基本信息
成语拼音：zhī mìng lè tiān
成语注音：ㄓㄧ ㄇㄧㄥˋ ㄌㄜˋ ㄊㄧㄢ
成语简拼：ZMLT
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：知命樂天
成语解释
命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
成语用法
作谓语、定语、宾语；用于处事
近义词
乐天知命
成语接龙
1、知命乐天→天道好还→还淳返朴→朴实无华→华屋山丘→丘山之功→功成名遂→遂非文过→过而能改→改换门闾→闾阎扑地→地老天荒→荒淫无耻→耻言人过→过河卒子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结结巴巴→巴巴劫劫→劫数难逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李郭仙舟→舟水之喻→喻之以理
2、知命乐天→天夺之魄→魄荡魂飞→飞短流长→长驱直进→进旅退旅→旅进旅退→退让贤路→路断人稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风马云车→车击舟连→连甍接栋→栋梁之才→才高七步→步罡踏斗→斗折蛇行→行成于思→思妇病母→母难之日→日旰忘餐→餐风宿水→水到渠成→成年古代
3、知命乐天→天理不容→容头过身→身名俱败→败法乱纪→纪群之交→交能易作→作作有芒→芒屩布衣→衣香鬓影→影只形孤→孤悬客寄→寄兴寓情→情见力屈→屈指可数→数不胜数→数典忘祖→祖功宗德→德隆望重→重兴旗鼓→鼓鼓囊囊→囊空如洗→洗手奉公→公道合理→理之当然
4、知命乐天→天末凉风→风霜雨雪→雪兆丰年→年湮世远→远怀近集→集萤映雪→雪飘如絮→絮果兰因→因陋就寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名鹊起→起凤腾蛟→蛟龙失水→水长船高→高冠博带→带罪立功→功行圆满→满不在意→意惹情牵→牵牛下井→井中求火→火然泉达→达权知变
5、知命乐天→天怒人怨→怨气冲天→天末凉风→风雷火炮→炮火连天→天壤之隔→隔世之感→感激涕零→零打碎敲→敲金戛玉→玉清冰洁→洁己从公→公正无私→私心妄念→念兹在兹→兹事体大→大人先生→生龙活虎→虎兕出柙→柙虎樊熊→熊罴之士→士农工商→商彝夏鼎→鼎成龙升
成语示例
（1）道既不行，复不能知命乐天，又不能隐于山薮。▼唐·陈子昂《无端贴》
（2）…两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天，这便是三代以上修身齐家之君子。这个，前人也不曾…——清·吴敬梓《儒林外史》
成语造句
（1）记事本的第一页上面写着“知命乐天”几个大字。
（2）岚岚不会写成语“知命乐天”的最后一个字。
（3）蜜儿写不出成语“知命乐天”，导致期末考试才考了97分。
（4）永春第二中学的庚老师在黑板上写上了成语“知命乐天”。
（5）长贵大哥哥给娉莎和瞳娇讲了“知命乐天”的典故。
（6）去往繁塔之前，芈阿姨给她的宝贝女儿介绍了『知命乐天』的历史典故
（7）道既不行，复不能知命乐天，又不能隐于山薮。见唐·陈子昂《无端贴》。
（8）你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天，这便是三代以上修身齐家之君子。
成语出处
《周易·系辞上》：『乐天知命，故不忧。』
现代字典
康熙字典
乐天乐天：[lètiān] 乐于顺应天命，引申为乐于自己的处境而无忧虑。乐天知命，故不忧。――《易·系辞上》。
知命知命：[zhīmìng] （1）《论语·为政》：『五十而知天命。』后来用『知命』指五十岁。年逾知命。（2）认识天命或命运。乐天知命。
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
命命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。
乐乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
