义形于色

基本信息

成语拼音：yì xíng yú sè
成语注音：ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄩˊ ㄙㄜˋ成语正音色，不能读作『shè』。
成语简拼：YXYS
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：義形于色成语辨形义，不能写作『意』。
成语英文：with indignation written on one's face

成语解释

形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

成语用法

作定语、状语；指沉不住气

近义词

义无反顾、义正词严、义愤填膺

反义词

理屈词穷、无理取闹、心怀叵测

成语接龙

1、义形于色→色胆包天→天理不容→容膝之地→地崩山摧→摧朽拉枯→枯树开花→花晨月夕→夕惕朝干→干将莫邪→邪不犯正→正经八板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌尖口快→快心遂意→意义深长→长命百岁→岁丰年稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀敌致果→果熟蒂落→落落穆穆→穆如清风

2、义形于色→色胆包天→天长地久→久负盛名→名重一时→时来运来→来迎去送→送抱推襟→襟怀洒落→落纸云烟→烟聚波属→属垣有耳→耳闻目见→见所不见→见笑大方→方兴未艾→艾发衰容→容光焕发→发扬光大→大言不惭→惭凫企鹤→鹤归华表→表里相应→应权通变→变动不居

3、义形于色→色胆包天→天之骄子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮鸩止渴→渴者易饮→饮恨吞声→声气相通→通同一气→气象万千→千伶百俐→俐齿伶牙→牙白口清→清心寡欲→欲速不达→达官知命→命辞遣意→意气相得→得马折足→足衣足食→食藿悬鹑→鹑衣鹄面→面不改色→色仁行违

4、义形于色→色胆迷天→天香国色→色厉胆薄→薄暮冥冥→冥顽不灵→灵蛇之珠→珠圆玉润→润屋润身→身远心近→近交远攻→攻城野战→战战兢兢→兢兢翼翼→翼翼小心→心腹之忧→忧深思远→远不间亲→亲上做亲→亲仁善邻→邻女詈人→人约黄昏→昏昏噩噩→噩噩浑浑→浑浑沉沉

5、义形于色→色胆如天→天不作美→美不胜收→收之桑榆→榆瞑豆重→重床迭屋→屋乌推爱→爱口识羞→羞恼成怒→怒火冲天→天空海阔→阔论高谈→谈吐生风→风和日暖→暖衣饱食→食不充口→口耳并重→重逆无道→道同契合→合二为一→一表堂堂→堂皇富丽→丽句清词→词不达意

成语示例

（1）吴荪甫『义形于色』地举起左手的食指在桌子边上猛击一下。▼茅盾《子夜》五

（2）…弟名字底下一个总是他。』阎二先生听了，满面孔义形于色，便亦请教王慕善的名号，王慕善说了。申义甫道：『…——晚清·李伯元《官场现形记》

（3）…拿他当做亲兄弟一般看待。及至见了盖道运，又是义形于色的说了一大泡。盖道运是个武家伙，更加容易哄骗，亦…——晚清·李伯元《官场现形记》

（4）…姓，好叫领事听了喜欢，及至他见了绅士，依旧是义形于色的说道：『虽然凶手定了监禁五年的罪名，照我心上…——晚清·李伯元《官场现形记》

（5）…官，将来一定做到愚兄的地位！』绅筱庵当时亦就义形于色的辞别老师，言明：『回家拟好折子，请老师明天候信…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

（1）成语「义形于色」是一个主谓式成语。

（2）东东写不出成语“义形于色”，所以昨天考试仅仅考了99分。

（3）练习本的封面上写着“义形于色”几个大字。

（4）曲峪学校初中部的缪老师在黑板上写上了成语“义形于色”。

（5）淘淘哥哥给清兮和小豆豆介绍了“义形于色”的成语典故。

（6）小君不会写成语“义形于色”的最后一个字。

（7）我虽然知道托们的鬼蜮伎俩仍旧义形于色地跟着她踱进了商店，为的是探听阴山里面的泥淖以满足猎奇心理。

成语出处

《公羊传·桓公二年》：『孔父可谓义形于色矣。』

成语故事

魏文帝称帝，陈群面带愁容，文帝问他：『朕顺应天命即位，你为什么不高兴？』陈群回答说：『臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免要流露出来。』

• 现代字典

  康熙字典

  义

  义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』

  形

  形：xíng 1、<名>形体。《归去来兮辞》：『既自以心为形役，奚惆怅而独悲。』2、<名>容貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』3、<名>形象；形状。《订鬼》：『泄于目，目见其形。』4、<名>形势。《赤壁之战》：『则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』5、<动>表露；表现。《黄生借书说》：『往借，不与，归而形诸梦。』6、<名>表现出的现象。《齐桓晋文之事》：『不为者与不能者之形，何以异？』7、<动>对比。《老子》：『难易相成，长短相形。』[形容] （1）形体容貌；神色。（2）描摹；描述。[形质] （1）肉体；躯壳。（2）身材相貌。（3）才能与气质。

  于

  于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。

  色

  色：sè 1、<名>脸色；表情。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色。』《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』2、<名>女色；美貌的妇女。《货殖列传序》：『耳目极声色之好。』《柳毅传》：『毅怪视之，乃殊色也。』3、<名>容貌。《琵琶行》：『年长色衰，委身为贾人妇。』4、<名>色彩；颜色。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』5、<名>天色；景色。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』6、<名>种这类。《北史·长孙道生传》：『客内无此色人。』

  义

  义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。

  形

  形：《寅集下·彡字部》《唐韵》户经切《集韵》《韵会》乎经切《正韵》奚经切，□音邢。《说文》象形也。《释名》形有形象之异也。《易·乾卦》品物流形。又《系辞》在地成形。又《玉篇》形，容也。《书·说命》乃审厥象，俾以形旁求于天下。〈传〉审所梦之人，刻其形象。《谷梁传·桓十四年》望远者，察其貌而不察其形。〈注〉貌，姿体。形，容色。又《韵会》形，体也。《前汉·杨王孙传》形骸者，地之有也。又《正韵》现也。《大学》此谓诚於中，形於外。又骨露也。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。〈注〉形谓骨见。又地势也。《史记·高祖本纪》秦形胜之国。〈注〉得形势之胜便者。《前汉·鼂错传》臣闻用兵临战合刅之急者。一曰得地形。又器也。《史记·秦本纪》饭土塯，啜土形。〈注〉如淳曰：土形，饭器之属，瓦器也。◎按与鉶同。

  于

  于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

  色

  色：《未集下·色字部》《广韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，□音啬。《说文》颜气也。人之忧喜，皆着於颜，故谓色为颜气。《礼·玉藻》色容庄。《汲冢周书》喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《后汉·严光传》帝思其贤，乃令以物色访之。〈注〉以形貌求之也。又采色。《书·臯陶谟》以五采彰施于五色。〈注〉五色，青黄赤白黑也。《左传·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《书·五子之歌》内作色荒。〈传〉色，女色。《礼·坊记》诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。又物景亦曰色。《庄子·盗跖篇》车马有行色。《潘岳·关中诗》重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。〈注〉载色，犹言有生气起色也。又《公羊传·哀六年》色然而骇。〈注〉惊貌。又《诗·鲁颂》载色载笑。〈传〉色，温润也。又《战国策》怒於室者色於市。〈注〉色，作色也。又秘色。《高斋漫录》世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。又《博雅》色，缝也。