基本信息
成语拼音:tiān jiǎ yīn yuán
成语简拼:TJYY
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:一般成语
产生年代:近代成语
成语繁体:天叚因緣
成语解释
假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同『天假良缘』。
成语用法
作宾语;指良好机遇或缘分
近义词
天假良缘、天付良缘
成语接龙
1、天假因缘→缘鹄饰玉→玉树临风→风驰电击→击石弹丝→丝发之功→功德无量→量能授官→官逼民反→反风灭火→火烧火燎→燎原烈火→火上添油→油头滑脸→脸红筋暴→暴殒轻生→生而知之→之死靡他→他山攻错→错认颜标→标新竖异→异草奇花→花花太岁→岁寒松柏→柏舟之节
2、天假因缘→缘鹄饰玉→玉堂金马→马捉老鼠→鼠窜狼奔→奔走相告→告朔饩羊→羊头狗肉→肉朋酒友→友风子雨→雨过天青→青蓝冰水→水色山光→光宗耀祖→祖宗成法→法海无边→边尘不惊→惊师动众→众擎易举→举手之劳→劳民动众→众虎同心→心向往之→之死靡二→二惠竞爽
3、天假因缘→缘木求鱼→鱼贯雁行→行不踰方→方底圆盖→盖世英雄→雄深雅健→健步如飞→飞蒭挽粟→粟红贯朽→朽竹篙舟→舟中敌国→国家栋梁→梁上君子→子子孙孙→孙康映雪→雪虐风饕→饕风虐雪→雪北香南→南风不竞→竞短争长→长吁短气→气吞山河→河清海宴→宴安鸩毒
4、天假因缘→缘木求鱼→鱼游釜中→中外合璧→璧合珠联→联翩而至→至高无上→上好下甚→甚嚣尘上→上下一心→心领意会→会者不忙→忙中有错→错落不齐→齐大非耦→耦俱无猜→猜拳行令→令人神往→往返徒劳→劳心焦思→思患预防→防心摄行→行云流水→水满金山→山栖谷饮
5、天假因缘→缘木希鱼→鱼龙变化→化日光天→天下为公→公正廉明→明正典刑→刑于之化→化鸱为凤→凤子龙孙→孙庞斗智→智勇兼全→全知全能→能言巧辩→辩口利舌→舌敝唇焦→焦眉苦脸→脸红筋暴→暴敛横征→征名责实→实获我心→心心相印→印累绶若→若烹小鲜→鲜衣美食
成语造句
(1)本子的封面上写着“天假因缘”几个大字。
(2)宽炅哥哥给卫娟和梅玬讲述了“天假因缘”的成语典故。
(3)莉莉写不出成语“天假因缘”,所以昨天考试只得了99分。
(4)团洲团华中学的龙老师在黑板上写上了成语“天假因缘”。
(5)小虫不会写成语“天假因缘”的最后一个字。
成语出处
清·黄宗羲《复秦灯岩书》:『然其至非言可传,天假因缘,或在异日。』
现代字典
康熙字典
因缘因缘:(1)佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。(2)缘分。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
假假:jiǎ 1、<动>借;贷。《送东阳马生序》:『以是人多以书假余,余因得遍观群书。』2、<动>凭借;借助。《劝学》:『君子生非异也,善假于物也。』3、<动>用;须。丘迟《与陈伯之书》:『将军之所知,不假仆一二谈也。』4、<动>给予。《谭嗣同》:『汉人未可假大兵权。』5、<形>非正式的;代理的。《史记·项羽本纪》:『乃相与共立项羽为假上将军。』6、<形>虚假的;假的。《朝天子·咏喇叭》:『那里去辨甚么真共假?』7、<动>假装;装作。《狼》:『乃悟前狼假寐,盖以诱敌。』8、<连>假使;假如。《答韦中立论师道书》:『仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。』jià<名>假期。《孔雀东南飞》:『府吏闻此变,因求假暂归。』xiá 1、<名>通『暇』,空闲时间。《越妇言》:『岂急于富贵未假度者耶?』2、<形>通『遐』。高;远。《列子·周穆王》:『世以为登假焉。』[假道] (1)宽容;诱导。(2)借路。[假手] (1)借他人之手来达到目的。(2)古时臣僚为帝王作诏令。
因因:yīn 1、<动>因袭;遵循。《过秦论》:『蒙故业,因遗策,南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『加之以师旅,因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》:『批大郤,导大窾,因其固然。』4、<动>顺应。《察今》:『变法者因时而化。』5、<名>原因;机会。《孙雀东南飞》:『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因,可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》:『恩所加,则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据,可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》:『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象,可译为『依照』、『根据』。《核舟记》:『罔不因势象形,各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件,可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》:『请以剑舞,因击沛公于坐。』10、<副>就;于是。《鸿门宴》:『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为;于是。《雁荡山》:『祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。』《屈原列传》:『上宫大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
