言过其实

基本信息

成语拼音：yán guò qí shí
成语注音：ㄧㄢˊ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧˊ ㄕㄧˊ成语正音其，不能读作『qī』。
成语简拼：YGQS
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：言過其實成语辨形实，不能写作『拾』。
歇后语：猪八戒夸海口；蚊子说成大象成语谜语夸口
成语英文：turn geese into swans成语日文話（はなし）が実際（じっさい）よりも大（おお）げさである成语法文exagérer成语德文seine Worte übersteigern seine Fǎhigkeit

成语解释

实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

成语释义

指言辞虚妄夸大，与事实不相符。＃语出汉·应劭《风俗通义·卷二·正失》。

[成语辨析]

言过其实和『夸大其词』；都有『说的话和实际情况不符合』的意思。但言过其实偏重在言语过分、浮夸；还常用来表示人的性格；『夸大其词』偏重在夸大。

成语用法

一、[义]指言辞虚妄夸大，与事实不相符。[类]用在『言语夸大』的表述上。[例]（1）我觉得他的说法言过其实，不尽可信。（2）我若不言过其实夸张些，你们会紧张吗？（3）事情并未如传说严重，媒体报导言过其实。（4）他言过其实地，把一件小擦撞说成了大车祸。（5）我想他的用心是要提醒你注意，只是话说得有些言过其实。（6）这部影片的介绍有点儿言过其实，真正去看过的人都有受骗的感觉。二、作谓语、定语；指浮夸。

近义词

谈过其实、夸大其词、过甚其词、夸夸其谈、大吹大擂、自吹自擂、夸大其辞、名不副实、溢美之语、过甚其辞、溢美之言、哗众取宠

反义词

持平之论、言必有据、言必有信、恰如其分、名副其实

关联成语

谈过其实

成语接龙

1、言过其实→实逼处此→此发彼应→应答如流→流溺忘反→反败为胜→胜残去杀→杀人越货→货真价实→实事求是→是非分明→明扬侧陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨歇云收→收因种果→果然如此→此唱彼和→和风丽日→日月合璧→璧坐玑驰→驰高鹜远→远至迩安→安老怀少→少言寡语

2、言过其实→实逼处此→此起彼落→落落大方→方骖[音cān]并路→路无拾遗→遗世独立→立少观多→多嘴多舌→舌锋如火→火烧火燎→燎原烈火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝少分甘→甘败下风→风起云飞→飞珠溅玉→玉宇琼楼→楼阁亭台→台阁生风→风吹雨打

3、言过其实→实逼处此→此事体大→大展经纶→纶巾羽扇→扇枕温被→被甲持兵→兵无血刃→刃迎缕解→解黏去缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关门大吉→吉凶祸福→福善祸淫→淫言狎语→语笑喧哗→哗世动俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血雨腥风→风驰电骋→骋怀游目→目挑心悦

4、言过其实→实逼处此→此问彼难→难如登天→天清日白→白璧无瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一日万几→几不欲生→生死长夜→夜郎自大→大错特错→错落参差→差三错四→四停八当→当门抵户→户曹参军→军临城下→下回分解→解衣包火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮

5、言过其实→实蕃有徒→徒费唇舌→舌尖口快→快犊破车→车击舟连→连战皆捷→捷报频传→传闻异辞→辞严谊正→正冠纳履→履舄交错→错彩镂金→金石为开→开科取士→士农工商→商彝周鼎→鼎足而立→立锥之地→地网天罗→罗掘俱穷→穷凶极暴→暴跳如雷→雷打不动→动不失时

成语示例

（1）《封神演义·第二四回》：『磻溪钓叟恐是虚名，大王未知真实，而以隆礼迎请，倘言过其实，不空费主公一片真诚，竟为愚夫所弄。』

（2）《二十年目睹之怪现状·第七回》：『你以为我言过其实，我不能不将他们那旗人的历史，对你讲明。你好知道我不是言过其实。』

（3）汉·应劭《风俗通义·卷二·正失》：『凡此十余事，皆俗人所妄传，言过其实，及傅会，或以为前皆非是，如刘向言。』（源）

（4）《金瓶梅词话·第三三回》：『其人性本虚飘，言过其实，巧于词色，善于言谈。许人钱如捉影捕风，骗人财如探囊取物。』

（5）《老残游记二编·第二回》：『怎麽外官这们利害，咱们在京里看御史们的摺子，总觉言过其实，若像这样，还有天日吗？』

（6）《儿女英雄传·第四回》：『且住！说书的，这话怕有些言过其实。安公子虽然生得尊贵，不曾见过外面这些下流事情。』

（7）《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·马良》：『先主临薨谓亮曰：「马谡言过其实，不可大用，君其察之！」』

