基本信息
成语拼音：chuí niú xiǎng shì
成语简拼：CNXS
感情色彩：中性成语
成语结构：连动式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：椎牛饗士
成语解释
椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
成语用法
作谓语、定语；指犒劳官兵
成语示例
（1）如今西凉平定，军中旧例，合该椎牛飨士，做出庆赏的筵席。●元·无名氏《百花亭》第四折
成语造句
（1）成语「椎牛飨士」是一个连动式成语。
（2）宏亮叔叔给柯潼和霏瑜讲述了“椎牛飨士”的成语故事。
（3）练习本的第三页上面写着“椎牛飨士”几个大字。
（4）铭铭不会写成语“椎牛飨士”的最后一个字。
（5）莆田秋芦中学的将老师在黑板上写上了成语“椎牛飨士”。
（6）小昊写不出成语“椎牛飨士”的拼音。
（7）如今西凉平定，军中旧例，合该椎牛飨士，做出庆赏的筵席。见元·无名氏《百花亭》第四折。
成语出处
《后汉书·吴汉传》：『汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。…诸将谓汉曰：「大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。」汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。』
现代字典
康熙字典
椎椎：chuí 1、<名>槌子，敲击的器具。《订鬼》：『若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。』[又] <动>用槌打。《信陵君窃符救赵》：『朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。』2、<名>『椎形』的。《核舟记》：『居右者椎髻仰面。』3、<形>朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『其椎少文如此。』[椎髻] 如椎形的发髻。[椎鲁] 鲁钝。[椎埋] 1.杀人埋尸。2.盗墓。[椎剽] 杀人劫财。[椎心泣血] 形容极度悲痛。李商隐《祭裴氏姨文》：『椎，孰知所诉。』
牛牛：niú（1）哺乳动物，身体大，趾端有蹄，头上长有一对角，尾巴尖端有长毛。是反刍类动物，力气大，供役使、乳用或乳肉两用，皮、毛、骨等都有用处。我国常见的有黄牛、水牛、牦牛等几种。（2）比喻固执或骄傲：牛气；牛脾气。（3）二十八宿之一。（4）姓。
飨飨：xiǎng 1、<动>供奉祭品。《诗经·楚茨》：『神保是飨。』2、<动>用酒食款待。《鸿门宴》：『旦日飨士卒。』3、<动>通『享』。享有；享受。《柳毅传》：『飨德怀恩，辞不悉心。』
士士：shì 1、<名>男子。《信陵君窃符救赵》：『此人力士。』2、<名>古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》：『大夫食邑，士食田。』3、<名>泛指一般官吏。《<指南录>后序》：『缙绅、大夫、士萃于左丞相府。』4、<名>有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》：『南阳刘子骥，高尚士也。』5、<名>读书人。《论语》：『士不可以不弘毅，任重而道远。』6、<名>战士；士兵。《鸿门宴》：『旦日飨士卒，为击破沛公军。』7、<名>执法官；狱官。《生于忧患，死于安乐》：『管夷吾于士。』[士大夫] （1）士和大夫。（2）特指有声望、有地位的读书人。[士林] 知识界。
椎椎：《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》直追切《集韵》传追切，□音追。通作槌。俗作桘。《说文》击也。又铁椎也。《战国策》秦遗连环，君王后引椎椎破之。谢秦使曰：谨已解矣。《史记·信陵君传》朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。又《扬子·方言》椎，齐谓之终葵。又椎钝，不曲桡也。《前汉·周勃传》朴椎少文。又《释名》椎，推也。耒亦椎也。又《集韵》朱惟切，音隹。木名，似栗而小。
