基本信息
成语拼音:yī rì wàn jǐ
成语注音:ㄧ ㄖㄧˋ ㄨㄢˋ ㄐㄧˇ
成语简拼:YRWJ
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:一日萬几
成语解释
形容帝王每天处理政事极为繁忙。
成语用法
作谓语、定语;用在领导人
近义词
一日万机、日理万机
成语接龙
1、一日万几→几不欲生→生生世世→世济其美→美言不信→信而有证→证据确凿→凿凿有据→据鞍读书→书香人家→家贫亲老→老生常谈→谈天说地→地上天官→官仓老鼠→鼠凭社贵→贵壮贱老→老弱残兵→兵戎相见→见事生风→风中之烛→烛照数计→计较锱铢→铢施两较→较长絜短
2、一日万几→几不欲生→生死长夜→夜郎自大→大错特错→错落参差→差三错四→四停八当→当门抵户→户曹参军→军临城下→下回分解→解衣包火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝甘分少→少私寡欲→欲速反迟→迟疑不定→定乱扶衰→衰当益壮
成语示例
(1)一日万几,崇高益危,早朝晏罢,业业兢兢。▼康有为《大同书》甲部第三章
成语造句
(1)艾艾不会写成语“一日万几”的最后一个字。
(2)昂昂写不出成语“一日万几”的拼音。
(3)大河湾中学的居老师在黑板上写上了成语“一日万几”。
(4)记事本的封面上写着“一日万几”几个大字。
(5)伟茂哥哥给梁丹和皓琦讲了“一日万几”的典故。
(6)一日万几,崇高益危,早朝晏罢,业业兢兢。见康有为《大同书》甲部第三章。
(7)去往安岳县通贤中学的大巴上,家福大哥哥给郑雅和念寒讲了『一日万几』的典故。
成语出处
《尚书·皋陶漠》:『兢兢业业,一日二日万几。』孔传:『几,微也。言当戒惧万事之微。』
现代字典
康熙字典
一日一日:[yīrì] (1)有一天。程一日果以眦睚杀人。――宋·王谠《唐语林·雅量》;一日于驴上。――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》;一日晌午。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》。(2)一天,一昼夜。一日之内。――唐·杜牧《阿房宫赋》;常如一日。――宋·司马光《训俭示康》;苟且非一日。――宋·王安石《答司马谏议书》;奉一日欢。――清·侯方域《壮悔堂文集》;前一日。――清·梁启超《谭嗣同传》。
一一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。
日日:rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》:『夸父与日逐走。』2、<名>白昼;白天。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜;一天。《垓下之战》:『尝一日千里,不忍杀之。』[又] 每天;天天。《劝学》:『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》:『鸾鸟凤皇,日以远兮。』4、<名>日子;时间。《过故人庄》:『待到重阳日,还来就菊花。』5、<名>往日;从前。《左传·襄公三年》:『日君乏使,使臣斯司马。』6、<名>他日;以后的某一天。《列子·汤问》:『日以偕来,吾与若俱观之。』
万万:wàn 1、<数>十个一千。《孙膑减灶》:『使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。』[又] 泛指众多。《察今》:『臂之若良医,病万变,药亦万变。』2、<副>极;非常。韩愈《柳子厚暮志铭》:『无辞以白其大,且万无母子俱往理。』3、<名>古代一种大型舞蹈的名字。《左传·隐公五年》:『九月,考仲子之宫,将万焉。』[注] 万,萬。古代『万』读『mò』,用于复姓『万俟』。『萬』作数词时可以用『万』,如今简化统一作『万』。[万福] (1)多福,用于祝颂。(2)唐宋时女子行礼,常口称『万福』,后指女子行礼。[万机] 古时专指皇帝处理日常杂事。[万籁] 自然界的各种声响。[万乘] (1)万辆兵车。(2)周制,天子地方千里,兵车万辆,故以万乘称天子。(3)指大国。
几几:jǐ 1、<数>多少。推测、询问数目。《阿房宫赋》:『矗不知其几千万落。』2、<数>表示不确定的小数目。《江南逢李龟年》:『崔九堂前几度闻。』jī 1、<名>低矮的桌子。《项脊轩志》:『从余问古事,或凭几学书。』2、<动>近;接近。《论积贮疏》:『汉之为汉,几四十年矣。』3、<副>几乎;差一点。《捕蛇者说》:『今吾嗣为之十二年,几死者数矣。』4、<形>细小;细微。《后汉书·陈宠传》:『今不蒙忠能之赏,而计几微之故。』5、<名>事情的细微迹象或动向。《易·系辞下》:『君子见几而作,不俟终日。』
一一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。