（8）这部影片的介绍有点儿言过其实，真正去看过的人都有受骗的感觉。

（9）我想他的用心是要提醒你注意，只是话说得有些言过其实。

（10）他言过其实地，把一件小擦撞说成了大车祸。

（11）事情并未如传说严重，媒体报导言过其实。

（12）我觉得他的说法言过其实，不尽可信。

（13）…性急。因为我说那狗才穷的吃尽当光了，你以为我言过其实，我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

（14）…跟前，晚生也够不上同他们拉拢，折子上说的未免言过其实。不过既承博翁关照，事情料可挽回，索性就托博翁照…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

（1）“鼠标灭亡论实在是言过其实”罗技高级副总裁、控制设备中心的负责人RoryDooley说。

（2）草稿本的第三页上面写着“言过其实”几个大字。

（3）此研究由手机产业赞助进行，事实上看起来他们不像是言过其实，夸大风险。

（4）但是纵观整个经济体，有关过度投资的担忧往往言过其实。

（5）当地有一种传说，当然言过其实，说在奥安的那条凹路里坑了二千匹马和一千五百人。

（6）迪迪不会写成语“言过其实”的最后一个字。

（7）第二，它日益表现出美国在世界上的地位也是一种言过其实的观点。

（8）格格写不出成语“言过其实”的拼音。

（9）连江一中的南门老师在黑板上写上了成语“言过其实”。

（10）南门叔叔给小侠和小朋友讲了“言过其实”的典故。

（11）实际上，此类观点言过其实。

（12）她认为，鉴于中国劳动生产力增长强劲且缺乏集体议薪机制，对薪资-通胀互相推动恶性上升的担忧有些言过其实。

（13）显然，所有说“过去的Coldplay已死”的报道都言过其实了。

（14）有市场传言说政府将向金融行业注资数千亿美元以激活金融业活力，而伯南克认为这有些言过其实。

（15）在某种程度上来说这种说法有一些言过其实了。

（16）在所有的这些例子中，人们是有选择性的、孤立的，因此他们为了能最大程度脱离自己与气候改变的关系，就言过其实的说些气候变化的方方面面。

（17）这人熟稔官场手腕，长袖善舞。他为自己的亲信写的工作表现报告通常是言过其实的，目的正是让他们效忠于他。

（18）后现代主义的这一切作法即使不是狂言梦呓，起码也是言过其实，实在不足为训，尽管后现代主义也包含某些警世之言乃至时代的睿智。

（19）而批评者以为这是美国「下马威」，甚至美台关系质变，也言过其实。

成语出处

《三国志·蜀书·马良传》：『马谡言过其实，不可大用。』

成语典源

＃汉·应劭《风俗通义·卷二·正失》成帝曰：『其治天下，孰与孝宣皇帝？』向曰：『中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过於太宗之时，亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。』上曰：『後世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？』向对曰：『生於言事。文帝礼言事者，不伤其意，群臣无小大，至即便从容言，上止辇听之，其言可者称善，不可者喜笑而已。言事多褒之，後人见遗文，则以为然。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。…』向以为如此。及世间言文帝小生於军中，长大祭代东门外，使者求得之，因立为代王，徵当即位，後期，日为之再中，集上书囊，以为前殿帷，常居明光宫听政，为薄太后持三年服，治天下，致升平，断狱三百人，粟一升一钱：凡此十余事，皆俗人所妄传，言过其实，及傅会，或以为前皆非是，如刘向言。[注]（1）典故或见?丁度尽ぞ砣拧な袷椤ざ趼沓露来ぢ砹肌贰＃?2）傅会：牵强、附会。[参]《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·马良》良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除緜竹成都令、越嶲太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：『马谡言过其实，不可大用，君其察之！』亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。

