施恩布德

基本信息

成语拼音：shī ēn bù dé
成语简拼：SEBD
常用程度：生僻成语
成语繁体：施恩布德

成语解释

指实行仁义，布施恩德，多行善事。

成语用法

作谓语、定语、宾语；用于处事等

近义词

施仁布德、施仁布恩

成语接龙

施恩布德→德浅行薄→薄命佳人→人莫予毒→毒蛇猛兽→兽心人面→面额焦烂→烂醉如泥→泥船渡河→河东狮吼

成语示例

（1）明·无名氏《魏征改诏》第一折：『我言语可使无虚谬，不脱空，元帅你施恩布德可便相知重。』

成语造句

（1）聪聪写不出成语“施恩布德”，导致语文测试仅仅考了97分。

（2）金阳县中学的磨老师在黑板上写上了成语“施恩布德”。

（3）练习本的封面上写着“施恩布德”几个大字。

（4）小美不会写成语“施恩布德”的最后一个字。

（5）梓迪大哥哥给宋绵和薇井讲述了“施恩布德”的历史典故

成语出处

元·无名氏《看钱奴》楔子：『他为甚施仁布德，也则要博一个孝子和贤妻。』

• 现代字典

  康熙字典

  施恩

  施恩：[shī ēn] 给予帮助或好处。也说『施惠』。施恩于人而不图报。

  施

  施：shī 1、<动>实施；实行。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。』2、<动>施展；使用。《促织》：『靡计不施，迄无济。』3、<动>施加；推与。《论语·颜渊》：『己所不欲，勿施于人。』4、<动>搽抹。《林黛玉进贾府》：『唇若施脂。』5、<动>施舍；给予。《孔雀东南飞》：『留待作遗施，于今无会因。』6、<名>恩惠；好处。《殽之战》：『未报秦施而伐其师。』7、<动>设置；安放。《口技》：『会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。』shǐ<动>通『弛』。放松；解除。《后汉书·光武帝纪》：『遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。』yí 1、<形>邪；斜。《韩非子·诡使》：『谄施、顺意、从欲以危世者，近习。』2、<动>斜行。《孟子·离娄》：『蚤起，施从良人之所之。』yì<动>延伸；延续。《叶公好龙》：『于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。』[施生] 给人以生路。[施施] （1）慢走的样子。（2）喜悦自得的样子。

  恩

  恩：ēn 1、<名>恩惠；恩德。《陈情表》：『寻蒙国恩，除臣洗马。』《谏太宗十思疏》：『恩所加则思无因喜以廖赏。』《出师表》：『臣不胜受恩感激。』[又] <动>施加恩德；好好相待。《童区寄传》：『彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可。』2、<名>恩宠；宠爱。《乐工罗程》：『得幸于武宗，恃恩自恣。』3、<名>恩情；情谊。《孔雀东南飞》：『吾已失恩义，会不相从许。』4、<形>情谊深厚。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『则又爱之太恩，忧之太勤。』

  布

  布：bù 1、<名>麻棉织品的总称。《茅屋为秋风所破歌》：『布衾多年冷似铁。』2、<名>古代的一种货币。《诗经·卫风·氓》：『氓之蚩蚩，抱布贸丝。』3、<动>布施；分予。《长恨歌》：『阳春布德泽。』4、<动>公布；宣布。《韩非子·难三》：『而布之于百姓者也。』5、<动>表达；陈述。《与陈伯之书》：『聊布往怀，君其详之。』6、分布；布列。《活板》：『乃密布字印，满铁范为一板。』[布衣] 1.布做的衣服，指衣着俭朴。《史记·鲁周公世家》：『平子布跣行。』2.平民庶人穿的衣服，借指平民。《史记·高祖本纪》：『吾以布提三尺剑取天下。』[布政] 进行统治。《史记·孝文本纪》：『人主不德，布不均。』

  德

  德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。

  施

  施：《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切，□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗，知施者旗也。〈注〉徐锴曰：旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施，不能仰者。〈笺〉戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施，难进之意。〈笺〉施施，舒行伺间，独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施，犹扁扁，喜悦之貌。《音义》丁如字，张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施，犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施，犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施，□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也，加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰：吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏，鲁惠公子，施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切，音翅。惠也，与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德，其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣，施者未厌。〈注〉施，功劳也。《增韵》凡施设之施，平声。施与之施，□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切，音易。《诗·周南》葛之覃兮，施于中谷。〈传〉施，移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施，犹易也，延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切，诗上声。舍也，攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍，不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施，易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施，读曰弛。弛，解也。又《集韵》余支切，音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施，读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施，矢遗反。索隐曰：施，犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海，又可奈何。虽有矰缴，尚安所施。

  恩

  恩：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□乌痕切，音蒽。《说文》惠也。从心因声。《徐曰》因者，有所因也。因心为恩。又爱也，泽也。又《广韵》隐也，私也。又州名。汉合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本汉清河郡地，宋改恩州。又姓。前汉燕祭酒恩茂。《风俗通》□大夫成恩之后。又叶衣延切，音烟。《赵壹·穷鸟赋》鸟也虽顽，犹识旧恩。内以书心，外以告天。

  布

  布：《寅集中·巾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博故切，音抪。《说文》布枲，织也。《广韵》布，帛也。《小尔雅》麻紵葛曰布。《释名》布，布也。布列衆[音zhòng]缕为经，以纬横成之也。又太古衣皮，女工之事始于是，施布其法度，使民尽用之也。《易·说卦》坤为布。《诗·卫风》抱布贸丝。〈传〉布，币也。〈疏〉此布币谓丝麻布帛之布。币者，布帛之名。《左传·闵二年》卫文公大布之衣。又泉也。《周礼·天官·外府》掌邦布之出入。〈注〉布，泉也。其藏曰泉，其行曰布。《前汉·食货志》布货十品，大布，次布，弟布，壮布，中布，差布，厚布，幼布，幺布，小布。〈注〉师古曰：布亦钱耳。谓之布者，言其分布流行也。又《广雅》布，施也。《庄子·列御宼》施于人而不忘，非天布也。又《玉篇》□列也。《书·康王之诰》诸侯入应门右，皆布乗[音chéng]黄朱。〈传〉皆□四黄马朱鬣，以为庭实。《左传·昭十六年》侨若献玉，不知所成，敢私布之。〈注〉布，□也。又《广雅》布，散也。《左传·襄三十年》皆自朝布路而罢。〈注〉布路，分散。又《尔雅·释天》祭星曰布。〈注〉布，散祭於地。又《广雅》布，班也。又草名。《尔雅·释草》布似布，帛似帛，华山有之。〈注〉草叶中有象布帛者，因名。又药名。《本草集解》昆布，亦名纶布。生南海，叶如手大，似薄苇，紫赤色。又金布，书名。《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰：金布者，令篇名也。其上有府库金钱布帛之事，因以篇名。又悬泉激流曰瀑布。《孙绰·天台赋》瀑布飞泉以界道。又露布。《续博物志》露布，捷书别名，以帛书揭之於竿，欲天下知闻也。又姓。《晋书·陶侃传》江夏布兴。又复姓。《史记·赵世家》姑布子卿。〈注〉司马彪曰：姑布，姓。又与尃通。《史记·司马相如·上林赋》专结缕。〈注〉徐广曰：尃，古布字。《汉书》作布。考证：（《前汉·萧望之传》金布令甲。〈注〉师古曰，今布者，令篇名也。）谨照原文今布改金布。（《史记·司马相如子虚赋》专结缕。）谨照原文子虚赋改上林赋。

  德

  德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。