基本信息
成语拼音：zì chū jī zhù
成语注音：ㄗㄧˋ ㄔㄨ ㄐㄧ ㄓㄨˋ
成语简拼：ZCJZ
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：自出機杼
成语解释
机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
成语释义
比喻诗文的组织、构思，别出心裁，独创新意。语出《魏书·卷八二·祖莹列传》。後用『自出机杼』比喻独创新意、风格。△『别出心裁』
[成语辨析]
[辨]杼，音ㄓㄨˋ。织布机上用来持理纬线的梭子。不可写作『抒』。[同]『自出机杼』及『别出心裁』都有别有巧思，与众不同的意思。[异]『自出机杼』多用於诗文创作等方面；『别出心裁』多用於一切独特的设计与安排。
成语用法
一、[义]比喻独创新意、风格。褒义。[类]用在『别具巧思』的表述上。[例]（1）他设计的衣服自出机杼，总是能引领起风潮。（2）他的文章自出机杼，风格特异，让人爱不释手。（3）同样是扯铃，到她手上就能自出机杼地玩出新花样。（4）直接抄袭别人的成果固然方便，但要能自出机杼，才能不同凡响啊！（5）这个作家的作品自出机杼，很有个人风格，所以能在市场上占有一席之地。二、作谓语；用于文章。
近义词
别出机杼、自成机杼、别出心裁、匠心独运、别具一格、别具匠心、别开生面、独树一帜、别具慧眼、远见卓识、自出机轴
反义词
人云亦云、千篇一律、亦步亦趋、如法炮制、拾人牙慧、袭人故智
关联成语
自成机杼、别出机杼
成语示例
（1）清·江藩《汉学师承记·卷七·凌廷堪》：『春谷名承书……工诗古文，自出机杼，空无依傍，寓神明於规矩之中，不屑为世俗之诗文者也。』
（2）《清史稿·卷一三六·兵志七》：『上海设厂，自造第一号轮船告成。汽鑪船身，皆考究图说，自出机杼。长十八丈，宽二丈余，命名恬吉。』
（3）清·赵翼《瓯北诗话·卷六·陆放翁诗》：『放翁诗凡三变。宗派本出於杜，中年以後，则益自出机杼，尽其才而後止。』
（4）宋·周密《齐东野语·卷五·作文自出机杼难》：『大抵作文欲自出机杼者极难，而古赋为尤难。』
（5）《魏书·卷八二·祖莹列传》：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』（源）
（6）做文章原要自出机杼，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。▼《晚清文学丛钞·黄绣球》第七回
（7）这个作家的作品自出机杼，很有个人风格，所以能在市场上占有一席之地。
（8）直接抄袭别人的成果固然方便，但要能自出机杼，才能不同凡响啊！
（9）同样是扯铃，到她手上就能自出机杼地玩出新花样。
（10）他的文章自出机杼，风格特异，让人爱不释手。
（11）他设计的衣服自出机杼，总是能引领起风潮。
成语造句
（1）草稿本的第三页上面写着“自出机杼”几个大字。
（2）海丰县沙港中学的伍老师在黑板上写上了成语“自出机杼”。
（3）昊昊写不出成语“自出机杼”，因此语文考试仅98分。
（4）莉莉不会写成语“自出机杼”的最后一个字。
（5）靓雅叔叔给钰珀和诗茹讲了“自出机杼”的历史故事。
（6）自出机杼的反义词是老生常谈。
（7）陈平画的仕女图，似带有林风眠的画风，细细品赏，又感到自出机杼，别具匠心。
（8）自出机杼比喻心思、心意。比喻写文章、古诗的构思和布局别出心裁、独创新意。
（9）在前往小人国主题乐园的高铁上，卯老师给晓燕和琬颖讲解了『自出机杼』的典故。
（10）演艺贵在自出机杼，难能可贵的是，要精心选择在角色的过去和现在的情感交汇点上。
（11）做文章原要自出机杼，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。见《晚清文学丛钞·黄绣球》第七回。
（12）《戏曲丛谈》对戏曲史中许多问题进行了详细考证，从音律的角度研究戏曲、唱曲和度曲，自出机杼，成一家言。
成语出处
《魏书·祖莹传》：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』
成语典源
《魏书·卷八二·祖莹列传》莹年八岁，能诵《诗》、《书》，十二，为中书学生。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止，常密於灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之後，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为『圣小儿』。尤好属文，中书监高允每叹曰：『此子才器，非诸生所及，终当远至。』……莹以文学见重，常语人云：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』盖讥世人好偷窃他文，以为己用。[注]（1）祖莹：字元珍，魏范阳遒人，生卒年不详。少时好学耽书，以昼继夜。好属文，及长以文学见重。（2）语：音ㄩˋ，告诉。（3）机杼：织布机。比喻诗文的组织、构思。杼，音ㄓㄨˋ，织布机上的梭子。（4）风骨：风格与精神。
