基本信息
成语拼音：tí páo zhī yì
成语简拼：TPZY
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：綈袍之義
成语解释
绨袍：粗绨做的袍子。比喻不忘旧日的交情。
成语用法
作宾语；指不忘旧恩
近义词
绨袍恋恋
成语示例
（1）彼行虽贱，而祖德朱斩；且与君为故人，亦宜有绨袍之义。▲清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》
（2）…养。彼行虽贱而祖德未斩，且与君为故人，亦宜有绨袍之义。』郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎阿霞
成语造句
（1）贝爷爷给外甥和孙子讲述了“绨袍之义”的历史故事。
（2）笔笔写不出成语“绨袍之义”的拼音。
（3）草稿本的封面上写着“绨袍之义”几个大字。
（4）冬冬不会写成语“绨袍之义”的最后一个字。
（5）宏图中学校的邢老师在黑板上写上了成语“绨袍之义”。
（6）彼行虽贱，而祖德朱斩；且与君为故人，亦宜有绨袍之义。见清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》。
成语出处
《史记·范雎蔡泽列传》载；唐·高适《咏史》诗：『尚有绨袍赠，应念范叔寒。』
成语故事
范雎随魏国中大夫须贾出使齐国，须贾怀疑他通齐，回国后报告魏相。范雎含冤被打伤，改名张禄逃到秦国当上宰相。后来须贾出使秦国，范雎扮作穷人去见他。须贾见状就送他一件绨袍，待发现他是秦相时吓得一再谢罪。范雎没有杀他
现代字典
康熙字典
绨绨：tí <名>一种粗厚光滑的丝织品。扬雄《长杨赋》：『躬服节俭，绨衣不弊。』左思《魏都赋》：『士无绨锦。』
袍袍：páo（袍儿）中式的长衣服：皮袍；棉袍儿；长袍；旗袍儿。也叫袍子。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
绨绨：《未集中·糸字部》《广韵》杜奚切《集韵》田黎切，□音题。《说文》厚缯。《释名》似□虫之色，绿而泽。《急就篇注》绨，今谓之平紬。《史记·范睢传》取一绨袍以赐之。〈注〉索隐曰：今之絁也。正义曰：今之麄袍。《前汉·文帝纪》身衣弋绨。
袍袍：《申集下·衣字部》《唐韵》薄褎切《集韵》《韵会》蒲褎切，□音軳。《广韵》长襦也。《释名》袍，丈夫着下至跗者也。袍，苞也。苞，内衣也。妇人以绦作衣裳，上下连，四起施缘，亦曰袍，义亦然也。《后汉·舆服志》袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。又《尔雅·释言》襺也。《礼·玉藻》纩为襺，縕为袍。《论语》衣敝縕袍。又衣前襟。《公羊传·哀十四年》反袂拭面涕沾袍。又《礼·丧大记》袍必有表。〈注〉亵衣。又《韵补》蒲侯切，叶音抔。《诗·秦风》岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。又《集韵》薄报切，音暴。《类篇》同袌。或作□、□。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
