溢美之语

基本信息

成语拼音：yì měi zhī yǔ成语正音溢，不能读作『yī』。
成语简拼：YMZY
成语结构：偏正式成语
常用程度：一般成语
成语繁体：溢美之語成语辨形溢，不能写作『谥』。

成语解释

过分夸奖的话。

成语用法

用作褒义。一般作主语、宾语。

近义词

过甚其辞、言过其实

成语接龙

1、溢美之语→语不惊人→人定胜天→天生尤物→物美价廉→廉明公正→正正之旗→旗靡辙乱→乱七八遭→遭事制宜→宜家宜室→室迩人遐→遐迩一体→体无完皮→皮里抽肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨歇云收→收缘结果→果刑信赏→赏同罚异→异乎寻常→常年累月

2、溢美之语→语短情长→长眠不起→起偃为竖→竖子成名→名山胜水→水尽鹅飞→飞蛾赴烛→烛照数计→计无由出→出奇不穷→穷鸟投人→人言可畏→畏天恤民→民困国贫→贫贱之交→交口赞誉→誉满天下→下车泣罪→罪恶昭着→着人先鞭→鞭不及腹→腹热心煎→煎胶续弦→弦无虚发

3、溢美之语→语妙天下→下车之始→始终如一→一统天下→下气怡声→声泪俱发→发号布令→令不虚行→行成于思→思不出位→位不期骄→骄奢放逸→逸闻趣事→事无二成→成群结党→党同伐异→异口同辞→辞穷理屈→屈艳班香→香车宝马→马角乌头→头破血出→出处语默→默化潜移

4、溢美之语→语四言三→三日新妇→妇人之仁→仁义君子→子夏悬鹑→鹑衣鹄面→面谩腹诽→诽谤之木→木已成舟→舟车劳顿→顿足不前→前程万里→里通外国→国步艰难→难分难解→解黏去缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关山迢递→递胜递负→负阻不宾→宾至如归→归十归一→一树百获

5、溢美之语→语焉不详→详情度理→理所不容→容膝之地→地丑力敌→敌力角气→气愤填膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世异时移→移气养体→体无完肤→肤见谫识→识涂老马→马中关五→五体投诚→诚至金开→开山祖师→师老兵破→破镜分钗→钗横鬓乱→乱坠天花→花簇锦攒

成语造句

（1）岑岑写不出成语“溢美之语”，导致期末考试仅97分。

（2）练习本的第二页上面写着“溢美之语”几个大字。

（3）柳江县流山中学的似老师在黑板上写上了成语“溢美之语”。

（4）小格不会写成语“溢美之语”的最后一个字。

（5）星皓大哥哥给蕙瑛和萱梦讲了“溢美之语”的典故。

成语出处

《庄子·人间世》：『夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。』

• 现代字典

  康熙字典

  溢美

  溢美：过分的称赞。《庄子·人间世》：『夫两喜必多溢美之言。』

  溢

  溢：yì 1、<动>水漫出来。《三国专·吴主传》：『诸山崩，鸿水溢。』2、<动>流露。《柳毅传》：『又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢。』3、<形>自满；骄傲。《谏太宗十思疏》：『惧满溢则思江海下百川。』4、<形>过分的。《三国志·诸葛瞻传》：『美声溢誉，有过其实。』[溢美] 过分的称赞。[溢目] 眼睛看不过来，指景物多姿多彩。

  美

  美：měi 1、<形>味美。《孟子·尽心下》：『脍炙与羊枣孰美？』2、<形>美好。《桃花源记》：『有良田美池桑竹之属。』[又] 特指容貌声色，才德或品质好。《丑妇效矉》：『彼知矉美而不知矉之所以美。』[又] <形意动>以……为美；认为……美。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』3、<名>美好的人或东西。《滕王阁序》：『四美具，二难并。』4、<形>善，与『恶』相对。《国语·晋语》：『彼将恶始而美终。』

  之

  之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』

  语

  语：yǔ 1、<动>谈论；说话。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>话；言论。《琵琶行》：『又闻此语重唧唧。』3、<名>谚语；俗语。《左传·僖公二年》：『语曰：「唇亡齿寒。」』yù<动>告诉。《为学》：『贫者语于富者曰……』[语次] 谈话之间。

  溢

  溢：《巳集上·水字部》《唐韵》夷质切《集韵》《韵会》《正韵》弋质切，□音逸。《说文》器满也。《尔雅·释诂》溢，盈也。《孝经·诸侯章》满而不溢。又《尔雅·释诂》溢，静也。〈疏〉盈溢者宜静。又慎也。舍人曰：溢行之慎。又洋溢也。《中庸》洋溢乎中国。又匹溢，声四散也。《王褒·洞箫赋》龢纷离其匹溢。又《仪礼·丧服》朝一溢米。〈注〉二十四两曰溢，为米一升，二十四分升之一。又《孔丛子·亲训》两手曰掬，一手曰溢。又同镒。《荀子·儒效篇》藏千溢之宝。又通佾。《前汉·郊祀歌》千童罗舞成八溢。〈注〉溢，与佾同。列也。又《集韵》食质切，音实。《仪礼》一溢米，刘昌宗读。又神至切，音示。《诗·周颂》假以溢我。徐邈读。又《韵补》叶於既切，音意。《左思·魏都赋》沐浴福应，宅心醰粹，余粮栖亩而勿收，颂声载路而洋溢。考证：（《韵补》叶子既切，音意。）谨照韵补原文，子既切改於既切。

  美

  美：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□无鄙切，音眯。《说文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。〈注〉羊大则美，故从大。《五经文字》从犬从火者，伪。《诗·召南·甘棠序》美召伯也。〈疏〉善者言美，恶者言刺。又《广韵》好色。《诗·邶风》匪女之为美。〈传〉非为其徒说美色而已。又《正韵》嘉也，好也。又《韵补》叶明秘切。《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮，芬郁渥而成美。结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。夷音异。《玉篇》或作媺。

  之

  之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

  语

  语：《酉集上·言字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切，□鱼上声。《说文》论也。《徐曰》论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》于时言言，于时语语。〈疏〉直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·亲记》三年之丧，言而不语。〈注〉言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。《别国洞冥记》勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。又《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，□鱼去声。《广韵》告也。《增韵》以言告人也。《左传·隐元年》公语之故。《论语》居，吾语女。又敎戒也。《鲁语》主亦有以语肥也。又地名。《前汉·闽粤王传》钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。《孟康注》语儿，越中地也。今吴南亭是。《师古曰》语，或作篽、籞。