基本信息
成语拼音：zì bèi zī fǔ
成语简拼：ZBZF
常用程度：生僻成语
成语繁体：自備資斧
成语解释
资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
成语示例
（1）…儿子；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。所以这天抚宪同藩、臬两司以及首道…——晚清·李伯元《官场现形记》
成语造句
（1）琤琤不会写成语“自备资斧”的最后一个字。
（2）春春写不出成语“自备资斧”的拼音。
（3）贵屿镇龙港中学的咸老师在黑板上写上了成语“自备资斧”。
（4）练习本的第二页赫然是“自备资斧”几个大字。
（5）正林哥哥给天灵和若苋介绍了“自备资斧”的成语典故。
（6）在前往晋宁县晋城中学的巴士上，姝珩叔叔给彤亦和羽娟讲了『自备资斧』的历史故事。
（7）大帅不晓得：这饶守原本只有这一个儿子；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。
成语出处
清·李宝嘉《官场现形记》第53回：『因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。』
现代字典
康熙字典
资斧资斧：1、旅费。《古今小说·裴晋公义还原配》：『大人往京，老汉愿少助资斧。』2、征伐。《晋书·刘弘传》：『（张弈）虽贪乱，欲为荼毒，由臣劣弱，不胜其任，令弈肆心，以劳资斧，敢引复餗之刑，甘受专辄之罪。』
自备自备：[zìbèi] 自己准备或具备。自备午餐。自备车辆。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
备备：bèi 1、<动>具备；完备。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<形>齐全；周详；周到。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣。』《芙蕖》：『其事不一而足，请备述之。』3、<副>尽；皆。《左传》：『备。』4、<动>充数；充备。《毛遂自荐》：『愿君即以遂备员而行矣。』5、<动>防备；准；预备。《殽之战》：『居则具一日之积，行则备一夕之卫。』[又] <名>事先的准备。《五蠹》：『事异则备变。』
资资：zī 1、<名>钱财；物资。《赤壁之战》：『孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。』2、<动>积蓄。《信凌君窃符救赵》：『嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。』3、<动>供给；资助。《祭妹文》：『汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一次。』4、<名>资本；依托。《赤壁之战》：『若据而有之，此帝王之资也。』5、<名>天赋。《汉书·董仲舒传》：『今陛下贵为天子……又有能致之资。』6、<动>通『咨』。询问。《礼记·表记》：『事君先资其言。』[资斧] （1）旅费。（2）征伐。[资望] 门第；声望。
斧斧：fǔ 1、<名>砍物用的工具。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林。』《石钟山记》：『寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。』[又] 专指兵器或刑具。《廉颇蔺相如列传》：『君不如肉袒伏斧质以请罪。』2、<动>用斧砍。曹操《苦寒行》：『担囊行取薪，斧冰持作糜。』3、<名>黑白相间的斧形图案。《礼记·檀弓》：『加斧于椁上。』
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
备备：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□平秘切，音避。成也。《周礼·春官·乐师》凡乐成则告备。又咸也，副也。《书·周官》官不必备惟其人。又先具以待用也。《书·说命》惟事事，乃其有备，有备无患。《左传·僖五年》凡分至启闭，必书云物，为备故也。又足也。《易·系辞》易之为书也，广大悉备。又《礼·祭统》福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。又尽也。《礼·月令》季秋之月，乃命冢宰，农事备收。又长兵曰备。《左传·昭二十一年》用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。又搔也。《周礼·秋官》冥氏若得其兽，则献其皮革齿须备。〈注〉须直谓颐下须，备谓搔也。搔音爪。又姓。又叶蒲必切，音弼。《诗·小雅》礼仪既备，钟鼓既戒。戒音吉。考证：（《周礼·春官·大司乐》凡乐则告备。）谨照原书大司乐改乐师。凡乐下增成字。（《礼·月令》季秋之月，命冢宰，农事备收。）谨照原文命字上增乃字。
资资：《酉集中·贝字部》《唐韵》即夷切《集韵》《韵会》《正韵》津私切，□音咨。《说文》货也。《易·旅卦》旅即次，怀其资。〈注〉必获次舍，怀来资货。又《易·乾卦》万物资始。《释文》资，取也。又《仪礼·聘礼》问岁月之资。〈注〉资，行用也。又《五经文字》齎，与资同。《仪礼·少牢馈食礼》资黍于羊俎两端。〈注〉资，犹减也。今文资作齎。又与咨同。《礼·缁衣》民惟曰怨资。《尚书》作咨。又姓。《玉海》资氏。《□留·风俗传》黄帝之后。《四明志》会稽有资氏。又《集韵》资四切。与恣同。秦刻石文恣作资。
斧斧：《卯集下·斤字部》《唐韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音甫。《说文》斫也。《释名》斧，甫也。甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。《广韵》神农作斤斧陶冶。《易·旅卦》得其资斧。〈注〉斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。《孟子》斧斤以时入山林。《诗·豳风》既破我斧。〈传〉隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古诗·苦寒歌》担囊行取薪，斧氷持作糜。〈注〉天寒水冻，故斫氷作粥也。又仙名。《左思·蜀都赋》山图采而得道，赤斧服而不朽。〈注〉列仙服丹砂不死也。又《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。又钺斧，今仪仗中亦有之，其形圆如月然。《集韵》或作鈇。
