致知格物

基本信息

成语拼音：zhì zhī gé wù
成语简拼：ZZGW
常用程度：生僻成语
成语繁体：致知格物

成语解释

致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

近义词

格物致知

成语接龙

1、致知格物→物腐虫生→生死与共→共襄盛举→举手摇足→足履实地→地琼山尽→尽忠拂过→过眼云烟→烟霞痼疾

2、致知格物→物微志信→信笔涂鸦→鸦巢生凤→凤毛济美→美如冠玉→玉振金声→声出金石→石火电光→光风霁月

成语造句

（1）草稿本的第二页赫然是“致知格物”几个大字。

（2）鲁鲁不会写成语“致知格物”的最后一个字。

（3）南台第二初级中学的梅老师在黑板上写上了成语“致知格物”。

（4）小波写不出成语“致知格物”的拼音。

（5）星煜叔叔给雪茗和嘉颖介绍了“致知格物”的成语故事。

（6）在去南屏的高铁上，巩大爷给壮壮和仔仔讲了『致知格物』的典故。

（7）棋艺方面，还不错，明道公有机会，不妨切磋切磋，而且，这小子常以知先行后处事，和明道公的那一句致知格物，正是不谋而合。

成语出处

西汉·司马迁《礼记·大学》：『欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。』

• 现代字典

  康熙字典

  格物

  格物：[géwù] （1）穷究事物的道理。格物致知。（2）纠正人的行为。

  致

  致：zhì 1、<动>送；送达。《柳敬亭传》：『皖帅欲结欢于宁南，致敬亭于幕府。』2、<动>表达；表示。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。』3、<动>说；回答。《石壕吏》：『听妇前致词，三男邺城戍。』4、<动>达到。《劝学》：『假舆者，非利足也，而致千里。』5、<动>获得；得到。《送东阳马生序》：『家贫，无以致书以观。』6、<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：『致食客三千人。』7、<动>招请；招集。《过秦论》：『不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。』8、<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：『女行无偏斜，何意致不厚？』9、<动>送还；交还。《柳毅传》：『昔为钱塘长，今则致政焉。』10、<动>用。《张衡传》：『衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。』11、<名>情致；情趣。《兰亭集序》：『虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。』12、<形>细密；细致。《汉书·辛延年传》：『按其狱，皆文致，不可得反。』13、<副>通『至』，极。《与吴致书》：『元瑜书记翩翩，致足乐也。』[致力] 把力量集中用在某个方面。[致命] （1）舍弃生命。（2）要害的。[致意] （1）向别人表达自己的用意。（2）表达问候之意。

  知

  知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。

  格

  格：gé 1、<名>树木的长枝条。庚信《小园赋》：『枝格相交。』[引] 栅栏。杜甫《潼关吏》诗：『连云列战格。』[引] 格子。沈括《梦溪笔谈》卷一：『窗格上有火燃处。』2、<名>格式；标准。龚自珍《己亥杂诗》：『我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。』[又] 特指法律条文。[又] 风格。沈括《梦溪笔谈》卷十七：『徐熙至京师，送图画院品其画格。』成语有『别具一格』3、<动>阻止；阻碍。《史记·孙宾传》：『形格势禁』（被形势所阻止。）成语有『格格不入』。[引] 抵挡，抵御。晁错《言兵事疏》：『劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也。』4、<动>击；打击。《后汉书·钟离意传》：『乃解衣就格。』今有双音词『格杀』、『格斗』5、<动>推究；研究。《礼记·大学》：『致知在格物。』6、<动>正；纠正。《孟子·离娄上》：『叭大人为能格君心之非。』7、<动>到。《尚书·君奭》：『格于皇天。』[又] 来。《尚书·汤誓》：『格尔众庶。』

