基本信息
成语拼音：tiān táng dì yù
成语简拼：TTDY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天堂地獄
成语解释
原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
成语用法
作主语、宾语、定语；用于比较
近义词
天壤之别、天差地别
成语接龙
1、天堂地狱→狱货非宝→宝刀不老→老大无成→成败兴废→废文任武→武不善作→作奸犯罪→罪恶昭彰→彰往考来→来者居上→上天入地→地网天罗→罗钳吉网→网漏吞舟→舟中敌国→国无宁日→日异月更→更弦易辙→辙乱旂靡→靡然乡风→风举云飞→飞刍挽粮→粮多草广→广陵散绝
2、天堂地狱→狱货非宝→宝刀未老→老成练达→达人知命→命途多舛→舛讹百出→出谷迁乔→乔迁之喜→喜怒哀乐→乐变化天→天昏地暗→暗送秋波→波罗奢花→花晨月夕→夕惕朝干→干干翼翼→翼翼飞鸾→鸾歌凤吹→吹毛求瑕→瑕瑜互见→见事风生→生死关头→头疼脑热→热气腾腾
3、天堂地狱→狱货非宝→宝刀未老→老大徒伤→伤心惨目→目不忍视→视死如饴→饴含抱孙→孙庞斗智→智穷才尽→尽欢而散→散阵投巢→巢居穴处→处堂燕雀→雀喧鸠聚→聚众滋事→事半功倍→倍道兼进→进贤屏恶→恶尘无染→染须种齿→齿少心锐→锐挫望绝→绝世无双→双喜临门
4、天堂地狱→狱货非宝→宝刀未老→老迈龙钟→钟鼓馔玉→玉粒桂薪→薪桂米珠→珠箔银屏→屏气凝神→神閒气定→定乱扶衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠履倒置→置水不漏→漏尽锺鸣→鸣雁直木→木公金母→母以子贵→贵人多忘→忘乎所以→以礼相待→待贾而沽→沽名干誉→誉满天下
5、天堂地狱→狱货非宝→宝刀未老→老子长孙→孙康映雪→雪操冰心→心织笔耕→耕当问奴→奴颜婢色→色胆包天→天假之年→年高望重→重于泰山→山河表里→里勾外连→连阡累陌→陌路相逢→逢场作戏→戏彩娱亲→亲上成亲→亲如骨肉→肉跳心惊→惊慌失色→色胆如天→天方夜谭
成语示例
（1）天堂地狱门相对，任君拣取那边好。▼元·无名氏《度柳翠》第二折
（2）…曰：『新妇在乞人中，稔其况味，今日视之，觉有天堂地狱之别。』母为解颐。女一日入闲舍中，见断草丛丛无隙…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎宫梦弼
（3）…了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。这还是劝人行善，不失为公。甚则说崇…——清·刘鹗《老残游记》
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“天堂地狱”几个大字。
（2）捕食者就追，瞥见天堂地狱的第二圈，他为自己创建搜索。
（3）不管天堂地狱，你做到了！
（4）家邺哥哥给良芳和芊淇讲述了“天堂地狱”的成语典故。
（5）开开不会写成语“天堂地狱”的最后一个字。
（6）可能早期的传教士就借用了佛教和道教的天堂地狱的名词来表达。
（7）六安二中的荀老师在黑板上写上了成语“天堂地狱”。
（8）其实，我是不相信什么有天堂地狱，生死轮回的。
（9）事实上，天堂地狱也不必向外寻找。
（10）小笨写不出成语“天堂地狱”，导致期末考试只考了97分。
（11）一听到“死亡”，人们立刻想到战争、悲伤、埋葬或者火葬，天堂地狱，或者更多让人害怕的联想。
（12）这是个佛教主题公园，里面也有圣经中的故事。天堂地狱，许许多多真实而又强烈的使人兴奋的经历，当然其中也有些骇人的娱乐，其中有像蝙蝠、鳄鱼、疯狂的马匹之类的。
（13）天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
（14）天堂地狱门相对，任君拣取那边好。见元·无名氏《度柳翠》第二折。
（15）若佛、道两教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。
（16）一听到『死亡』，人们立刻想到战争、悲伤、埋葬或者火葬，天堂地狱，或者更多让人害怕的联想。
（17）语讫而绝，欧罗巴书不取释氏轮回之说，而取其天堂地狱，亦谓善恶不相抵，是绝恶人为善之路也。
（18）只有这酸甜苦辣的人生，这天堂地狱的世界，才能造就出一个个伟大的艺术家，这就是炼狱，这就是苦海！
（19）来形容亦不为过，与其兄常俊相比，简直天堂地狱、判若云泥，同他身旁嫣华绝代的肖玲珑相配，更是耸人听闻，一如天使伴魔鬼。
成语出处
《宋书·天竺迦毘黎国传》：『且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。』
