基本信息
成语拼音：tiān zāi dì yāo
成语注音：ㄊㄧㄢ ㄗㄞ ㄉㄧˋ ㄧㄠ
成语简拼：TZDY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天災地妖
成语解释
自然界发生的灾害怪异。
成语用法
作主语、宾语、定语；用于书面语
成语接龙
1、天灾地妖→妖不胜德→德高望重→重气轻生→生桑之梦→梦寐以求→求马唐肆→肆虐横行→行不逾方→方以类聚→聚众滋事→事在必行→行不贰过→过甚其辞→辞严义正→正大光明→明扬仄陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨歇云收→收离纠散→散灰扃户→户限为穿→穿杨贯虱→虱处裈中
2、天灾地妖→妖不胜德→德厚流光→光怪陆离→离魂倩女→女中丈夫→夫负妻戴→戴霜履冰→冰封雪飘→飘泊无定→定国安邦→邦家之光→光彩夺目→目定口呆→呆如木鸡→鸡犬不惊→惊师动众→众寡悬殊→殊路同归→归全反真→真知灼见→见智见仁→仁言利博→博而不精→精疲力竭
3、天灾地妖→妖不胜德→德浅行薄→薄寒中人→人穷志短→短绠汲深→深山老林→林下清风→风雨如晦→晦迹韬光→光芒万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝其本根→根孤伎薄→薄技在身→身心交病→病国殃民→民不堪命→命若悬丝→丝纷栉比→比屋可封→封刀挂剑
4、天灾地妖→妖不胜德→德浅行薄→薄情无义→义无旋踵→踵迹相接→接二连三→三分鼎足→足趼舌敝→敝綈恶粟→粟陈贯朽→朽棘不雕→雕文织采→采兰赠药→药石之言→言外之意→意在笔前→前目后凡→凡胎浊骨→骨化风成→成人之美→美不胜收→收视反听→听其自流→流落风尘
5、天灾地妖→妖不胜德→德重恩弘→弘奖风流→流风回雪→雪兆丰年→年深日久→久归道山→山崩水竭→竭尽心力→力殚财竭→竭尽全力→力不自胜→胜残去杀→杀彘教子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食肉寝皮→皮相之谈→谈何容易→易于反手→手到擒来→来龙去脉→脉脉含情→情有独钟
成语造句
（1）超帅大哥哥给蕖葆和书晨讲了“天灾地妖”的典故。
（2）打开练习本，第二页赫然是“天灾地妖”几个大字。
（3）赫赫写不出成语“天灾地妖”的拼音。
（4）宁海中学的韶老师在黑板上写上了成语“天灾地妖”。
（5）小逗不会写成语“天灾地妖”的最后一个字。
成语出处
《孔子家语·五仪》：『存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。』
现代字典
康熙字典
天灾天灾：自然灾害，如水灾、旱灾、风灾、地震等。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
灾灾：zāi 1、<名>火灾。《左传·宣公十六年》：『凡火，人火曰火，天火曰灾。』2、<名>泛指各种灾祸。《齐桓晋文之事》：『缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。』《与吴质书》：『昔年疾疫，亲故多离其灾。』[灾变] 反常的自然变化。[灾眚] 灾难。[灾祥] 祸福。[灾异] 自然灾害和反常的自然现象。
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
妖妖：yāo 1、<形>艳丽；美好。陆机《拟青青河畔草》诗：『粲粲妖容姿，灼灼美颜色。』2、<名>古时称一切反常的东西或现象。《左传·宣公十五年》：『天反时为灾，地反物为妖。』[又] 迷信传说中称害人的怪物。干宝《搜神记》卷四：『此恐是妖魅凭依耳。』[妖祥] 凶吉的征兆。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
灾灾：《巳集中·火字部》《说文》同灾。（灾）（古文）《唐韵》祖才切《集韵》《韵会》《正韵》将来切，□音哉。《说文》天火也。《春秋·桓十四年》御廪灾。又《玉篇》害也。《书·舜典》眚灾肆赦。〈传〉过而有害当缓赦之。《左传·僖十三年》天灾流行国家代有救灾恤邻道也。又作菑。《诗·大雅》无菑无害。亦作甾。《史记·秦始皇纪》甾害绝息。又叶子之切。《史记·龟筴传》十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无灾。又叶将侯切。《班固·幽通赋》震鳞漦于夏庭兮，帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。《说文》本作烖。或作灾。籀文作灾。（灾）考证：（《书·尧典》眚灾肆赦。）谨照原书尧典改舜典。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”
妖妖：《丑集下·女字部》《唐韵》於娇切《集韵》於乔切《正韵》伊尧切，□音夭。艳也，媚也。一曰异也，孽也。《左传·庄十四年》人弃常则妖兴。《前汉·五行志》杀不以时，有草妖。又妄闻之气，发于音声，有鼓妖。云风□起而杳□为夜妖，言之不文，是谓不艾，时则有诗妖。又叶央居切，音於。《孔臧·鴞赋》观之欢然，览考经书，在德为祥，弃常为妖。又叶侧吕切，音阻。《前汉·三王叙传》怙宠矜功，僭欲失所。私心既霿，牛祸告妖。《说文》□，巧也。一曰女子笑貌。从女芺声。