缘缘:yuán 1、<名>衣边。《后汉书·明德马皇后纪》:『常衣大练,裙不加缘。』2、<动>顺着;沿着。《桃花源记》:『缘溪行,忘路之远近。』3、<动>趋向;走向。《论积贮疏》:『末技游食之民,转而缘南亩。』4、<动>遵照。《商君书·君臣》:『缘法而治,按功行赏。』5、<动>攀援。《齐桓晋文之事》:『以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。』6、<名>缘分。《孔雀东南飞》:『虽与府吏要,渠会永无缘。』7、<连>因为。《采草药》:『缘土气有早晚,天时有愆伏。』[缘法] (1)因袭旧法。(2)缘分。[缘情体物] 抒发感情,铺叙物状。[缘私] 假公济私。[缘坐] 因牵连而处罪。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。
假假:《子集中·人字部》《广韵》古雅切《集韵》《韵会》举下切,□音贾。《诗·小雅》不遑假寐。〈注〉不脱衣冠而寝。又借也。《礼·王制》大夫祭器不假。《左传·桓六年》申繻曰:取于物为假。又《周礼·六书注》假借者,令长之类是也。又《礼·曲礼》假尔泰龟有常,假尔泰筮有常。〈疏〉假,因也。又《楚汉春秋》会稽假守殷通。〈注〉假谓兼摄也。又《尔雅·释诂》假,大也。《诗·大雅》假哉天命。《仪礼·士冠礼》髦士攸宜,宜之于假。又设辞。《列子·杨朱篇》杨子曰:世固非一毛之所济。禽子曰:假济为之乎。又北假,地名。《史记·秦始皇纪》使蒙恬渡,取高关陶山北假中。又与嘉同。美也。《诗·大雅》假乐君子。《中庸》作嘉。《毛传》假,嘉也。又《集韵》《韵会》《正韵》□何加切。与遐通。《扬子·法言》假言周於天地,赞於神明。〈注〉假作遐。又《集韵》《韵会》居迓切《正韵》居亚切,□音价。休沐也。《晋书·王尼传》护军与尼长假。《欧阳修·题跋》言旬休,皆休假也。又《集韵》《正韵》□与格同,至也。《易·萃卦》王假有庙。又叶胡故切,音互。《宋玉·招魂》结撰至思,兰芳假些。人有所极,同心赋些。又叶古我切,音果。《陶潜·命子诗》既见其生,实欲其可。人亦有言,斯情无假。又与嘏同。《礼·礼运》是谓大假。《纂言》假与嘏通。大假者,大其嘏词也。
因因:《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切,□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者,衆[音zhòng]围就之也。又仍也,袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵,为下必因川泽。《书·尧典》日永星火,以正仲夏,厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲,亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相眄者,无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因,今生受者是。欲知后世因,今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族,有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻,言女有所因。又叶乌前切,音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏,曲异响连。绝我懽条,统我思因。《集韵》或作□。考证:(《邹阳上梁王书》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按刃相盼者,无因至前也。)谨照史记汉书本传盼□作眄,改眄。
缘缘:《未集中·糸字部》《广韵》以绢切《集韵》《韵会》余绢切,□音愿。《说文》衣纯也。《礼·深衣》纯袂缘,纯边,广各寸半。〈注〉缘,緆也。《前汉·公孙弘传》缘饰以儒术。〈注〉譬之於衣加纯缘者。又《广韵》与专切《集韵》余专切,□音沿。《玉篇》因也。又循也。《孟子》犹缘木而求鱼也。又顺也。《庄子·养生主》缘督以为经。又夤缘,连络也。《韩愈·古意》青壁无路难夤缘。又《广韵》吐乱切。与褖同。《周礼·天官·内司服》缘衣。〈注〉此缘衣者,实作褖衣也。褖衣御于王之服,亦以燕居。又《韵补》叶余伦切,陆机思归赋,以缘字叶云。