基本信息
成语拼音：zhuī yuǎn shèn zhōng
成语注音：ㄓㄨㄟ ㄧㄨㄢˇ ㄕㄣˋ ㄓㄨㄙ
成语简拼：ZYSZ
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：追遠慎終
成语解释
犹言慎终追远。
成语用法
作谓语、宾语；指旧的礼法
近义词
慎终追远、谨终追远、慎终思远
成语接龙
1、追远慎终→终而复始→始终若一→一倡百和→和衷共济→济世之才→才疏德薄→薄技在身→身后萧条→条三窝四→四角俱全→全身远害→害人不浅→浅尝辄止→止戈兴仁→仁义之师→师道尊严→严陈以待→待理不理→理之当然→然糠自照→照萤映雪→雪虐风饕→饕餮之徒→徒劳无功
2、追远慎终→终而复始→始终若一→一时之选→选贤与能→能写会算→算尽锱铢→铢称寸量→量力而行→行尸走骨→骨肉团圆→圆顶方趾→趾踵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭糗茹草→草偃风从→从轻发落→落英缤纷→纷纷攘攘→攘外安内→内忧外患→患得患失→失时落势→势合形离
3、追远慎终→终南捷径→径情直行→行思坐想→想方设法→法不阿贵→贵远贱近→近交远攻→攻城野战→战战惶惶→惶恐不安→安土重迁→迁兰变鲍→鲍鱼之肆→肆言詈辱→辱门败户→户告人晓→晓风残月→月圆花好→好行小惠→惠风和畅→畅所欲言→言不逮意→意惹情牵→牵强附合
4、追远慎终→终军请缨→缨緌之徒→徒呼奈何→何郎傅粉→粉饰场面→面如冠玉→玉润珠圆→圆木警枕→枕籍经史
成语示例
（1）出家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵念酬恩，追远慎终，实资冥福。▲唐玄奘《大唐西域记·印度总述》
成语造句
（1）草稿本的第二页赫然是“追远慎终”几个大字。
（2）憨憨不会写成语“追远慎终”的最后一个字。
（3）键鸾哥哥给书琴和怡云讲解了“追远慎终”的故事。
（4）可可写不出成语“追远慎终”，所以单元测试才考了99分。
（5）三工镇中学的滕老师在黑板上写上了成语“追远慎终”。
（6）前往临洮县窑店中学的火车上，向晴大哥哥给彗娟和苑莹介绍了『追远慎终』的历史典故
（7）出家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵念酬恩，追远慎终，实资冥福。见唐玄奘《大唐西域记·印度总述》。
成语出处
《陈书·南康愍王昙郎传》：『夫追远慎终，抑闻前诰。』
现代字典
康熙字典
追远追远：1、把很久以前的事记录下来。2、虔诚地祭祀先人，表示追念。《论语·学而》：『慎终追远。』《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：『又诏述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。』
追追：zhuī 1、<动>追赶；追击。《赤壁之战》：『刘备；周瑜水陆并进，追操至南郡。』2、<动>跟随。《赤壁之战》：『权起更衣，肃追于宇下。』3、<动>追索。《<指南录>后序》：『穷饿无聊，追购又急。』4、<动>追思；追念。《出师表》：『盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。』5、<动>弥补；挽回。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』[追荐] 请僧道念经以超度死者。[追远] （1）把很久以前的事记录下来。（2）虔诚地祭祀先人，表示追念。
远远：yuǎn 1、<形>空间距离大，跟『近』相对。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』2、<名>远方；远方的国家或人民。《殽之战》：『劳师以袭远，非所闻也。』3、<动>疏远。《出师表》：『亲贤臣，远小人，此先帝所以兴隆也。』4、<动>远离。《陈情表》：『母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。』5、<形>时间长、久。《登泰山记》：『其远古刻尽漫失。』6、<形>长远；深远。《六国论》：『燕赵之君，始有远略。』7、<动>远播。《爱莲说》：『香远益清。』8、<副>差距大。《邹忌讽齐王纳谏》：『窥镜而自视，又弗如远甚。』[远布] 远扬。[远人] （1）关系疏远的人。（2）远方的人。
慎慎：shèn 1、<形>谨慎；慎重。《谏太宗十思疏》：『忧懈怠则思慎始而敬终。』2、<副>表示告诫，用在否定句，意思是『千万』、『一定』。《孔雀东南飞》：『多谢后世人，戒之慎勿忘。』[慎独] 在独处时能谨慎不苟。
