天遂人愿

基本信息

成语拼音：tiān suì rén yuàn
成语简拼：TSRY
常用程度：生僻成语
成语繁体：天遂人願
歇后语：想吃空心菜来个卖藕的

成语解释

遂：随，就。上天满足人的愿望。

成语用法

作宾语、分句、定语；指特别顺心

近义词

天随人愿、天从人愿

成语造句

（1）打开练习本，第二页上写着“天遂人愿”几个大字。

（2）郏奶奶给两个孙女介绍了“天遂人愿”的故事。

（3）蕾蕾写不出成语“天遂人愿”的拼音。

（4）桑堌乡一中的苗老师在黑板上写上了成语“天遂人愿”。

（5）小帆不会写成语“天遂人愿”的最后一个字。

（6）真是天遂人愿，我很满足了。

（7）腊尽春归添喜气，天遂人愿皆顺利。

（8）只是，谋事在人，成事在天，能否天遂人愿，那是以后的事了。

（9）不是人定胜天，不是天遂人愿，是心想事成，是精诚所致，金石为开。

（10）去往渝水区何家中学的时候，玉洁大哥哥给毓芝和颐桐讲了『天遂人愿』的典故。

成语出处

清·吴璿《飞龙全传》第五回：『喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。』

• 现代字典

  康熙字典

  天

  天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

  遂

  遂：suì 1、<名>田间小水沟。《考工记·匠人》：『广二尺，深二尺，谓之遂。』2、<动>通达。《淮南子·精神》：『何往而不遂。』3、<动>顺利成长。《韩非子·难二》：『六畜遂，五谷殖。』4、<动>成功；实现。《复庵记》：『又范君之所有志而不遂者也。』5、<动>因循；仍旧。《与陈伯之书》：『若遂不改，方思仆言。』6、<副>终于；竟然。《隆中对》：『然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。』7、<副>于是；就。《愚公移山》：『遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。』

  人

  人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』

  愿

  愿：yuàn 1、<形>老实。《童区寄传》：『大府台视儿，幼愿也。』2、<名>心愿。《归去来兮辞》：『富贵非吾愿，帝乡不可期。』3、<动>愿意。《论语》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』4、<动>希望。《赤壁之战》：『愿将军量力而处之。』5、<动>仰慕。《荀子·王制》：『名声日闻，天下愿。』

  天

  天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

  遂

  遂：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徐醉切，音穟。《广韵》达也。《礼·月令》庆赐遂行，毋有不当。〈注〉言通达施行，使之周徧也。《前汉·王陵传》上佐天子理阴阳，下遂万物之宜。又进也。《易·大壮》不能退，不能遂。《书·仲虺之诰》显忠遂良。〈注〉良则进之也。又成也，从志也。《礼·月令》百事乃遂。〈注〉遂，犹成也。《诗·卫风》言既遂矣。又称也。《诗·曹风》不遂其媾。又竟也。《前汉·□平传》吾闻先生事魏不遂。又尽也。《礼·曲礼》有后入者，阖而勿遂。〈注〉遂，阖之尽也。又《正韵》因也，两事相因而及也。《诗·邶风》问我诸姑，遂及伯□。《春秋·僖四年》侵蔡，蔡溃，遂伐楚。又擅成事也。《易·家人》无攸遂。《公羊传·庄二十九年》大夫无遂事。又舒肆之貌。《诗·卫风》容兮遂兮。又物生出曰遂。《前汉·郊祀歌》青阳开动，根荄以遂。又《前汉·胡母生传》弟子遂之者。《师古注》遂，谓名位成达者。《史记·司马相如传》宦游不遂，而来过我。又充备也。《礼·乡饮酒义》节文终遂焉。又顺也。《周语》以遂八风。又《正韵》因循也。《荀子·王制篇》小事殆乎遂。又乡遂，郊外地。《周礼·地官·遂人》五县为遂，王国内有六乡，外有六遂。又小沟也。《周礼·地官·遂人》夫间有遂，遂上有径。又遂人，官名。又国名。《春秋·庄十三年》齐人灭遂。〈注〉舜之后，国在济北蛇丘东北。考证：（《诗·卫风》问我诸姑，遂及伯□。）谨照原书卫风改邶风。（又《前汉·孟卿传》弟子遂之者。）谨按所引见胡母生传不在孟卿传，孟卿改胡母生。（《礼·乡饮酒义》节文终遂也。）谨照原文也改焉。（《周礼·地官·大司徒》五县为遂，王国内有六乡）谨按所引出遂人大司徒改遂人。

  人

  人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

  愿

  愿：《戌集下·页字部》《唐韵》鱼怨切《集韵》《韵会》虞怨切，□音愿。《说文》大头也。又《尔雅·释诂》思也。〈疏〉欲思也。《广雅》欲也。《书·大禹谟》敬修其可愿。又《正韵》顗望也。《礼·少仪》不愿于大家。〈疏〉谓见彼富大不可愿效之也。又羡慕也。《礼·祭义》国人称愿肰曰：幸哉，有子如此，所谓孝也已。又每也。《诗·邶风》愿言思子，中心养养。〈传〉愿，每也。〈疏〉每有所言，思此二子，中心养养然不知所定。又《集韵》五远切，音阮。面短貌。又叶上声。《诗·郑风》有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。又《刘向·九叹》河水淫淫，情所愿兮。顾瞻郢路，终不返矣。◎按愿字去声，亦叶上声。至训面短，则止有阮字一音。考证：（《礼·祭仪》国人称愿肰曰）谨照原文祭仪改祭义。