成语故事

三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡

成语典故

东汉应劭所着的《风俗通义》中的〈正失〉篇，开头即点出此篇是为了纠正历史上善恶谬误所写，所以立篇名为〈正失〉。在孝文帝这段中，指出刘向认为世俗流传汉文帝的许多事迹，大多是些夸大，与事实不相符的穿凿附会之说。只因文帝非常礼遇来上谏的大臣，所以大臣们对文帝多有褒奖。例如：文中列举十数件关於文帝的善行，都有溢美、牵强附会之嫌。後人看到这些褒扬的文章，就以为全是事实。世上的非议与称赞，有很多是名实不符，但会去求证的人不多，随声附和的人倒是不少。应劭在此对刘向的看法表示赞同。後来『言过其实』被用来指言辞虚妄夸大，与事实不相符。

• 现代字典

  康熙字典

  其实

  其实：副词，表示所说的是实际情况（承上文而含转折）。如：这个问题从表面上看似乎很难，其实并不难。

  言

  言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。

  过

  过：guò 1、<动>走过；经过。《殽之战》：『三十三年春，秦师过周北门。』2、<动>时间过去。《采草药》：『花过而采，则根色黯恶。』3、<名>经历；过程。《苏武》：『常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。』4、<动>超过；胜过。《齐桓晋文之事》：『古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。』5、<副>过分；过于。《陈情表》：『过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。』6、<名>过失。《殽之战》：『孤之过也，大夫何罪。』7、<动>责备。《鸿门宴》：『闻大王有意督过之。』8、<动>访问；探望。《信陵君窃符救赵》：『臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。』[过从] （1）互相往来。（2）应付；周旋。[过存] 问候。

  其

  其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。

  实

  实：shí 1、<名>果实；种子。《采草药》：『用实者成实时采。』2、<动>结果实。《采草药》：『一丘之禾，则后种者晚实。』3、<动>充满；充实。《论积贮疏》：『仓廪实而知礼节。』4、<动>放进；装满。《卖柑者言》：『将以实笾豆，奉祭祀，供宾客。』5、<名>事实；实际。《石钟山记》：『而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。』6、<形>真实；诚实。《出师表》：『此皆良实，志虑忠纯。』7、<副>确实；的确。《陈情表》：『臣之进退，实为狼狈。』

  言

  言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。

  过

  过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。

  其

  其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。

  实

  实：《寅集上·宀字部》（古文）宲《唐韵》《广韵》神质切《集韵》《类篇》《韵会》食质切，□音失。《说文》实，富也。从宀从贯。贯，货贝也。《广韵》诚也，满也。《增韵》充也，虚之对也。《易·本义》乾一而实，坤二而虚。《孟子》充实之谓美，充实而有光辉之谓大。《宋程颐曰》心有主则实，实则外患不能入。又华实。《晋语》华则荣矣，实之不知，请务实乎。《史记·商鞅传》貌言华也，至言实也。又物成实也。《尔雅·释草》果臝之、括楼□昺疏。实即子也。《礼·月令》季春，乃为麦祈实。〈注〉谓於含秀求其成也。又品物也。《左传·庄二十二年》庭实旅百。〈注〉庭之所实□有百品，言物备也。又《襄三十一年》其输之，则君之府实也。又军实。《左传·襄二十四年》齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。又《仪礼·特牲馈食》实豆笾。〈注〉谓取笾豆实之也。《周礼·春官·小宗伯注》豆实实於罋，簋实实於篚。又具数也。《史记·始皇本纪》使黔首自实田。〈注〉谓令民自具顷亩实数也。又《唐六典》凡里有手实法，岁终，具民之年与地阔狭为乡帐。又验也。《后汉·光武纪》使各实二千石，以下至黄绶。又事迹也。《史记·庄周传》率皆虚语，无事实。《韩非传》反举浮淫之蠹，加之功实之上。又当也。《书·吕□》阅实其罪。〈注〉使与法相当也。又是也。《诗·大雅》实墉实壑。又姓。又《正字通》脂利切，音至。与至同。《礼·亲记》计於适者曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。〈注〉言为计而至此也。《增韵》实，亦作寔。《韵会》实寔分为二。考证：（《尔雅·释草》果臝之屮，其实多括楼。实即子也。）谨照原文省屮其多三字。括楼下增□昺疏。（《礼·月令》季春，为民祈麦实。）谨照原文改乃为麦祈实。（《左传·襄二十四年》齐侯祭社蒐军实。〈注〉谓兵甲器械也。）谨按左传无侯祭二字，注内亦无兵甲之文。谨照原文改齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。（《仪礼·特牲馈食》实笾豆。）谨照原文笾豆改豆笾。