基本信息
成语拼音：yì wú xuán zhǒng
成语简拼：YWXZ
常用程度：一般成语
成语繁体：義無旋踵
成语解释
旋踵：把脚后跟转过来，比喻退缩。在道义上只能奋勇向前，毫不退缩。亦作『义不旋踵』。
成语接龙
1、义无旋踵→踵迹相接→接二连三→三十而立→立马追驹→驹窗电逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡飞蛋打→打情卖笑→笑青吟翠→翠羽明珠→珠光寳气→气焰嚣张→张大其辞→辞赋风骨→骨软觔麻→麻痹大意→意前笔后→后车之戒→戒骄戒躁→躁人之死→死声活气→气息奄奄→奄奄一息
2、义无旋踵→踵迹相接→接踵比肩→肩摩毂击→击钟陈鼎→鼎鼎大名→名垂千古→古圣先贤→贤母良妻→妻荣夫贵→贵极人臣→臣门如市→市井无赖→赖有此耳→耳听心受→受宠若惊→惊群动众→众寡悬殊→殊言别语→语长心重→重手累足→足不逾户→户曹参军→军令如山→山栖谷隐
3、义无旋踵→踵迹相接→接踵而至→至高无上→上树拔梯→梯愚入圣→圣神文武→武不善作→作古正经→经久不衰→衰当益壮→壮志凌云→云飞雨散→散言碎语→语不惊人→人急智生→生荣死哀→哀天叫地→地久天长→长话短说→说千说万→万岁千秋→秋毫勿犯→犯言直谏→谏争如流
4、义无旋踵→踵接肩摩→摩顶至踵→踵趾相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭来张口→口快心直→直扑无华→华冠丽服→服牛乘马→马齿徒增→增砖添瓦→瓦解冰消→消息盈冲→冲风破浪→浪迹天下→下愚不移→移日卜夜→夜阑人静→静极思动→动不失时→时移世异→异端邪说→说地谈天
5、义无旋踵→踵接肩摩→摩肩击毂→毂击肩摩→摩顶至踵→踵足相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架海金梁→梁孟相敬→敬如上宾→宾客如云→云窗霞户→户枢不朽→朽棘不雕→雕章绘句→句比字栉→栉沐风雨→雨覆云翻→翻陈出新→新婚燕尔→尔汝之交→交口称赞→赞声不绝
成语造句
（1）成语「义无旋踵」好像和二十四史有关。
（2）打开本子，上面写着“义无旋踵”几个大字。
（3）方方不会写成语“义无旋踵”的最后一个字。
（4）小莉写不出成语“义无旋踵”的拼音。
（5）永德县崇岗中学的羊舌老师在黑板上写上了成语“义无旋踵”。
（6）召亮叔叔给烁铷和策策讲了“义无旋踵”的历史故事。
（7）在去普洱的火车上，空爷爷给他的两个小外甥女讲解了『义无旋踵』的历史故事。
成语出处
《晋书·温峤传》：『今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。』
现代字典
康熙字典
旋踵旋踵：1、退缩。《商君书·划策》：『是以三军之众，从令如流，死而不旋踵。』2、转足之间，形容迅速。《韩诗外传》卷十：『夫天怨不全日，人怨不旋踵。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
旋旋：xuán 1、<动>转动；回转。《柳毅传》：『香气环旋，入于宫中。』2、<动>返回。《伶官传序》：『及凯旋而纳之。』3、<副>随即；不久。《促织》：『旋见鸡伸颈摆扑。』xuàn<副>临时。《活板》：『有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。』[旋踵] （1）退缩。（2）转足之间，形容迅速。
踵踵：zhǒng 1、<名>脚后跟。《狱中杂记》：『生人与死者并踵顶而卧。』2、<动>走到；踏至。《孟子·滕文公上》：『自楚之滕，踵门而告文公。』3、<动>跟随。《汉书·武帝纪》：『各将五万骑，步兵踵军后数十万人。』4、<动>继承；因袭。《汉书·刑法制》：『天下既定，踵秦而置材官于郡国，京师有南北军之屯。』[踵见] 接连往见。[踵武] 跟着别人的脚步走。比喻继承前人的事业。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
旋旋：《卯集下·方字部》《唐韵》似宣切《集韵》《韵会》旬宣切《正韵》旬缘切，□音璿。《说文》周旋旌旗之指麾也。从□从疋。疋，足也。〈注〉徐锴曰：人足随旌旗以周旋也。《左传·僖二十三年》以与君周旋。〈注〉相追逐也。又《易·履卦》其旋元吉。〈疏〉旋，反也。又《周礼·冬官考工记凫氏》钟县谓之旋。〈注〉旋属钟柄所以县之也。《释文》旋如字。李音信犬反。又《左传·定三年》夷射姑旋焉。〈注〉旋，小便也。又《庄子·达生篇》工倕旋而盖规矩，指与物化，而不以心稽。〈注〉旋，圆也。盖，过也。又与璇同。《前汉·律正志》佐助旋玑。又《广韵》辞恋切《集韵》《韵会》《正韵》随恋切，□音□。遶也。又通作还。《礼·玉藻》周还中规，折还中矩。《释文》还，本亦作旋。又《韵补》叶松伦切《李尤德阳殿赋》上□蟠其无际兮，状行回以周旋。开三阶而参会兮，错金银於两楹。
踵踵：《酉集中·足字部》（古文）歱《唐韵》之陇切《集韵》《韵会》主勇切，□音肿。《说文》追也。一曰往来之貌。《释名》踵，钟也。钟，聚也。上体之所钟聚也。《玉篇》足后。《集韵》本作□。《礼·曲礼》车轮曳踵。〈疏〉踵，脚后也。《左传·昭二十四年》吴踵楚。〈注〉蹑楚踵迹。《庄子·让王篇》纳履而踵决。《淮南子·地形训》北有跂踵民。〈注〉跂踵，踵不至地，以五指行。又《孟子》踵门而告文公。《赵岐注》踵，至也。又因也。《前汉·□法志》踵秦而置材官於郡国。〈注〉踵，因也。又接也。《前汉·霍去病传》踵军数十万。〈注〉踵，接也。又频也。《庄子·德充符》踵见仲尼。〈注〉踵，频也。又继也。《屈原·离骚》及前王之踵武。〈注〉踵，继也。又《集韵》朱用切，音种。躘踵，不能行貌。或作偅。跂字原从足从攴作。
