基本信息
成语拼音：tiān shēng yóu wù
成语简拼：TSYW
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：天生尤物
成语解释
尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。
成语用法
作宾语；指天生容貌艳丽的女子
成语接龙
1、天生尤物→物阜民安→安安逸逸→逸兴云飞→飞砂转石→石心木肠→肠肥脑满→满盘皆输→输财助边→边尘不惊→惊魂摄魄→魄散魂飞→飞土逐害→害人不浅→浅斟低唱→唱沙作米→米已成炊→炊金馔玉→玉漏犹滴→滴水穿石→石火风烛→烛照数计→计穷虑尽→尽美尽善→善罢甘休
2、天生尤物→物阜民安→安邦定国→国难当头→头昏眼暗→暗昧之事→事款则圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆顶方趾→趾踵相接→接踵比肩→肩摩毂接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭囊酒瓮→瓮天之见→见多识广→广厦万间→间不容瞬→瞬息千变→变态百出→出尔反尔→尔雅温文→文君早寡
3、天生尤物→物华天宝→宝山空回→回天之力→力排众议→议论风生→生炒热卖→卖友求荣→荣古陋今→今夕何夕→夕惕朝干→干名采誉→誉不绝口→口尚乳臭→臭名远扬→扬厉铺张→张皇失措→措置裕如→如醉如梦→梦撒寮丁→丁一卯二→二缶锺惑→惑世盗名→名震一时→时移俗易
4、天生尤物→物换星移→移风易俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清身洁己→己溺己饥→饥冻交切→切齿痛恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵销革偃→偃旗息鼓→鼓唇弄舌→舌挢不下→下井投石→石泐海枯→枯枝再春→春风和气→气喘如牛→牛星织女→女大难留→留恋不舍
5、天生尤物→物极必反→反攻倒算→算尽锱铢→铢积丝累→累累如珠→珠玉在侧→侧足而立→立业安邦→邦家之光→光彩陆离→离弦走板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌端月旦→旦旦而伐→伐罪吊人→人事不醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌功颂德→德才兼备→备位充数→数黑论白→白眉赤眼
成语示例
（1）看他谁是蝉踪，自然治态，正是天生尤物，世不虚名。▼明·梅鼎祚《玉合记·砥节》
成语造句
（1）成语「天生尤物」是一个偏正式成语。
（2）霏霏写不出成语“天生尤物”的拼音。
（3）怀姐姐给铛铛和翔翔介绍了“天生尤物”的故事。
（4）记事本的封面上写着“天生尤物”几个大字。
（5）乐乐不会写成语“天生尤物”的最后一个字。
（6）浦口建设中学的国老师在黑板上写上了成语“天生尤物”。
（7）绰约多姿，杨柳细腰这女子真是天生尤物。
（8）高纬自幸得生，只是失去了一个天生尤物，还未蒙赐还，不得不上前乞请，叩首哀求。
（9）看他谁是蝉踪，自然治态，正是天生尤物，世不虚名。见明·梅鼎祚《玉合记·砥节》。
（10）容华，红粉佳人，红粉青娥，天生尤物，天仙化人，姑射神人，绝色美人，月里嫦娥，人面桃花，天生丽质，天香国色，仙资玉质。
成语出处
《左传·昭公二十八年》：『夫有尤物，足以移人。』
现代字典
康熙字典
尤物尤物：1、指绝色美女。有时含有贬意。《左传·昭公二十八年》：『夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。』2、珍贵的物品。《晋书·江统传》：『高世之主，不尚尤物。』
天生天生：[tiānshēng] （1）天然生成。在他身上有一股天生的活力，就像阿尔卑斯山山洪一样。天生的领袖。她天生温文有礼。他天生爱美。某种天生的进行观察上的无能。（2）命中注定。但是功名迟早自有一定，天生应叫的苦也要吃的。――《儿女英雄传》。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
生生：shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》：『树木丛生，百草丰茂。』2、<动>出生；诞生。《陈情表》：『生孩六月，慈父见背。』3、<动>生育；养育。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』4、<动>产生；发生。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』5、<动>生存；活着。《班超告老归国》：『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：『吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间；一坐。《归去来兮辞》：『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼，我所欲也》：『生，亦我所欲也。』8、<名>生计；生活。《捕蛇者说》：『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的；不熟。《鸿门宴》：『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》：『今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最；甚。《窦娥冤》：『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性；禀赋。《劝学》：『君子生非异也，善于物也。』
尤尤：yóu 1、<名>罪过；过错。《论语·为政》：『言寡尤，行寡悔。』2、<动>埋怨；怨。《祭十二郎文》：『吾实为之，其又何尤？』3、<形>优异；突出。《过小孤山大孤山》：『信造化之尤物也。』4、<副>特别；更。《陈情表》：『况臣孤苦，特为尤甚。』[尤物] （1）特别突出的人物。（2）珍贵的物品。
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
生生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
尤尤：《寅集上·尢字部》（古文）怣《唐韵》《集韵》羽求切《韵会》疑求切《正韵》于求切，□音邮。《说文》尤，异也。从乙又声。《徐曰》乙欲出而见阂，则显其尤异者也。《司马相如·封禅文》未有殊尤绝迹可考於今者。〈注〉尤，异也。一曰甚也，过也。又《广韵》怨也。《诗·鄘风》许人尤之，衆[音zhòng]稚且狂。《左传·僖二十四年》尤而效之，罪又甚焉。又最也。《庄子·徐无鬼》夫子物之尤也。〈注〉言於人物之中称之为最。又蚩尤，黄帝臣。帝与战於涿鹿，杀之。今画其形於旗上，名蚩尤旗。又彗星亦名蚩尤旗。又姑尤，齐东界二水名。《左传·昭二十年》聊摄以东，姑尤以西。又姓。见《姓苑》。又《集韵》通作邮。《诗·小雅》不知其邮。《前汉·成帝诏》以显其邮。又叶户恢切，音回。《诗·小雅》废为残贼，莫知其尤。叶上梅。又叶与之切，音怡。《诗·鄘风》大夫君子，无我有尤。叶下之。又叶以诸切，音余。《道藏歌》日月粲华晖，如光照真符。亿兆不同劫，千载莫之尤。
物物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
