基本信息
成语拼音：yǐ lǐ xiāng dài
成语注音：ㄧˇ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ成语正音相，不能读作『xiànɡ』。
成语简拼：YLXD
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：以禮相待成语辨形待，不能写作『恃』。成语谜语恭候
成语英文：treat somebody with courtesy
成语解释
用应有的礼节接待。
成语用法
作谓语、定语；指人有礼貌
近义词
以德报怨、以直报怨、以德报德、礼尚往来
反义词
趾高气扬、盛气凌人、目中无人
成语接龙
1、以礼相待→待理不理→理所必然→然糠自照→照萤映雪→雪虐风饕→饕餮之徒→徒费唇舌→舌挢不下→下回分解→解纷排难→难以预料→料峭春寒→寒腹短识→识文断字→字斟句酌→酌古准今→今夕何夕→夕寐宵兴→兴微继絶→絶少分甘→甘苦与共→共挽鹿车→车量斗数→数白论黄→黄发骀背→背暗投明→明明白白→白兔赤乌→乌七八糟→糟糠之妻→妻儿老少→少气无力→力不从心→心旌摇摇→摇尾乞怜→怜贫惜老→老牛破车→车轨共文→文武兼备→备尝辛苦→苦大仇深→深切著白→白骨露野→野人献日→日久天长→长幼尊卑→卑辞重币→币重言甘→甘贫乐道→道在人为→为国为民→民不堪命→命在旦夕→夕惕朝干→干霄凌云→云雨巫山→山枯石死→死中求活→活蹦活跳→跳丸日月→月旦春秋→秋实春华→华不再扬→扬扬自得→得见青天→天与人归→归真反璞→璞玉浑金→金章玉句→句栉字比→比手划脚→脚心朝天→天伦之乐→乐道好古→古井无波→波罗塞戏→戏彩娱亲→亲冒矢石→石室金匮
2、以礼相待→待贾而沽→沽名干誉→誉满天下→下回分解→解衣包火→火烧眉毛→毛森骨立→立业安邦→邦家之光→光彩夺目→目若悬珠→珠槃玉敦→敦世厉俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清汤寡水→水菜不交→交能易作→作壁上观→观山翫水→水软山温→温润而泽→泽吻磨牙
成语示例
（1）他既是读书之人，须要以礼相待。▲清·石玉昆《三侠五义》第七十三回
（2）…一位大官，是张总督的秘书。门房老者张秀才仍然以礼相待，如实相告：『走了。先生走了。躲走了。』…——当代·陈忠实《白鹿原》
（3）…坐了小轮船来的。地方官接着，自不得不按照条约以礼相待，预备公馆，请吃大菜。一切烦文不用细述。等到讲到…——晚清·李伯元《官场现形记》
（4）…光，厉声道：『马老爷子，在下敬你是武林前辈，以礼相待。你这般明知故问，是讥嘲于我吗？』他陡然发怒，韦…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…僧侣总是好言推辞。就算来者十分狂妄，寺僧也必以礼相待，不与计较，只有来人当真动武伤人，寺僧才迫不得已…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“以礼相待”几个大字。
（2）苌爷爷给孙女和小外甥女讲了“以礼相待”的历史典故
（3）对待有才能的人，以礼相待，并委以重任；
（4）既然使用着相似的技术，至少，我们应该学会以礼相待。
（5）借来的书，就像是家里的客人；必须一丝不苟毕恭毕敬地以礼相待。
（6）晶晶写不出成语“以礼相待”的拼音。
（7）那么，我们如何夺回控制权，彼此重新开始以礼相待？
（8）你很可能会惊奇地发现，他们确实值得你以礼相待。
（9）你会注意到，已婚男女通常不会柔情缱绻，双方能以礼相待就不错了，除两性身体接触外，夫妻关系往往都不愠不火。
（10）人们可以在网上自由交谈，但网上也是有规则的。网上礼节要求人们以礼相待。
（11）如果再获青春，我会对我的同事、朋友甚至陌生人都要以礼相待。
（12）所以，先以礼相待，但过后又后悔，士就不愿留下来；
（13）他对爸妈总是以礼相待。
（14）他们之间的关系，有一个特点，就是以礼相待。
（15）他描写巴拉克。奥巴马如何鼓励提倡人们对持不同意见者以礼相待。
（16）小虎不会写成语“以礼相待”的最后一个字。
（17）要以礼相待，以诚信鼓励部下，这样部下就会以舍身忘死的决心全力投入战斗；
（18）也许您看到您不太喜欢的人，但又必须以礼相待。
（19）以礼相待，您的行为会使别人对观鸟者或非观鸟者都会产生好感。
（20）以礼相待那些对你粗暴无礼的人，那需要力量。
（21）英国人以文明礼貌而著称，但是，现在他们以礼相待的习惯已不像以前那么正规了。
（22）在最好的百货公司，即便是故作矜持的“电梯女孩”也是以礼相待、毫无瑕疵。
（23）郑家村中学的扬老师在黑板上写上了成语“以礼相待”。
（24）做到这一点也很简单——帮她们开门或者以礼相待。
成语出处
明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：『赵枢密留住禇坚，以礼相待。』
现代字典
康熙字典
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
相相：xiàng 1、<动>仔细看；观察。《订鬼》：『伯乐学相马。』2、<名>相貌。《孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』3、<动>帮助；辅助。《游褒禅山记》：『至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。』4、<名>帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：『危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。』5、<名>辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：『且庸人尚羞之，况于将相乎？』[又] <名使动>使……当宰相。《资治通鉴·周纪一》：『魏置相，相田文。』6、<名>主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。』xiāng 1、<副>互相。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<副>表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』3、<副>递相；相继。《训俭示康》：『吾本寒家，世以清白相承。』[相与] （1）一起；共同。（2）交往；结交。[相得] 关系融洽。
待待：dài 1、<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：『仆所以留者，待吾客与俱。』《垓下之战》：『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》：『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》：『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：『便待出门，店小二拦住道。』[辨] 俟，待，等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》：『待死，死国可乎？』
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
礼礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
相相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。
待待：《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身，待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国，其谁云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。又叶时吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富，君子诚之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜，足支一岁。旱则来告，否则当待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮，腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。《朱注》待，徒奇反。考证：（《荀子·成相篇》治之志后世富，君子诚之，好以待。）谨照原文世改埶。
