志虑忠纯

基本信息

成语拼音：zhì lǜ zhōng chún
成语简拼：ZLZC
常用程度：生僻成语
成语繁体：志慮忠純

成语解释

志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。

成语用法

作谓语、定语；用于书面语

成语示例

（1）景衡得程颐之学，志虑忠纯，议论不与时俯仰。（《宋史·许景衡传》）

成语造句

（1）菲菲不会写成语“志虑忠纯”的最后一个字。

（2）开勋哥哥给宁月和依平讲述了“志虑忠纯”的成语典故。

（3）练习本的第三页上面写着“志虑忠纯”几个大字。

（4）灵儿写不出成语“志虑忠纯”，所以昨天考试才考了99分。

（5）茅栗镇复兴中学的候老师在黑板上写上了成语“志虑忠纯”。

（6）在前往云南省宣威市格宜镇第二中学的火车上，睿琪大哥哥给茜倩和安萌讲述了『志虑忠纯』的历史典故

成语出处

三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：『侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。』

• 现代字典

  康熙字典

  志

  志：zhì 1、<名>心意；志向。《观沧海》：『歌以咏志。』《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』2、<动>立志。《论语·为政》：『吾十有五而志于学。』3、<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱，娴于辞令。』4、<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：『邻居种桑树于界上为志。』5、<动>做标志。《桃花源记》：『得其船，便扶向路，处处志之。』6、<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：『余为此志，后五年，吾妻来归。』7、<名>通『痣』，皮肤上的斑或小疙瘩。《梁书·沈约传》：『约左目重瞳子，腰有紫志。』

  虑

  虑：lǜ 1、<动>考虑；思虑；打算。《论语》：『人无远虑，必有近忧。』2、<名>心思；心意。屈原《卜居》：『心烦虑乱，不知所从。』3、<动>忧虑；担心。《订鬼》：『非夫之物而强假焉，必虑人逼取。』

  忠

  忠：zhōng 1、<动>尽心竭力做好分内的事。《论语·学而》：『为人谋而不忠乎？』2、<形>忠贞；忠实。《出师表》：『此四君者，皆良实，志虑忠纯。』3、<名>忠诚的人。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』[忠义] 忠贞节义。

  纯

  纯：chún 1、<名>丝。《汉书·王褒传》：『难与道纯绵之丽密。』（难于和他说明丝绵的精美。）2、<形>纯净；纯粹。贾思勰《齐民要术·种红蓝花梔子》：『绞取纯汁。』[又] 纯正。诸葛亮《出师表》：『此皆良实，志虑忠纯。』3、<形>善、好、美。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：『非德不纯，形势弱也。』zhǔn<名>衣服鞋帽的镶边。《荀子·正论》：『赭衣而不纯。』（赭衣：古代犯人穿的赤褐色的衣服。）tún<量>捆；包。《诗经·召南·野有死麕》：『野有死麕，白茅纯束。』[引] 匹。《史记·苏秦列传》：『锦绣千纯。』quán<量>双；对。《少牢馈食礼》：『鱼十有五而鼎，腊一纯而鼎。』

  志

  志：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，□音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志於道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。〈注〉志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。〈注〉义，正事也。志，私意也。又准志也。《书·盘庚》若射之有志。〈疏〉如射之有所准志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。〈疏〉故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。〈注〉言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。〈注〉为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见强志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。〈注〉镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶真而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

  虑

  虑：《申集中·虍字部》《玉篇》房七切。愁貌。（虑）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□良据切，音鑢。《说文》谋思也。从思，虍声。思有所图曰虑，虑，犹缕也。《增韵》忧也，疑也。《书·太甲》弗虑胡获。〈注〉欲其谨思之也。《大学》安而后能虑。《朱注》谓处事精详。又度也。《扬子·太□经》立督虑也。〈注〉督，正也。虑，度也。运以正度也。又总计曰亡虑。《前汉·书注》举凡之辞，言不待计虑而知其大凡也。又军前所持幡曰虑无。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉虑有无也。《正义》明为思虑其所无之事，使知而为之备也。又《释名》虑，旅也，旅，衆[音zhòng]也。《易·系辞》一致而百虑。〈注〉虑及衆[音zhòng]物，以一定之也。又姓。《左传》南蒯臣虑癸。又《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切，□音闾。《正韵》思虑也。《淮南子·原道训》恬然无思，澹然无虑。以天为盖，以地为舆。又木名。《尔雅·释木》诸虑，山櫐也。又地名。隆虑，在河内。无虑，在辽东。取虑，在临淮。且虑，在辽西。昌虑，在海东。隆音林，取音趣，且音苴。又《古今字考》两举切，音吕。《箕山歌》日月运照，靡不记睹。游放其间，何所却虑。又《正字通》卢谷切，音录。《唐书·百官志》大理寺掌折狱详□，凡系囚，五日一虑。《前汉·隽不疑传》每行县，录囚徒还。《师古注》录囚，今云虑囚，本录声之去者耳。近俗不晓其意，讹为思虑之虑，失其源矣。◎按师古此言近於识字，而实未通韵。惟未通韵，亦未为识字之源也。盖每字原具四声，如虑字从平声起韵，闾吕虑录，则闾字为虑字之平，吕字为虑字之上，录字为虑字之入也。虑本训谋思，然兼有详审之义，故汉书录囚亦即虑囚也。虑字原具入声，有录音，岂必专属去声，为得字之源乎。又叶郞古切，音鲁。《楚辞·九章》惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。〇按本从思，《说文》玉篇都入思部。字汇倂入心部，取其便考。（虑）考证：（《大学》安而后能虑。《朱注》处事精详也。）谨照原文改为谓处事精详。