终终：zhōng 1、<动>终了；结束。《陈情表》：『祖母无臣，无以终余年。』2、<动>坚持到底。《谏太宗十思疏》：『善始者实繁，克终者盖寡。』3、<动>死。《桃花源记》：『未果，寻病终。』4、<副>自始至终。《唐雎不辱使命》：『虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。』5、<副>终究；终归。《六国论》：『齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。』6、<形>全；整。《劝学》：『吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。』[终古] （1）永远。（2）自古以来。
追追：《酉集下·辵字部》《唐韵》陟隹切《集韵》《韵会》中葵切，□音□。《广韵》随也。《增韵》逮也。《玉篇》送也。《诗·周颂》薄言追之。〈注〉谓已发上道而追送之也。《前汉·韩信传》公无所追。追，信诈也。又《说文》逐也。《周礼·秋官·士师》掌乡合，以比追胥之事。〈注〉追，追□也。《左传·庄十八年》追戎于济西。又《玉篇》及也，救也。《书·五子之歌》虽悔可追。〈注〉言虽欲攺悔，其可及乎。《论语》往者不可谏，来者犹可追。《左传·襄九年》围宋彭城，非宋地，追书也。〈注〉追书者，其地已非宋有，追使属宋也。又凡上溯已往曰追。《诗·大雅》聿追来孝。《左传·成十三年》追念前勳。又遂非曰追非。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。〈注〉谓归过于民，不罪己也。解，止也。追非，遂非也。又国名。《诗·大雅》其追其貊，奄受北国。又《集韵》《韵会》《正韵》□都雷切，音堆。《玉篇》治玉名。《周礼·天官·追师注》追，治玉石之名。《诗·大雅》追琢其章。又毋追，冠名。《礼·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。《释文》上音牟下多雷反。又钟纽。《孟子》以追蠡。又《字汇补》旬为切。与随通。《楚辞·离骚》背绳墨以追曲兮。〈注〉追，古与随通。又叶驰伪切，音坠。《司马相如·上林赋》车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。考证：（《周礼·秋官·士师》掌卿合，以比追胥之事。）谨照原文卿改乡。（又母追，冠名。《礼·郊特牲》母追，夏后氏之冠也。〈注〉母追，读为牟堆。别作頧。）谨照原文两母字□改毋。冠改道。注以下改释文上音牟下多雷反。（又与随通。《楚辞·九叹》背绳墨以追曲兮。）谨照原书九叹改离骚。
远远：《酉集下·辵字部》《广韵》云阮切《集韵》《韵会》雨阮切，□爰上声。《说文》辽也。《广韵》遥远也。《正韵》指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切《正韵》于怨切，□爰去声。《正韵》远之也。远近之远上声，如《诗》其人则远之类。远离之远去声，如《论语》敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切，音渊。《诗·小雅》尔之远矣，民胥然矣。俗作逺。
慎慎：《卯集上·心字部》眘□昚《唐韵》《集韵》《正韵》□时刃切，蜃去声。《说文》谨也。《书·益稷》慎乃在位。《正义》当谨慎汝所在之位也。又诚也。《诗·小雅》慎尔言也。〈又〉慎尔优游。〈笺〉皆曰诚也。又《尔雅·释诂》静也。〈疏〉慎者，谨静也。又《尔雅·释诂》思也。〈疏〉《方言》云：秦晋曰慎。凡思之貌皆曰慎。又禁戒词。《史记·吴王濞传》上谓濞曰：慎无反。又司慎，天神名。《左传·襄十一年》司慎，司盟。〈注〉二司，天神名。又姓，韩大夫慎到。又公慎，复姓。又《集韵》之刃切，音震。《前汉·地理志》汝南郡慎阳。《如淳曰》音震。《阚駰曰》本作滇。永平五年失印更刻，遂以水为心。又《集韵》丞真切，音辰。《周礼·夏官·大司马注》兽五岁为慎。《六书精薀》人心有假者，修之於昭昭，肆之於冥冥，惟慎为真心。《徐锴曰》真心为慎，不卤莽也。
终终：《未集中·糸字部》夊《广韵》职戎切《集韵》《韵会》之戎切，□音螽。《说文》絿丝也。又《玉篇》极也，穷也。《集韵》一曰尽也。《易·系辞》《易》之为书也，原始要终。《书·仲虺之诰》慎厥终，惟其始。《诗·大雅》高朗令终。又《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《左传·文元年》先王之正，时也。履端于始，举正于中，归余于终。〈疏〉归其余，分置于终末。言於终末乃置闰也。又《左传·襄九年》十二年矣，是谓一终，一星终也。又《尔雅·释天》月在壬曰终。又《前汉·□法志》地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里，成十为终。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有终葵氏。《史记·秦本纪》秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有终黎氏。《前汉·终军传》终军，字子云，济南人也。又《韵补》叶诸仍切。《周易·坤·文言》以终叶成。又《韵补》叶诸良切。《陈琳·迷迭香赋》竭欢庆於夙夜兮，虽幽翳而弥彰。事罔隆而不杀兮，亦无始而不终。