成语典故
『机杼』原指织布机，後世引申为诗文的组织和构思。根据《魏书·卷八二·祖莹列传》记载，祖莹从小就好学喜欢读书，而且日夜不休，即使被父母禁止，还是趁着夜晚家人睡着後偷偷地继续读书。他尤其喜爱写文章，长大後以擅长文学而受到朝廷重用，他常对人说：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』大意是说：文章的构思、见解，要能独创新意，就像用不同於别人的织布机，织出不同於别人花纹的布料一样，有自己的风格，才能不落俗套。祖莹说这段话的主要用意，其实是在讽刺那些爱剽窃别人文章的人。後来『自出机杼』被用来比喻独创新意、风格。
现代字典
康熙字典
机杼机杼：1、机、杼本都是织布机的上部件，合起来常代称织布机。《淮南子·泛论训》：『后世为之机杼胜复以便其用，而民得以掩形御寒。』2、比喻诗人创作中构思的布局的精巧。《魏书·祖莹传》：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。』3、胸臆。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：『有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强加考核。机杼既薄，无以测量。』
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
出出：chū 1、<动>由内向外走，与『入』相对。《国殇》：『出不入兮往不反。』《生于忧患，死于安乐》：『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。』[又] <动使动>使……出来。《中山狼传》：『先生举手出狼。』2、<动>付出；支付。《礼·王制》：『量入以为出。』3、<动>出发。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』4、<动>脱离，离开。《梅花岭记》：『其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。』《红楼梦》：『记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。』5、<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：『永和初，出为河间相。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』6、<动>发出，发布。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』7、<动>出产。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』8、<动>出现，发现。《教战守策》：『战者，必然之势也。…不出于西，则出于北。』《醉翁亭记》：『……水落而石出者，山间之四时也。』9、<动>超出，超过。《师说》：『古之圣人，其出人也远矣。』《冯婉贞》：『敌出不意，大惊扰。』10、<名>花瓣。任昉《述异记》：『花杂五色，六出。』11、<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。[出尘] 1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出之想。』2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出罗汉。』[出贷] 出钱。[出閤] 1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：『诸皇子出用文武主帅，皆以委谧。』2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：『初，王泰出。』3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：『虽秾华可尚，出未期，而汤沐先施，分封有据。』后用为女子出嫁的通称。[出官] 京官外调。[出降] 1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。[出没] 1.隐现。2.出入，不一致，不相符。[出妻] 遗弃妻子。《荀子·解蔽》：『孟子恶败而出，可谓能自强矣。』也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：『出之子为母期。』[出首] 1.自首。《晋书·华轶传》：『寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出。』2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：『我将这简贴儿去夫人行出去来。』[出赘] 旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