  物

  物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。

  致

  致：《未集下·至字部》《广韵》《集韵》□陟利切，音踬。《说文》送诣也。《春秋·成九年》夏，季孙行父如宋致女。〈注〉女嫁三月，又使大夫随加聘问，谓之致女。《礼·曲礼》献田宅者操书致。〈注〉详书其多寡之数，致之于人也。又招致也。《杨升庵外集》致有取意。《易·系辞》备物致用。〈疏〉谓备天下之物，招致天下所用。《周礼·地官·遂人》凡治野，以下剂致甿。〈注〉致，犹会也。民虽受上田中田下田，及会之。以下剂为率。又纳也。《礼·曲礼》大夫七十而致事。〈注〉致其所掌之事於君，而告老。〈疏〉不云置，而云致者，置是废绝，致是与人，明朝廷必有贤代己也。又传致也。《诗·小雅》工祝致告。〈笺〉祝於是致孝孙之意，告尸以利成。又极也。《书·盘庚》凡尔衆[音zhòng]，其惟致告。〈传〉致我诚，告汝衆[音zhòng]。《礼·礼器》有放而不致也。〈疏〉致，极也。又《礼·乐记》致乐以治心。〈注〉致，犹□审也。又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《论语》事君能致其身。《朱注》致，犹委也。又诚也。《老子·道德经》其致之。〈注〉致，诚也。又挑战曰致师。《左传·宣十二年》楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。〈疏〉致师，致其必战之志。又态也。《水经注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔远风致整峻。《王缙诗》自然成高致。又至也。《周礼·春官·大卜》掌三梦之灋。一曰致梦。〈疏〉训致为至，梦之所至也。又制也。《管子·白心篇》以致为仪。〈注〉致者，所以节制其事，故为仪。又《易·系辞》一致而百虑。〈疏〉所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。又就也。《老子·道德经》故致数车无车。〈注〉致，就也。言人就车数之，为辐，为轮，为毂，为衡，为轝，无有各为车者。又《诗·大雅》是致是附。〈传〉致，致其社稷羣神。〈疏〉致者，运转之词。又密也。《礼·礼器》德产之致也精微。〈注〉致，致密也。《前汉·严延年传》文致不可得反。〈注〉言其文案整齐。又与致通。《礼·月令》孟冬，命工师效功，陈祭器，按度程，必功致为上。〈注〉谓功力密致也。致至同。

  知

  知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

  格

  格：《辰集中·木字部》《唐韵》古柏切《集韵》《韵会》《正韵》各额切，□音隔。《说文》木长貌。《徐曰》树高长枝为格。又至也。《书·尧典》格于上下。又来也。《书·舜典》帝曰：格汝舜。又感通。《书·说命》格于皇天。又变革也。《书·益稷谟》格则承之庸之。又格，穷究也。穷之而得亦曰格。《大学》致知在格物。又物格而后知至。又法式。《礼·缁衣》言有物而行有格也。又正也。《书·冏命》绳愆纠谬，格其非心。又登也。《书·吕□》皆听朕言，庶有格命。〈疏〉格命，谓登寿考者。又抵牾曰格。《周语》谷洛鬭。韦昭云：二水格。又顽梗不服也。《荀子·议兵篇》服者不禽，格者不赦。又□也。《诗·鲁颂》在泮献馘。《郑笺》馘谓所格者之左耳。又举持物也。《尔雅·释训》格格，举也。又□格也。凡书架、肉架皆曰格。《周礼·牛人注》挂肉格。又敌也。《史记·张仪传》驱羣羊攻猛虎，不格明矣。又《尔雅·释天》太岁在寅曰摄提格。又《尔雅·释诂》格，陞也。《方言》齐、鲁曰□，梁、益曰格。又标准也。《后汉·博奕传》朝廷重其方格。又格例。《唐书·裴光庭传》吏部求人不以资考为限，所奖拔惟其才，光庭惩之，乃为循资格。又《广韵》度也，量也。又姓。《统谱》汉格班。又《唐韵》古落切《集韵》《韵会》《正韵》葛鹤切，□音各。树枝也。又废格，阻格也。《前汉·梁孝王传》袁盎有所关说，大后议格。又格五，角戏也。《前汉·吾丘寿王传》以善格五召待诏。又杙也。亦以杙格兽也。《庄子·胠箧篇》削格罗落□罘之知多，则兽乱于泽。《左思·吴都赋》峭格周施。又扞格，不相入也。《礼·学记》发然后禁，则扞格而不胜。〈注〉格，胡客反。又《集韵》《韵会》正各切，音洛。篱落也。《前汉·鼂错传》谓之虎落。《扬雄·羽猎赋》谓之虎路。通作格。又《类篇》曷各切，音鹤。格泽，妖星也。见《史记·天官书》。考证：（《书·冋命》绳愆纠缪。）谨照原文冋改冏。缪改谬。

  物

  物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。