现代字典
康熙字典
地狱地狱：[dìyù] （1）某些宗教的说法，指人死后灵魂在地下受折磨的地方，跟『天堂』相对。（2）比喻受苦受难的地方。（3）黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方。
天堂天堂：（1）某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方（跟『地狱』相对）。（2）比喻幸福美好的生活环境。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
堂堂：táng 1、<名>正屋。古代房屋阶上室外叫堂，堂后叫室。《察今》：『故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。』《左忠毅公逸事》：『拜夫人于堂上。』2、<名>朝堂；殿堂。《木兰诗》：『归来见天子，天子坐明堂。』3、<名>公堂；官吏办公的地方。《葫芦僧判断葫芦案》：『退堂至密室，令从人退去，只留这门子一人伏侍。』《君子国》：『终日屈膝公堂，亦不顾及颜面。』《严监行和严贡生》：『汤知县正要退堂，见两个人进来喊冤。』4、<名>尊称别人的母亲，如『令堂』。5、<形>表示同祖父的亲属关系，如『堂兄弟』、『堂伯父』等。[堂奥] 房屋的深处，比喻深奥精微的道理或境界。[堂官] （1）明清时中央各衙门的长官。（2）旧时茶馆、饭馆、酒店等行业的服务人员，也写作『堂倌』。[堂萱] 指母亲。
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
狱狱：yù 1、<名>官司；案件。《曹刿论战》：『小大之狱，虽不能察，必以情。』2、<名>监狱。《狱中杂记》：『余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。』3、<名>罪状。《狱中杂记》：『法应立决，狱具矣。』
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
堂堂：《丑集中·土字部》（古文）坣《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒郞切，音唐。《说文》殿也。正寝曰堂。《释名》高显貌。《演义》当也，谓当正向阳之宇也。《诗·豳风》跻彼公堂。又明堂，王者朝诸侯之宫。《礼·明堂位》明堂也者，明诸侯之尊□也。《前汉·郊祀志》武帝元封元年，济南人公玉带上黄帝时明堂图。又堂室。《尔雅·释宫》古者有堂，自半巳前虚之，谓之堂，半巳后实之，谓之室。又官署。《汉官仪》黄门有画堂之署，中书省玉堂。《扬雄·解嘲》正金门，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐书·百官志》初三省议事于门下之政事堂，其后裴炎迁于中书省。又户部有考堂，天下岁会计处。又《吴郡国志》郡太守堂，乃春申君子假君之故宅。数失火，以雌黄涂之乃止，故郡治曰黄堂。《吕氏春秋》宓子贱鸣琴而单父治，故县治曰琴堂。又堂堂，盛也，正也。《论语》堂堂乎张也。《淮南子·兵略训》堂堂之阵又衆[音zhòng]笑曰哄堂。《因话录》御史有台院、殿院、察院，一人知亲事，名亲端。公堂会食皆绝笑，左右不可忍，亲端笑而三堂皆笑，遂谓哄堂。又佛堂曰鴈堂。《释氏要览》毗舍离为佛作堂，形如鴈字，因名。文巫祭。《周礼·春官》男巫冬堂，赠无方无算。〈注〉冬岁之穷，设祭于堂，赠送万鬼也。又地名。《诗·鄘风》望楚与堂。〈注〉楚，楚丘。堂，丘之旁邑。又山之宽平处曰堂。《诗·秦风》终南何有，有纪有堂。又姓。《韩诗外传》堂衣若扣孔子之门。又复姓。汉儒高堂生，唐贞观诏从祀。又叶徒红切，音同。《屈原·九歌》鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”
狱狱：《巳集下·犬字部》《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切，□音玉。《说文》确也。从□从言。二犬，所以守也。《释名》狱，确也。确实人之情伪也。《玉篇》二王始有狱。殷曰羑里，周曰囹圄。又谓之牢，又谓之圜土。《广韵》臯陶所造。《易·贲卦》象曰：山下有火贲，君子以明庶政，无敢折狱。《书·立政》文王罔攸，兼于庶言，庶狱，庶慎。《诗·召南》谁谓女无家，何以速我狱。又星名。《史记·天官书》狱汉星出正北，北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。
