天渊之隔

基本信息

成语拼音：tiān yuān zhī gé
成语简拼：TYZG
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天淵之隔

成语解释

渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。

成语用法

作宾语；比喻差别极大

近义词

天渊之别、天壤之别、天壤之隔

反义词

相差无几

成语接龙

1、天渊之隔→隔岸观火→火尽灰冷→冷酷无情→情面难却→却金暮夜→夜长梦多→多历年所→所向克捷→捷足先得→得陇望蜀→蜀犬吠日→日昃旰食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广庭大众→众怨之的→的一确二→二姓之好→好语如珠→珠玉在侧→侧足而立

2、天渊之隔→隔壁听话→话不投机→机不可失→失惊倒怪→怪声怪气→气焰嚣张→张本继末→末大必折→折冲之臣→臣心如水→水远山长→长虑却顾→顾虑重重→重温旧梦→梦中说梦→梦撒寮丁→丁一确二→二龙戏珠→珠规玉矩→矩步方行→行合趋同→同心断金→金汤之固→固执己见

3、天渊之隔→隔壁听话→话不虚传→传风扇火→火树琪花→花样新翻→翻然改进→进利除害→害羣之马→马革盛尸→尸居余气→气象万千→千虑一得→得兔忘蹄→蹄间三寻→寻事生非→非驴非马→马前泼水→水火兵虫→虫鱼之学→学老于年→年近古稀→稀世之宝→宝山空回→回嗔作喜

4、天渊之隔→隔壁听话→话不虚传→传为美谈→谈过其实→实繁有徒→徒劳无功→功成名就→就地取材→材朽行秽→秽言污语→语焉不详→详情度理→理直气壮→壮发冲冠→冠屦倒施→施绯拖绿→绿水青山→山止川行→行不履危→危急存亡→亡不旋跬→跬步千里→里丑捧心→心孤意怯

5、天渊之隔→隔壁听话→话长说短→短中取长→长幼尊卑→卑礼厚币→币重言甘→甘处下流→流风回雪→雪窖冰天→天之僇民→民殷国富→富埒陶白→白发红颜→颜丹鬓緑→緑惨红销→销魂夺魄→魄散魂消→消息盈虚→虚心冷气→气壮如牛→牛鬼蛇神→神使鬼差→差三错四→四战之地

成语示例

（1）赵公子闻他有大贵之相，况兼德行皆全，英才日盛，较诸韩公子不啻天渊之隔。▼清·吴璿《飞龙全传》第六十回

（2）…他与那一个妓院聚了四五十个妓女的么二妓院，有天渊之隔呢。不信，但问老于上海的人，总还有记得的。表过不…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语造句

（1）打开练习本，第二页上写着“天渊之隔”几个大字。

（2）冠冠写不出成语“天渊之隔”，导致期末考试只有97分。

（3）君伊哥哥给韻竹和玉娟介绍了“天渊之隔”的成语典故。

（4）荣文学校的居老师在黑板上写上了成语“天渊之隔”。

（5）小丽不会写成语“天渊之隔”的最后一个字。

（6）那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。

（7）因为东西棋盘街都是么二妓女麇聚之所，众人也误认了他做么二，其实他与那一个妓院聚了四五十个妓女的么二妓院，有天渊之隔呢。

成语出处

明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：『那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。』

• 现代字典

  康熙字典

  天渊

  天渊：＜书＞上天和深渊，比喻差别极大：天渊之别；相去天渊。

  天

  天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

  渊

  渊：yuān 1、<名>深水潭。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』2、<形>深。《庄子·在宥》：『其居也渊而静。』[渊薮] 原指鱼和兽聚集的地方。比喻事物或人物汇聚之处。[渊玄] 深邃；深奥。

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  隔

  隔：gé 1、<动>隔开；隔离。《韩非子·难一》：『一人之力能隔君臣之间。』[又] 隔阂。李白《君马黄》诗：『马色虽不同，人心本无隔。』[又] （时间）相隔，间隔。杜甫《奉传严大夫》诗：『不知旌节隔年回。』2、<名>通『膈』。膈膜，体腔中分隔胸腔和腹腔的肌肉膜。《管子·水地》：『五脏已具，而后生五内：脾生隔，肺生骨。』

  天

  天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

  渊

  渊：《巳集上·水字部》囦《唐韵》乌圆切《集韵》《正韵》营圆切《韵会》幺圆切，□音□。《说文》回水也。从水，象形。左右岸也，中象水貌。《管子·度地篇》水出地而不流者，命曰渊。又深也。《诗·卫风》秉心塞渊。又潭名。《水经注》伊水东为渊潭。又渊渊，鼓声。《诗·小雅》伐鼓渊渊。又姓。世本有齐大夫渊□。又《集韵》一均切，音蜵。亦深也。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  隔

  隔：《戌集中·阜字部》《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切《正韵》各頟切，□音膈。《说文》障也。《玉篇》塞也。《史记·秦始皇纪》防隔内外。《前汉·常惠传》欲隔绝汉。又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。〈注〉谓鬲绝於上。《史记·大宛传》鬲汉道焉。《前汉·薛宣传》西州鬲绝。又《陆厥与沈约书》一家之文，工拙壤鬲。又《韵会小补》叶讫得切，音祴。《柳宗元·惩咎赋》谗妬结而不戒兮，犹断断於所执。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳赋云，质韵音屹，固非。而韵会小补叶讫得切，亦谬。得在职韵，执在缉韵，职缉不相通，以隔叶执，不当作讫得切。又与融通。《史记·秦始皇纪》昭隔内外，靡不清净，施於后嗣。〈注〉隔，一作融。