日日:《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切,□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日,实也,光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明,莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者,阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火,在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节,月之大小,日之甲乙,使齐一也。又《洪范》五纪,三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半,周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日,内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇为刚,乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也,迎长日之至也。〈注〉迎长日者,建卯而书夜分,分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日,往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官,诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日,通名日者。又《集韵》而力切,音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微,思遗餐而忘寐。表略韵於纳素,托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。
万万:《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《韵会》□同万。又三字姓。西魏有柱国万纽于谨。又《广韵》莫北切《集韵》密北切。万俟,复姓。俟音其,今读木其。北齐特进万俟普。(万)(古文)《唐韵》无贩切,音蔓。《说文》虫也。《埤雅》蜂一名万。盖蜂类衆[音zhòng]多,动以万计。又数名。《易·乾象》万国咸宁。《前汉·律正志》纪于一,协于十,长于百,大于千,衍于万。又舞名。《诗·邶风》方将万舞。〈疏〉万者,舞之总名。《大戴礼·夏小正》万也者,干戚舞也。《韵会》汤武以万人得天下,故干舞称万舞。又州名。《寰宇记》汉巴东郡,后唐贞观曰万州。又姓。《通志·氏族略》万氏,孟子门人万章。又《韵补》入铣韵。《白居易·寄元九诗》怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。《六书正伪》或省作万,非。
几几:《子集下·几字部》《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切,□寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵,或授之几。《周礼·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《刘歆·西京亲记》汉制,天子玉几,冬加绨锦其上,谓之绨几。凡公侯皆竹木几,冬则细□为橐[音tuó]以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几,安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。(几)(古文)《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切,□音机。《说文》微也。《易·系辞》几者,动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业,一日二日万几。〈传〉言当戒惧万事之微。又《说文》殆也,从□,从戍。戍,兵守也。□而兵守者危也。《尔雅·释诂》几,危也。〈注〉几,犹殆也。《诗·大雅》天之降罔,维其几矣。又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福,如几如式。〈疏〉所以与汝百种之福,其来早晚,如有期节矣,其福多少,如有法度矣。又《尔雅·释诂》庶几,尚也。〈疏〉尚,谓心所希望。《孟子》王庶几改之。又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物,与衆[音zhòng]不同。又《司关》无关门之征犹几。〈注〉无租税,犹苛察不得令奸人出入。又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机,《史记索隐》音祈,《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云:□机祈二音,是也。又《广韵》《集韵》《韵会》□渠希切,音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。〈注〉几,谓漆餙沂鄂也。〈疏〉雕,谓刻镂。几,谓沂鄂。言以丹漆雕餙之,以为沂鄂。《释文》几,巨依反。又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切,□机上声。《玉篇》几几,多也。《广韵》几,何也。《韵会》几,数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外,所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御,出,上问车中几马。又《韵会》未多时曰无几。又物无多,亦曰无几。又《广韵》《集韵》《韵会》□其既切,祈去声。《广韵》几,未已也。又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君,如望岁焉,日日以几。〈注〉冀君来。《史记·晋世家》无几为君。〈注〉几,谓望也。