基本信息
成语拼音：tiān jīng dì wěi
成语注音：ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄨㄟˇ
成语简拼：TJDW
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天經地緯
成语解释
①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
近义词
天地经纬
成语接龙
1、天经地纬→纬地经天→天道好还→还元返本→本位主义→义结金兰→兰芷之室→室如悬罄→罄竹难穷→穷本极源→源源而来→来鸿去燕→燕颔虬须→须发皆白→白云亲舍→舍实听声→声势烜赫→赫赫魏魏→魏紫姚黄→黄绵袄子→子子孙孙→孙康映雪→雪月风花→花红柳绿→绿林豪客
2、天经地纬→纬地经天→天理良心→心慕手追→追奔逐北→北雁南飞→飞鸿印雪→雪花飞舞→舞裙歌扇→扇枕温被→被发文身→身不由主→主敬存诚→诚心实意→意出望外→外巧内嫉→嫉贤傲士→士饱马腾→腾焰飞芒→芒寒色正→正本清源→源清流洁→洁浊扬清→清风两袖→袖手充耳
3、天经地纬→纬地经天→天命有归→归之若水→水漫金山→山积波委→委重投艰→艰苦创业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾蛟起凤→凤毛麟角→角户分门→门无杂客→客死他乡→乡书难寄→寄人篱下→下学上达→达人知命→命世之才→才貌双绝→绝其本根→根深蔕结→结发夫妻
4、天经地纬→纬地经天→天怒人怨→怨天尤人→人微言贱→贱敛贵出→出陈易新→新仇旧恨→恨相知晚→晚节不保→保境息民→民淳俗厚→厚貌深情→情逾骨肉→肉颤心惊→惊涛骇浪→浪蕊浮花→花辰月夕→夕惕朝干→干巴利脆→脆而不坚→坚如磐石→石沈大海→海不波溢→溢美溢恶
5、天经地纬→纬地经天→天清日白→白鱼赤乌→乌焦巴弓→弓影浮杯→杯中蛇影→影只形孤→孤行己意→意在笔先→先人后己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非之心→心惊肉跳→跳梁小丑→丑类恶物→物阜民康→康庄大道→道远日暮→暮楚朝秦→秦欢晋爱→爱老慈幼→幼学壮行
成语示例
（1）后主天经地纬、义冠人灵。▼南朝·陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》
（2）…童子许逊：卿在多劫之前，积修至道，勤苦悉备。天经地纬，悉已深通；万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡…——明·冯梦龙《警世通言》
成语造句
（1）本子的封面上写着“天经地纬”几个大字。
（2）大双不会写成语“天经地纬”的最后一个字。
（3）林叔叔给小外甥囡和女儿讲解了“天经地纬”的历史典故
（4）噜噜写不出成语“天经地纬”的拼音。
（5）湘阴渡镇中学的蓬老师在黑板上写上了成语“天经地纬”。
（6）后主天经地纬、义冠人灵。见南朝·陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》。
（7）在前往孝昌县卫店镇久隆中学的时候，嘉男哥哥给恩然和妞鹃讲解了『天经地纬』的故事。
（8）天经地纬之帝，求制礼乐之才；拨乱反正之君，资拔山超海之力。见唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》。
成语出处
语出《左传·昭公二十五年》：『礼，上下之纪、天地之经纬也。』
现代字典
康熙字典
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
纬纬：wěi 1、<名>织物上的横线。《文心雕龙·情采》：『经正而后纬成，理定而后辞畅。』[引] 道路以南北为经，东西方纬。《考工记·匠人》：『国中九经九纬。』2、<动>编织。《庄子·列御寇》：『河上有家贫恃纬萧而者。』3、<名>纬书，汉朝人附会儒家经典所作的书。4、<名>行星。『五纬』指金、木、水、火、土五大行星。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”
纬纬：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》于贵切《正韵》于位切，□音胃。《说文》织横丝也。《释名》纬，围也。反覆围绕，以为经也。《左传·昭二十四年》嫠不恤其纬。〈注〉织者常苦纬少。《庄子·列御□》江上有家贫纬萧而食者。《音义》纬，织也。又《周礼·天官·冢宰体国经野疏》南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·春官·大宗伯日月星辰注》星谓五纬。〈疏〉五纬，即五星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。又图纬。《司马贞·三皇本纪》图纬所载。又《集韵》羽鬼切，音伟。《博雅》束也。《夏小正》农纬厥耒。又《韵补》叶呼韦切。《刘向·九叹》庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。
