基本信息
成语拼音:cháng zhāi lǐ fó
成语简拼:CZLF
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:長斎禮佛
成语英文:eat vegetarian food before Buddha
成语解释
长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成语用法
作宾语;形容信佛修行
近义词
长斋绣佛
成语接龙
1、长斋礼佛→佛口蛇心→心活面软→软硬兼施→施号发令→令人捧腹→腹背之毛→毛举细务→务本抑末→末路穷途→途遥日暮→暮景残光→光前绝后→后来之秀→秀外惠中→中原逐鹿→鹿驯豕暴→暴殒轻生→生而知之→之死靡他→他山之石→石破天惊→惊魂未定→定于一尊→尊师贵道
2、长斋礼佛→佛口蛇心→心如铁石→石城汤池→池鱼笼鸟→鸟枪换炮→炮凤烹龙→龙骧虎视→视微知著→著作等身→身不由己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野草闲花→花阶柳市→市民文学→学识渊博→博弈犹贤→贤母良妻→妻儿老小→小眼薄皮→皮里抽肉→肉山脯林→林栖谷隐
3、长斋礼佛→佛头加秽→秽德垢行→行思坐想→想望丰采→采凤随鸦→鸦默鹊静→静观默察→察见渊鱼→鱼帛狐声→声名烜赫→赫赫巍巍→巍然屹立→立少观多→多言繁称→称帝称王→王佐之才→才高八斗→斗怪争奇→奇花异草→草木俱朽→朽竹篙舟→舟水之喻→喻之以理→理冤摘伏
4、长斋礼佛→佛头加秽→秽德垢行→行同狗彘→彘肩斗酒→酒后茶余→余霞成绮→绮纨之岁→岁聿云暮→暮四朝三→三头八臂→臂有四肘→肘行膝步→步步莲花→花遮柳掩→掩鼻而过→过时黄花→花好月圆→圆顶方趾→趾踵相接→接踵而来→来日大难→难乎为继→继晷焚膏→膏腴贵游
5、长斋礼佛→佛头著粪→粪土不如→如履薄冰→冰山易倒→倒峡泻河→河梁携手→手零脚碎→碎心裂胆→胆寒发竖→竖子成名→名卿钜公→公买公卖→卖笑追欢→欢忻鼓舞→舞文玩法→法无二门→门墙桃李→李白斗酒→酒酣耳热→热火朝天→天知地知→知情不举→举鼎拔山→山栖谷饮
成语示例
(1)有位姓尹的妈妈,年纪已在五十以上。一人孤居,长斋礼佛。●郭沫若《牧羊哀话》
成语造句
(1)彬彬写不出成语“长斋礼佛”,因此语文考试只得了98分。
(2)成语长斋礼佛的形成和名人有关。
(3)辜哥哥给若菡和函昱讲了“长斋礼佛”的历史故事。
(4)练习本的第三页赫然是“长斋礼佛”几个大字。
(5)荣县中学的辜老师在黑板上写上了成语“长斋礼佛”。
(6)小岚不会写成语“长斋礼佛”的最后一个字。
(7)有位姓尹的妈妈,年纪已在五十以上。一人孤居,长斋礼佛。见郭沫若《牧羊哀话》。
成语出处
唐·杜甫《饮中八仙歌》:『苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。』
现代字典
康熙字典
长斋长斋:[chángzhāi] 终年吃素。吃长斋念佛,不管闲事。
长长:cháng 1、<形>长,与『短』相对。《劝学》:『登高而招,臂非加长也,而见者远。』《谏太宗十思疏》:『斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。』2、<形>高;高大。《公输》:『荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木。』3、<形>长久;久远。《庄子·秋水》:『吾长见笑于大方之家。』《石壕吏》:『存者且偷生,死者长已矣。』4、<形>广;广阔。《柳毅传》:『长天茫茫,信耗莫通。』《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』5、<动>擅长。《冯婉贞》:『莫如以吾所长攻敌所短。』6、<副>经常。王安石《书湖阴先生壁》:『茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。』zhǎng 1、<动>生长。《采草药》:『用叶者取叶初长足时。』[又] <动使动>使……生长;扶养;抚育。晃错《论贵粟疏》:『养孤长幼在其中。』2、<动>增长;滋长。《赤壁赋》:『盈虚者如彼,而卒莫消长也。』《论积贮疏》:『淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。』3、<形>年纪大;辈分高。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。』4、<形>排行第一。《屈原列传》:『长子顷襄王立,以其北子兰为令尹。』5、<名>兄;哥哥。常『兄长』、『长兄』连用。《木兰诗》:『阿爷无大儿,木兰无长兄。』6、<名>首领;头领。《陈涉世家》:『陈涉、吴广皆次当行,为屯长。』