基本信息
成语拼音：zhǒng zhōng kū gǔ
成语注音：ㄓㄨㄙˇ ㄓㄨㄙ ㄎㄨ ㄍㄨˇ
成语简拼：ZZKG
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：塚中枯骨
成语解释
冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
成语用法
作宾语、定语；指无能之人
成语接龙
1、冢中枯骨→骨鲠之臣→臣门如市→市无二价→价廉物美→美言不信→信言不美→美男破老→老于世故→故弄玄虚→虚论高议→议论风生→生不逢时→时异势殊→殊致同归→归根到底→底死谩生→生生不息→息息相通→通才硕学→学浅才疏→疏而不漏→漏网之鱼→鱼肠雁足→足踏实地
2、冢中枯骨→骨鲠之臣→臣心如水→水色山光→光彩夺目→目送手挥→挥金如土→土壤细流→流年不利→利不亏义→义形于色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飘→飘萍断梗→梗顽不化→化民易俗→俗下文字→字字珠玉→玉质金相→相视而笑→笑不可支→支策据梧→梧鼠技穷→穷年尽气
3、冢中枯骨→骨肉未寒→寒蝉凄切→切切在心→心烦意冗→冗词赘句→句栉字比→比翼连枝→枝叶扶疏→疏不间亲→亲疏贵贱→贱敛贵出→出言有章→章句小儒→儒雅风流→流水落花→花甲之年→年衰岁暮→暮雨朝云→云屯星聚→聚萤映雪→雪胎梅骨→骨肉相连→连理之木→木已成舟
4、冢中枯骨→骨瘦如柴→柴天改物→物议沸腾→腾焰飞芒→芒屩布衣→衣宵食旰→旰食宵衣→衣绣夜行→行险徼幸→幸灾乐祸→祸不旋踵→踵趾相接→接二连三→三六九等→等礼相亢→亢极之悔→悔过自责→责有攸归→归马放牛→牛溲马渤→渤澥桑田→田畯野老→老羞成怒→怒火中烧
5、冢中枯骨→骨腾肉飞→飞鸾翔凤→凤管鸾箫→箫韶九成→成仁取义→义浆仁粟→粟陈贯朽→朽木粪土→土龙沐猴→猴年马月→月露之体→体恤入微→微为繁富→富国强民→民保于信→信誓旦旦→旦旦而伐→伐异党同→同袍同泽→泽吻磨牙→牙牙学语→语近指远→远涉重洋→洋洋洒洒
成语示例
（1）冢中枯骨，吾早晚必擒之。▼明·罗贯中《三国演义》第二十一回
成语造句
（1）成语「冢中枯骨」好像和二十四史有关。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“冢中枯骨”几个大字。
（3）董鄂叔叔给舒程和蔓篮介绍了“冢中枯骨”的成语故事。
（4）多鲁第一中学的闽老师在黑板上写上了成语“冢中枯骨”。
（5）梅梅不会写成语“冢中枯骨”的最后一个字。
（6）茗茗写不出成语“冢中枯骨”，因此期中考试仅仅考了98分。
（7）袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。
（8）冢中枯骨，吾早晚必擒之。见明·罗贯中《三国演义》第二十一回。
（9）袁公路岂是相托之人？况冢中枯骨，何足介意？徐州户口百万，民殷国富。
（10）前往嘉禾县石桥铺中学的车上，立轩哥哥给蕃菡和脒女讲解了『冢中枯骨』的故事。
（11）任你如何风华绝代，到头来不过冢中枯骨，经历了百年光景，连灰尘也未能剩下半分。
成语出处
《三国志·蜀书·先主传》：『袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？』
现代字典
康熙字典
枯骨枯骨：[kūgǔ] 尸骨，也指死尸。
冢冢：zhǒng 1、<名>高大的坟墓。后写作『塚』。《史记·高祖本纪》：『项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。』[又] 泛指坟墓。杜甫《咏怀古迹五首》：『独留青冢向黄昏。』2、<名>山顶。《诗经·小雅·十月之交》：『百川沸腾，山冢崒崩。』3、<形>大，嫡长。《尚书·泰誓上》：『类于上帝，宜于冢土。』
中中：zhōng 1、<名>内；里。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽。』2、<名>中间；内部。《石钟山记》：『有大石当中流。』3、<形>半；一半。《乐羊子妻》：『若中道而归，何异断斯织乎。』4、<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：『上书谏寡人者，受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》：『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》：『图画之设彩者，用水彩，中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》：『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》：『乃引其匕首提秦王，不中。』4、<动>考中。《范时中举》：『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》：『射者中，弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》：『臧怒，欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] （1）平常人。（2）朝中公卿大臣。（3）指宦官；太监。（4）宫女。[中节] 适度。[中式] （1）科举考试被录取。（2）符合规格。
枯枯：kū 1、<动>枯萎；蔫。《观猎》：『草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。』2、<形>干枯；干燥。《赤壁之战》：『取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴。』3、<动>干涸；枯竭。《荀子·致士》：『川渊枯则鱼龙去之。』4、<形>憔悴；枯瘦。《荀子·修身》：『劳倦而容貌不枯。』
骨骨：gǔ 1、<名>骨头。《殽之战》：『必死是间，余收尔骨焉。』[又] 指死人。杜甫《自京赴奉先县咏怀》：『朱门酒肉臭，路有冻死骨。』2、<名>文学作品的刚健的风格。刘勰《文心雕龙·风骨》：『结言端直，则文骨成焉。』[又] 人的气质、气概。《宋书·武帝纪》：『及长，身长七尺六寸，风骨奇特。』[骨力] （1）力气。（2）笔法雄健有力。[骨立] 人相当消瘦。
冢冢：《子集下·冖字部》《唐韵》《正韵》知陇切《集韵》《韵会》展勇切，□音塚。《说文》高坟也。《徐曰》地高起，若有所包也。《释名》肿也。象山顶之高肿起。又大也。《周礼·天官》乃立天官冢宰。〈注〉冢宰，大宰也。《尔雅·释诂》冢，大也。〈疏〉冢者，封之大也。又山顶也。《尔雅·释山》山顶，冢。〈疏〉小雅山冢崒崩。毛传，山顶曰冢。又封土为社。《玉篇》大社也。《诗·大雅》乃立冢土。〈注〉大社封之高于他社，故曰冢土也。又墓之坟者亦曰冢。《周礼·春官·冢人注》冢，封土为丘壠，象冢而为之。〈疏〉山顶曰冢，故云象冢而为之也。《玉篇》鬼神舍也，高坟也。《正韵》通作塚。
中中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。
枯枯：《辰集中·木字部》《唐韵》苦胡切《集韵》《韵会》《正韵》空胡切，□音刳。《说文》槀木也。《史记·诸侯表》摧枯朽者易为力。又《周礼·天官·郑注》童枯不税。〈疏〉山林不茂为童，山泽无水为枯。又《集韵》后五切，音户。竹名。通作楛。详楛字注。又叶苦禾切，音科。《黄庭经》金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯。
骨骨：《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切，□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨，张筋化髓干，以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味，木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，清而散。属地，浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉，骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪，京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。又苦骨，苦参别名。又多骨，白荳□别名。见《本草纲目》。