机机：jī 1、<名>弩机；弓弩上发射箭的机关。《韩非子·说林下》：『操弓关机』2、<名>泛指器械的机关。《张衡传》：『虽一龙发机，而七首不动。』3、<名>机械；器械。《战国策·宋卫策》：『公输般为楚设机。』4、<名>织布机。《孔雀东南飞》：『鸡鸣入机织，夜夜不得息。』5、<名>事物的关键。王符《潜夫论·本政》：『治乱之机，在于明选而已矣。』6、<名>时机；机会。《赤壁之战》：『成败之机，在于今日。』7、<形>重要的；关键的。《晋书·荀勖传》：『勖久在中书，专管机事。』8、<名>事务，专指国家政务。《汉书·百官公卿表》：『掌丞天子，助理万机。』9、<名>事物的细微迹象或动向。《滕王阁序》：『所赖君子见机，达人知命。』10、<形>机灵；机巧。《三国志·魏书·武帝纪》：『太祖少机警。』[机变] （1）器械巧变。（2）机智灵活；随机应变。[机要] （1）精义和要点。（2）机密的要政。[机杼] （1）机、杼本都是织布机的上部件，合起来常代称织布机。（2）比喻诗人创作中构思的布局的精巧。[机心] 智巧变诈的心计。
杼杼：zhù 1、<名>织布用的梭子。《木兰诗》：『不闻机杼声，唯闻女叹息。』2、<动>削薄。《周礼·考工记》：『凡为轮，行泽者欲杼。』[杼轴] （1）旧时织布机上管经纬线的两个部件。（2）文章的构思和结构。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
出出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。
机机：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居履切《正韵》居里切，□音几。《说文》木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》状如楡，可烧以粪田。又与几通。《易·涣卦》涣奔其机。〈注〉承物者也。《家语》仰视榱桷，俯察机筵。〈注〉机作几。又《集韵》居狋切《韵会》居宜切，□音饥。亦木名也。又《类篇》牛吠切，音刵。椹也。（机）《唐韵》《韵会》居衣切《集韵》居希切，□音几。《说文》主发谓之机。《书·太甲》若虞机张，往省括于度则释。《尚书·大传》捕兽机槛陷。《大学》其机如此。〈注〉发动所由。〈疏〉关机也。动於近，成於远。又星名。《博雅》斗星三为机。《通卦验》遂皇始出，握机矩，法北斗七星，而立七政。又《集韵》织具谓之机杼，机以转轴，杼以持纬。又气运之变化曰机。《庄子·天运篇》意者有机，缄而不得已耶。《至乐篇》万物皆出於机，皆入於机。又机械，巧术也。《庄子·天地篇》有机械者，必有机事。有机事者，必有机心。又天机，天真也。《庄子·大宗师篇》嗜慾深者天机浅。又《韵会》要也，会也，密也。《书·臯陶谟》一日二日万几。〈疏〉作机。又木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》机，去声。《正韵》作坚溪切，音鸡，非。
杼杼：《辰集中·木字部》《唐韵》《韵会》《正韵》直吕切《集韵》丈吕切，□除上声。《说文》机之持纬者。《诗·小雅》小东大东，杼柚其空。又《扬子·方言》杼、柚，作也。东齐土作谓之杼，木作谓之柚。又薄也。《周礼·冬官考工记·轮人》凡为轮，行泽者欲杼，故泥不附。〈注〉谓削薄其践地者。又閷也。《周礼·冬官考工记·玉人》大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。又长也。《扬子·方言》丰人杼首。又或作芋，栗属。《庄子·山木篇》衣裘褐，食杼栗。又《集韵》常恕切，音署。泄水槽也。《管子·禁藏篇》钻燧易火，杼井易水。又莫□切，音茂。果名。又《广韵》羌举切，橡也。又《广韵》神与切《集韵》上与切，□音墅。木名。栩也。《尔雅·释木》栩杼。〈疏〉栩一名杼，柞树也。《山海经》景山，其木多杼、檀。○按《说文》栩也，系□字之训，杼训机之持纬，二字音同义别。今韵书于直吕切下依《说文》杼、□分列，而於神与切下，去□存杼，且以栩也为杼字之训，似应从《说文》分列为是。然《尔雅》诸书，□栩之□俱书作杼，而《玉篇》□注云今作杼，则竟合为一字矣，存以俟考。考证：（《诗·小雅》大东小东，杼柚其空。）谨照原文改小东大东。