[又] 做……首领;当头领。《记王忠肃公翱事》:『而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。』[长才] 高才,英才。[长跪] 直身而跪。古人席地而坐,坐时两膝据地以臀部著足跟。跪则伸直腰股,以示庄重。《后汉书·李善传》:『有事则长请白,然后行之。』[长世] 绵续久存。[长亭] 秦汉时十里修亭,谓之长亭,供往来的人休憩。也是送别的地方。柳永《雨霖铃》:『寒蝉凄切,对长晚,骤雨初歇。』[长君] 1.古称年长之君主。2.称别人长兄。[长吏] 1.吏秩之尊者。2.泛指上级官长。白居易《赠友》诗之四:『长久于政,然后风教敦。』[长者] 1.年纪大,辈分高的人。2.性行谨厚、有德望的人。《史记·魏公子列传》:『市人皆以赢为小人,而以公子为长,能下士也。』
斋斋:zhāi 1、<名>斋戒。在举行祭祀或典礼前整洁身心以示恭敬。《廉颇蔺相如列传》:『秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。』2、<名>素食。《西游记》第十九回:『我们是行脚僧,遇庄化饭,逢处求斋。』3、<名>房舍,多指书房、学舍。《陶侃》:『(侃)辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。』[斋戒] 古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,以示虔诚。
礼礼:lǐ 1、<名>原指祭神敬祖,后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》:『大行不顾细谨,大礼不辞小让。』2、<名>礼貌;礼仪;表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》:『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》:『或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。』3、<动>尊敬;以礼相待。《赤壁之战》:『孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》:『所以不报谢者,以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一,包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
佛佛:一、fó(1)佛陀。(2)佛教徒称修行圆满的人。(3)佛教:佛家;佛老(佛和老子,也指佛教和道教)。(4)佛像:铜佛。二、fú<书>同『拂』。
长长:《戌集上·长字部》(古文)镸《唐韵》《集韵》直良切《正韵》仲良切,□音场。《增韵》短之对也。《孟子》今交九尺四寸以长。《前汉·田横传》尺有所短,寸有所长。又久也。《诗·商颂》濬哲维商,长发其祥。〈笺〉长,犹久也。《老子·道德经》天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。又远也。《诗·鲁颂》顺彼长道,屈此羣丑。〈笺〉长,远也。《古诗》道路阻且长。又常也。《陶潜·归去来辞》门虽设而长关。《李商隐诗》风云长为护储胥。又大也。《世说新语补》愿乗[音chéng]长风,破万里浪。又善也。《晋书·乐广传》论人必先称其所长。《唐书·韩琬传》文艺优长。又《博雅》长,挟也。又《吴语》孤敢不顺从君命,长弟许诺。〈注〉长弟,犹云先后也。又星名。《博雅》太白谓之长庚。《诗·小雅》东有启明,西有长庚。〈传〉日旦出,谓明星为启明。日既入,谓明星为长庚。又宫名。《班固·西都赋》北弥明光而亘长乐。《谢朓·怨情诗》掖庭聘绝国,长门失欢宴。〈注〉长门,汉□皇后所居。又地名。《玉海》长安,本关中地,西汉建都于此,后因谓天子所都为长安。又山名。《说林》公见东阳长山,曰:何其坦迤。《金史·礼志》有司言,长白山在兴王之地,礼合尊崇。又国名。《山海经》有盐长之国。又兽名。《山海经》有兽焉,其状如禺,而四耳,其名长右。又草名。《尔雅·释草》长楚,铫芅。〈疏〉长楚,一名铫芅。又姓。《左传·僖二十八年》甯子先长牂守门。〈注〉长牂,卫大夫。又仲长,复姓。又长乗[音chéng],神名。《山海经·郭璞赞》九德之气,是生长乗[音chéng]。人状犳尾,其神则凝。妙物自潜,世无得称。又《韵会》《正韵》□展两切,音掌。孟也。《易·乾卦》元者,善之长也。〈疏〉元为施生之宗,故言元者善之长也。《战国策》君长齐奚以薛为。〈注〉长,雄长之长。又齿高也。《书·伊训》立爱惟亲,立敬惟长。《礼·曲礼》年长以倍,则父事之。十年以长,则兄事之。