牛牛：《巳集下·牛字部》《唐韵》语求切《集韵》鱼尤切《韵会》疑尤切，□□平声。《说文》大牲也。牛，件也。件，事理也。象角头三封尾之形。〈注〉徐锴曰：件，若言物一件二件也。封，高起也。《玉篇》黄帝服牛乗[音chéng]马。《易·无妄》或系之牛。又《说卦》坤为子母牛。《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。又《月令》出土牛，以送寒气。〈疏〉月建丑，土能克水，故作土牛，以毕送寒气也。又树化牛。《玄中记》千年树精，化为青牛。始皇伐大树，有青牛跃出入水。又官名。《周礼·地官》牛人，掌养国之公牛，以待国之政令。又牵牛，宿名。《尔雅·释天》星纪，斗牵牛也。〈注〉牵牛斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。又天牛，虫名。一曰天水牛。《尔雅·释虫》蠰啮桑注似天牛。又紫金牛，药名。见《本草纲目》。又姓。《广韵》微子裔，司□牛父，子孙以王父字为氏。《风俗通》汉有牛崇。又人名。《史记·虞舜纪》瞽瞍父曰桥牛。又叶音疑。《诗·小雅》我任我辇，我车我牛。叶下哉。哉读将黎反。考证：（天牛，虫名。《尔雅·释虫壤啮桑注》似天牛。）谨照原文壤改蠰。（又叶音奚。《诗·小雅》我任我辇，我车我牛。叶下哉。哉读将黎反。）谨按牛与奚不同母，牛字不得叶音奚。谨照字母叶音奚改叶音疑。
飨飨：《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许两切，音享。《玉篇》设盛礼以饭賔也。《说文》乡人饮酒也。《诗·小雅》一朝飨之。〈笺〉大饮賔曰飨。《周礼·秋官·掌客》三飨，三食，三燕。又《礼·郊特牲》大飨尚腶修而已矣。〈注〉此大飨飨诸侯也。又《仪礼·士昏礼》舅姑共飨妇，以一献之礼。〈注〉以酒食劳人曰飨。又《公羊传·庄四年》夫人姜氏飨齐侯于祝丘。〈注〉牛酒曰犒，加羹饭曰飨。又祭名。《礼·礼器》大飨其王事欤。〈注〉祫祭也。又《书·顾命》王三祭，上宗曰飨。〈注〉宗伯曰飨者，传神命以飨告也。《诗·周颂》伊嘏文王，既右飨之。〈笺〉文王既右而飨之，言受而福之。又通作享。《左传·成十二年》享以训恭俭，宴以示慈惠。〈注〉享，同飨。宴，同燕。又与响通。《前汉·礼乐志》五音六律，依韦飨昭。又《集韵》《韵会》《正韵》□虚良切，音香。《集韵》祭而神歆之也。《前汉·郊祀歌》辟流离，抑不祥。賔百寮，山河飨。〈注〉师古曰：合韵音乡。又《安世房中歌》嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。又叶荒降切，与向通。《黄香·九宫赋》狼弧彀弓而外飨。〈注〉飨，宜读作向。考证：（《礼·郊特牲》大飨尚腶修而已矣。〈注〉此大飨之诸侯也。）谨照原文修改修之。诸侯改飨诸侯。（《仪礼·士昏礼》舅始共飨妇，以一献之礼。）谨照原文舅始改舅姑。（《前汉·礼乐志》五音六律，依飨。）谨按郊祀歌本作五音六律依韦飨昭。今照原文依下增韦字，飨下增昭字。
士士：《丑集中·士字部》《广韵》《集韵》《韵会》□鉏里切，音仕。四民士为首。《诗·大雅》誉髦斯士。《礼·王制》命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之学，曰俊士。升於司徒者，不征於乡，升於学者，不征於司徒，曰造士。大乐正论造士之秀者，升之司马，曰进士。又官总名。《书·立政》庶常吉士。《礼·王制》天子之元士，诸侯之上士，中士，下士。又《孔安国曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《书·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左传·僖二十八年》士荣为大士。又汉制，尝爵为公侯夺免者，曰公士。又《前汉·邹阳传》武力鼎士。〈注〉能举鼎者。又《前汉·李寻传》拔擢天士。〈注〉能知天道者。又《后汉·李业传》王莽以业为酒士。〈注〉时官酤酒，故置酒士。又侍从之士。《通监》唐杜如晦等十八学士，时谓之登瀛州。又士卒。《左传·丘甲注》革车一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家语》孔子之宋，匡人以。甲士围之。又男子通称。《诗·周颂》有依其士。又女之有士行者曰女士。《诗·大雅》厘我女士。又《管子·牧民篇》有士经。〈注〉士，事也。经，常也。又《梵书》释子勤佛行者曰德士，无上士。又俗塐神像曰木居士。《韩愈诗》偶然题作木居士，便有无穷求福人。又《山海经》大荒西有国，名淑士。又士乡。《后汉·郑□传》昔齐置士乡。〈注〉管仲相桓公，制国为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。又县名，勇士县，属天水郡，见《后汉·西羌传》。又姓。陶唐之苗裔士蔿之后，为士氏，见《统谱》。又复姓，汉士孙瑞，扶风人。又与事通。《书·洛诰》见士于周。〈注〉悉来赴役也。《诗·豳风》勿士衔枚。〈注〉自今可勿为行□衔枚之事。又叶主矩切，音雨。《诗·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。《说文》士，事也。数始于一，终于十，从一从十。《集韵》本作□。又与仕通。
