基本信息
成语拼音：tiān lǐ zhāo zhāng
成语注音：ㄊㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄓㄠ ㄓㄤ
成语简拼：TLZZ
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：近代成语
成语繁体：天理炤彰
成语英文：God's law justice is manifest
成语解释
昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
成语用法
作谓语、定语；用于劝诫人
近义词
天理难容、天理昭然、天理昭昭、天道昭彰
成语接龙
1、天理昭彰→彰明较着→着手成春→春去秋来→来者勿拒→拒谏饰非→非昔是今→今是昨非→非意相干→干脆利索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄书空→空室清野→野没遗贤→贤身贵体→体国经野→野人献日→日丽风清→清汤寡水→水剩山残→残编裂简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲冠眦裂
2、天理昭彰→彰明较着→着手成春→春山如笑→笑骂从汝→汝南晨鸡→鸡不及凤→凤泊鸾漂→漂泊无定→定国安邦→邦家之光→光宗耀祖→祖武宗文→文君新寡→寡信轻诺→诺诺连声→声色犬马→马不停蹄→蹄间三寻→寻根拔树→树倒根摧→摧心剖肝→肝胆披沥→沥胆抽肠→肠肥脑满
3、天理昭彰→彰明较着→着书立说→说今道古→古肥今瘠→瘠牛羸豚→豚蹄穰田→田父之获→获陇望蜀→蜀犬吠日→日落千丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广庭大众→众口一辞→辞严意正→正法直度→度长絜大→大呼小喝→喝西北风→风吹浪打→打家劫舍→舍近求远
4、天理昭彰→彰明较着→着书立说→说梅止渴→渴而掘井→井底鸣蛙→蛙鸣狗吠→吠形吠声→声价倍增→增砖添瓦→瓦解冰泮→泮林革音→音容如在→在家出家→家无儋石→石破天惊→惊恐失色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飞→飞将数奇→奇想天开→开华结果→果熟蒂落→落荒而走
5、天理昭彰→彰明昭着→着手生春→春风化雨→雨条烟叶→叶落归根→根结盘据→据鞍读书→书生之见→见几而作→作福作威→威风八面→面如死灰→灰容土貌→貌如其心→心灵性巧→巧偷豪夺→夺眶而出→出夷入险→险象环生→生死与共→共商国是→是非曲直→直言正论→论道经邦
成语示例
（1）今司马受戮，天理昭彰。▼明·冯梦龙》东周列国志》第八回
（2）…？只因在下今日要说一个继母谋害前妻儿女，后来天理昭彰，反受了国法，与天下的后母做个榜样，故先略道其概…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（3）…『蒋兴哥把舌头一伸，合掌对天道：『如此说来，天理昭彰，好怕人也！『平氏问其缘故，蒋兴哥道：『这件珍珠…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）岑岑写不出成语“天理昭彰”，因此语文考试只考了98分。
（2）打开笔记本，第二页上写着“天理昭彰”几个大字。
（3）霏羽叔叔给欣颍和蒲晓讲解了“天理昭彰”的历史故事。
（4）昊昊不会写成语“天理昭彰”的最后一个字。
（5）民办上宝中学的道老师在黑板上写上了成语“天理昭彰”。
（6）天理昭彰，铤而走险、作奸犯科的人是难逃法网的。
（7）今司马受戮，天理昭彰。见明·冯梦龙》东周列国志》第八回。
（8）没想到现在王大昌就被爆出死讯，看来真是天理昭彰，报应不爽。
（9）在去往临湘市长塘镇中学的路上，麒硕哥哥给煜岚和丹英讲解了『天理昭彰』的故事。
（10）现在，僧格林沁真的失败了，而且败得如此之惨，曾国藩得讯之初，着实有点天理昭彰、报应不爽的感觉。
（11）只因在下今日要说一个继母谋害前妻儿女，后来天理昭彰，反受了国法，与天下的后母做个榜样，故先略道其概。
成语出处
元·无名氏《冯玉兰》第三折：『这一个天理昭昭，谁想到有今朝。』
现代字典
康熙字典
天理天理：1、自然规律。《庄子·天运》：『夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理。』2、天然的组织结构。3、宋代理学家称封建伦理道德。宋朱熹《答何叔京》之二八：『天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。』4、上天主持的公道。《初刻拍案惊奇》卷二四：『自道神鬼莫测，岂知天理难容？』
昭彰昭彰：[zhāozhāng] 显而易见；深重；远扬。丑行昭彰。信义昭彰。――唐·李朝威《柳毅传》。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
昭昭：zhāo 1、<形>明显；显著。《柳毅传》：『赖明君子信义昭彰，致达远冤。』[又] <动使动>使……昭。《观巴黎油画记》：『所以昭炯戒，激众愤，图报也。』2、<动>表明。《出师表》：『以昭陛下平明之理。』[昭然] 很明显的样子。[昭雪] 清洗冤枉使案情真相大白。[昭昭] （1）明亮。（2）明白。（3）明显。
彰彰：zhāng 1、<形>明显；显著。《柳毅传》：『赖明君子信义昭彰，至达远冤。』2、<动>显示；揭露。《出师表》：『若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。』3、<动>表彰。《淮南子·览冥》：『然而不彰其功，不扬其声。』[彰徨] 惊慌惶惑。[彰明] 表明；揭露。[彰彰] 明白；显著。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
理理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。
昭昭：《辰集上·日字部》《唐韵》止遥切《集韵》《韵会》《正韵》之遥切，□音招。《说文》日明也。《尔雅·释诂》昭，见也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《广韵》着也，觌也。《易·晋卦》君子以自昭明德。《书·尧典》百姓昭明。《诗·大雅》於昭于天。又《礼·王制》天子七庙，三昭三穆与太祖之庙而七。又《祭统》夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。《鲁语》明者为昭，次者为穆。又《礼·乐记》蛰虫昭苏。〈注〉昭，晓也。蛰虫以发生为晓，更息曰苏。又姓。《战国策》楚有昭奚恤。《屈原·离骚注》三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。又《集韵》时饶切《正韵》时昭切，□音韶。庙中佋穆，或作昭。《佩觽集》说文自有佋穆之字，以佋为昭，盖借音耳。李祭酒涪说为晋讳昭，改音韶，失之也。又《集韵》《韵会》《正韵》□止少切，音沼。《诗·鲁颂》其马蹻蹻，其音昭昭。《释文》昭，之绕反。又《集韵》《正韵》□之笑切。照，或省作昭。又《韵补》叶蚩於切。《前汉·叙传》受命之初，赞功剖符。奕世弘业，爵土乃昭。又叶之由切。《楚辞·九章》临沅湘之□渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。考证：（爵士乃昭。）谨照前汉敍传原文，爵士改爵土。
彰彰：《寅集下·彡字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□诸良切，音樟。《说文》文彰也。《韵会》文章饰也。从章，从彡。毛发貌。谓鸟兽羽毛之文。又《集韵》通作章。《诗·小雅》织文鸟章。又《广韵》明也。《正韵》着也。《书·伊训》嘉言孔彰。又《正韵》着明之也。《书·臯陶谟》彰厥有常。又叶之戎切，音终。《薛综·驺虞颂》奋威扬德，岂弟之风。圣德极盛，驺虞乃彰。
