基本信息
成语拼音：yì bù gǎn cí
成语注音：ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄍㄢˇ ㄘㄧˊ
成语简拼：YBGC
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：近代成语
成语繁体：誼不敢辭
成语解释
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
成语用法
作谓语、定语、状语；指应该如此
近义词
谊不容辞、义不容辞
成语接龙
1、谊不敢辞→辞不达义→义不取容→容光焕发→发号出令→令原之戚→戚戚具尔→尔汝之交→交臂失之→之死靡他→他乡故知→知人之鉴→鉴毛辨色→色若死灰→灰躯糜骨→骨肉相残→残篇断简→简要清通→通时达务→务本抑末→末路穷途→途穷日暮→暮去朝来→来处不易→易于反手
2、谊不敢辞→辞不达义→义不容辞→辞严意正→正气凛然→然糠照薪→薪桂米珠→珠零锦粲→粲然可观→观山翫水→水底捞针→针头线尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾景惭形→形只影单→单枪匹马→马翻人仰→仰而赋诗→诗礼之训→训练有素→素隐行怪→怪力乱神→神融气泰→泰山磐石
3、谊不敢辞→辞不达义→义形于色→色授魂与→与时推移→移孝为忠→忠不避危→危言高论→论甘忌辛→辛壬癸甲→甲第连云→云心水性→性急口快→快意当前→前古未有→有眼无珠→珠翠之珍→珍禽异兽→兽穷则啮→啮雪吞毡→毡上拖毛→毛举细故→故宫禾黍→黍油麦秀→秀才人情
4、谊不敢辞→辞不达义→义重恩深→深思苦索→索隐行怪→怪力乱神→神武挂冠→冠盖相望→望风扑影→影影绰绰→绰绰有余→余光分人→人约黄昏→昏头转向→向若而叹→叹老嗟卑→卑辞厚礼→礼顺人情→情随事迁→迁于乔木→木头木脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高步阔视→视民如子
5、谊不敢辞→辞不达意→意出望外→外合里差→差三错四→四时之气→气急败丧→丧心病狂→狂涛巨浪→浪子宰相→相生相成→成羣集党→党恶佑奸→奸掳烧杀→杀敌致果→果于自信→信口雌黄→黄冠草服→服牛乘马→马首欲东→东流西上→上楼去梯→梯愚入圣→圣帝明王→王后卢前
成语造句
（1）包包写不出成语“谊不敢辞”的拼音。
（2）弘富哥哥给惠娇和雪管讲了“谊不敢辞”的故事。
（3）练习本的第二页上面写着“谊不敢辞”几个大字。
（4）麦子不会写成语“谊不敢辞”的最后一个字。
（5）清城区第一中学的运老师在黑板上写上了成语“谊不敢辞”。
成语出处
清·顾炎武《答陈亮工书》：『曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一稿，藏之箧中。』
现代字典
康熙字典
不敢不敢：[bùgǎn] （1）没有胆量，没有勇气做某事。他不敢拒绝妻子的要求。（2）不要。有事同众人好好商量嘛，可不敢一说话就瞪眼。（3）谦词，不敢当。贵姓？不敢当，姓盛。――周立波《山乡巨变》。
谊谊：yì 1、<名>合宜的道德、行为或道理。屈原《九章·惜诵》：『吾谊先君而后身兮。』2、<名>意义；意思。许慎《说文解字叙》：『会意者，比类合谊。』3、<名>交情；友谊。江淹《伤友人赋》：『余结谊兮梁门。』今有双音词『友谊』。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
敢敢：gǎn 1、<形>有勇气；有胆量。《信陵君窍符救赵》：『吾攻赵；旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。』《失街亭》：『谁敢引兵去守街亭。』2、<动>敢于。《阿房宫赋》：『使天下之人，不敢言怒。』3、谦辞，表示冒昧请求的意思。《殽之战》：『寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。』《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏短引。』4、<副>岂敢。《孔雀东南飞》：『奉事循公姥，进止敢自专？』《中山狼传》：『敢不努力以效龟蛇之诚？』5、<副>莫非；大约。《窦娥冤》第一折：『你敢是不肯，故意将钱钞哄我？』《水浒传》：『你子母二位敢未打火。』
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
谊谊：《酉集上·言字部》《玉篇》同□。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
敢敢：《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古览切，音□。《说文》进取也。《九经字样》□从□。□，上下相付持也。隷变作敢。《书·益稷》谁敢不让，敢不敬应。又《盘庚》敢恭生生。〈疏〉有人果敢奉用进进於善言，好善不倦也。又《仪礼·士虞礼》敢用絜牲刚鬣。〈注〉敢，冒昧之辞。〈疏〉凡言敢者，皆是以□触尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《广韵》勇也，犯也。《增韵》忍为也。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。
