知人之鉴

基本信息

成语拼音：zhī rén zhī jiàn
成语简拼：ZRZJ
常用程度：生僻成语
成语繁体：知人之鑒

成语解释

能看出人的品行才能的眼力。同『知人之明』。

成语用法

作宾语；指看人的眼力

近义词

知人之明、知人之术

成语接龙

1、知人之鉴→鉴毛辨色→色胆包天→天渊之隔→隔墙有耳→耳红面赤→赤地千里→里勾外连→连珠合璧→璧合珠连→连甍接栋→栋梁之材→材德兼备→备尝辛苦→苦不堪言→言不逮意→意满志得→得步进步→步步为营→营营逐逐→逐臭之夫→夫倡妇随→随人作计→计无所之→之死靡他

2、知人之鉴→鉴毛辨色→色仁行违→违乡负俗→俗下文字→字字珠玉→玉关人老→老大无成→成败论人→人单势孤→孤儿寡妇→妇人孺子→子孝父慈→慈悲为本→本同末离→离世绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金迷纸醉→醉玉颓山→山中宰相→相形见拙→拙嘴笨舌→舌端月旦

3、知人之鉴→鉴毛辨色→色若死灰→灰躯糜骨→骨肉相残→残篇断简→简要清通→通时达务→务本抑末→末路穷途→途穷日暮→暮去朝来→来处不易→易于反手→手泽之遗→遗风逸尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊漏贮中→中立不倚→倚玉偎香→香花供养→养鹰扬去→去就之分→分贫振穷

4、知人之鉴→鉴貌辨色→色色俱全→全心全意→意在言外→外柔内刚→刚毅木讷→讷言敏行→行动坐卧→卧雪眠霜→霜露之感→感慨激昂→昂头天外→外宽内明→明心见性→性烈如火→火耕流种→种学绩文→文献之家→家骥人璧→璧合珠连→连枝共冢→冢中枯骨→骨肉相残→残暴不仁

5、知人之鉴→鉴前毖后→后来之秀→秀出班行→行成于思→思妇病母→母以子贵→贵不召骄→骄儿騃女→女大须嫁→嫁狗随狗→狗尾貂续→续凫断鹤→鹤怨猿惊→惊慌失色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飞→飞升腾实→实获我心→心乔意怯→怯声怯气→气断声吞→吞声忍泪→泪迸肠绝

成语示例

（1）时称勣有知人之鉴。▼唐·刘肃《大唐新语·知微》

成语造句

（1）草稿本的第三页上面写着“知人之鉴”几个大字。

（2）嘉嘉写不出成语“知人之鉴”，导致期末考试仅97分。

（3）小丽不会写成语“知人之鉴”的最后一个字。

（4）新湘中学的益老师在黑板上写上了成语“知人之鉴”。

（5）仲淹哥哥给沐洵和思桐介绍了“知人之鉴”的成语典故。

（6）时称积有知人之鉴。见唐·刘肃《大唐新语·知微》。

成语出处

《三国志·蜀志·庞统传》：『颖川司马徽清雅有知人之鉴。』

• 现代字典

  康熙字典

  知

  知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。

  人

  人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  鉴

  鉴：jiàn 1、<名>镜子。《新唐书·魏徵传》：『以铜为鉴，可以正衣冠。』2、<动>照；照视。《庄子·德充符》：『人莫鉴于流水而鉴于止水。』3、<动>鉴察；审察。《柳毅传》：『老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽。』4、<动>借鉴；鉴戒。《阿房宫赋》：『后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。』5、<动>鉴别；识别。《吕氏春秋·適音》：『谿极则不鉴，不鉴则竭。』[引] <名>识别力。《梁书·到洽传》：『乐安任昉有知人之鉴。』

  知

  知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

  人

  人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  鉴

  鉴：《戌集上·金字部》《广韵》同监。