五年以长,则肩随之。又位高也。《书·益稷》外薄四海,咸建五长。〈传〉言至海诸侯五国,立贤者一人为方伯,谓之五长,以相统治。《释文》五长,衆[音zhòng]官之长。又《周礼·天官·大宰》乃施则于都鄙,而建其长。〈注〉长谓公卿大夫,王子弟之食采邑者。又进也。《易·泰卦》君子道长,小人道消也。又生长也。《孟子》苟得其养,无物不长。又长养之也。《前汉·董仲舒传》阳常居大夏,而以生育养长为事。又《诗·大雅》克明克类,克长克君。〈笺〉敎诲不倦曰长。又官名。《左传·襄十一年》秦庶长鲍庶长武帅师伐晋,以救郑。〈注〉庶长,秦爵也。又县名。《左传·襄十八年》夏,晋人执卫行人石买于长子。〈注〉长子县,属上党郡。又《集韵》《韵会》《正韵》□直亮切,音仗。《集韵》度长短曰长。又《集韵》余也。《正韵》多也,宂也,剩也。《论语》长一身有半。《世说新语》平生无长物。《陆机·文赋》故无取乎宂长。又《正韵》知亮切,音障。增盛也。《韩愈诗》得时方长王。考证:(《杜甫诗》风云长为护储胥。)谨按筹笔驿诗为李商隐作。杜甫改李商隐。(《周礼·大冢宰》乃施则于都鄙,而建其长。)谨照原书大冢宰改大宰。
斋斋:《卯集下·文字部》《篇海》同斋。(斋)《广韵》侧皆切《集韵》《韵会》《正韵》庄皆切,□债平声。《正韵》洁也,庄也,恭也。《广雅》斋,敬也。《礼·祭统》斋之为言齐也。《易·系辞》圣人以此斋戒。〈注〉洗心曰斋。又《后汉·舆服志》有斋冠曰长冠。又燕居之室曰斋。又《集韵》《正韵》□津私切,音赀。《孟子》斋疏之服。《赵岐注》即斋縗[音cuī]也。音资。又《易·履卦》得其资斧。《子夏传》作齐斧。虞喜志林云:当作斋。斋戒入庙而受斧也。又叶真而切,音支。《后汉·周泽传》生世不谐,作太常妻,一年三百六十日,三百五十九日斋。○按《说文》示齐为斋。示,明也,祗也。齐者,万物之洁齐也。洪武《正韵》云:古单作齐,后人于其下加立心,以别之耳。
礼礼:《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。(礼)(古文)礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切,□音蠡。《说文》礼,履也,所以事神致福也。《释名》礼,体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者,盖因人心之仁义而为之品秩,使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭,故从示。豊者,其器也。
佛佛:《子集中·人字部》仏《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符勿切,音咈。《说文》见不諟也。又仿佛亦作彷佛,髣髴。《扬雄·甘泉赋》仿佛其若梦。《班固·幽通赋》梦登山而迥眺,觌幽人之髣髴。《汉书》作仿佛。又捩也。《礼·曲礼》献鸟者,佛其首,畜鸟则勿佛。〈注〉恐鸟喙害人,为小竹笼,以捩转其首也。又逆也,戾也。《礼·学记》其施之也悖,其求之也佛。《扬子·法言》荒乎淫,佛乎正。与拂同。又辉粲貌。《黄香·九宫赋》银佛律以顺游。又三佛齐,佛郞机,柔佛,皆外国名。又佛桑,花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者,觉也。以觉悟羣生也。又《集韵》《正韵》□蒲没切,音浡。兴起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。与浡勃通。又《集韵》《韵会》《正韵》□同弼。《诗·周颂》佛时仔肩。《毛传》佛,大也。《郑笺》佛,辅也。又叶方味切,音废。《前汉·司马迁叙传》学微术昧,或见仿佛疑殆匪阙,违衆[音zhòng]忤世。《正字通》世传汉明帝永平七年,佛法始入中国,非也。秦时沙门室利房等至,始皇以为异,囚之。夜有金人,破户以出。汉武帝时,霍去病过焉支山,得休屠王祭天金人以归,帝置之甘泉宫。金人者,浮屠所祠,今佛像即其遗法也。哀帝时,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠经,中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭,以问於朝。傅毅以佛对曰:天竺国有佛,即神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛经二十四章,释迦立像,倂与沙门摄腾,竺法兰东还。以是考之,秦西汉知有佛久矣,非明帝始也。又古本列子周穆王篇,西域之国有化人,无西方圣人名佛之说,独仲尼篇载孔子曰:西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》,改化人为圣人,非。