  忠

  忠：《卯集上·心字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音中。《说文》敬也。《玉篇》直也。《增韵》内尽其心，而不欺也。《周礼·大司徒》一曰六德，知，仁，圣，义，忠，和。〈疏〉中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。又《六书精蕴》竭诚也。《书·伊训》为下克忠。〈传〉事上竭诚也。又不贰也。《诗·邶风·北风笺》诗人事君无二志，勤身以事君，忠也。又《广韵》无私也。《左传·成九年》无私，忠也。《后汉·任延传》延曰：私臣不忠，忠臣不私。又厚也。《周语》忠非亲礼。〈注〉厚也。又《諡法》危身奉上，险不辞难曰忠。又州名。古巴东郡，唐置忠州。又渊名。《山海经》忠极之渊。又叶陟良切，音张。《汉溧阳长潘乾□》彬文烈武，扶弱抑强。龛刈骾雄，流恶显忠。考证：（《周礼·地官》一曰六德，智，仁，圣，义，忠，和。《郑疏》中心曰忠。）谨按疏非郑氏所作，谨照原书地官改大司徒。省郑字。

  纯

  纯：《未集中·糸字部》《广韵》常伦切《集韵》殊伦切，□音淳。《说文》丝也。《论语》今也纯俭，吾从衆[音zhòng]。《何晏注》纯，丝也。丝易成，故从俭。《前汉·王褒传》难与道纯緜之丽密。又《易·乾卦》纯粹，精也。〈疏〉纯粹，不亲。又《书·酒诰》嗣尔股肱纯。〈传〉继汝股肱之敎，为纯一之行。又《诗·大雅》纯嘏尔常矣。〈笺〉纯，大也。又《诗·周颂》文王之德之纯。〈笺〉纯，亦不已也。又《周礼·冬官考工记》诸侯纯九，大夫纯五。〈注〉纯，犹皆也。又《礼·郊特牲》贵纯之道也。〈注〉纯，谓中外皆善。又《左传·隐元年》颍考叔，纯孝也。〈注〉纯，犹笃也。又《前汉·地理志》织作冰纨绮绣纯丽之物。〈注〉纯，精好也。又《淮南子·地形训》里间九纯，纯丈五尺。〈注〉纯，量名。又《集韵》主尹切《韵会》之尹切，□音准。《书·顾命》篾席黼纯。〈注〉白黑亲缯缘之。《仪礼·士冠礼》服纁裳纯衣。〈注〉纯衣，缘衣也。又《既夕》缁纯。〈注〉饰衣曰纯。《礼·曲礼》冠衣不纯素。〈注〉纯，缘也。又《集韵》规伦切，音钧。又朱闰切，音稕。义□同。又《集韵》徒温切，音屯。《诗·召南》白茅纯束。〈传〉纯束，犹包之也。〈笺〉纯读曰屯。《战国策》锦绣千纯。〈注〉纯音屯，束也。又县名。《左传·襄十八年》执孙蒯于纯留。〈注〉纯留，县名。《释文》纯，《地理志》作屯。又《集韵》杜本切，音盾。义同。又《集韵》从缘切，音全。《仪礼·乡射礼》二算为纯。〈注〉犹全也。《礼·投壷》二算一纯。〈疏〉二算合为一全。又《集韵》庄持切。缁或作纯。《周礼·地官·媒氏》纯帛无过五两。〈注〉纯实缁字也。古缁以才为声。《礼·祭统》以共纯服。〈疏〉凡言纯者，其义有二：一糸旁才是古之缁字，二是糸旁屯是纯字。但书文相乱，虽是缁字，□皆作纯。郑氏所注，於丝理可知，於色不明者，即读为缁。《史记·五帝本纪》黄收纯衣。〈注〉索隐曰：纯读曰缁。又《集韵》朱伦切，音谆。谆或作纯。又《集韵》船伦切，音唇。门名。《春秋传》有纯门。考证：（又朱闻切，音分。）谨按朱闻切不得音分，今据集韵改朱闰切，音稕。