基本信息
成语拼音：suǒ mò fá qì
成语简拼：SMFQ
常用程度：生僻成语
成语繁体：索莫乏氣
成语解释
索莫：消沉的样子；乏：缺少；气：生气。指枯寂而毫无生气的样子。
成语接龙
1、索莫乏气→气粗胆壮→壮气凌云→云垂海立→立地成佛→佛口蛇心→心粗胆壮→壮气吞牛→牛黄狗宝→宝马雕车
2、索莫乏气→气凌霄汉→汉宫威仪→仪表堂堂→堂而皇之→之死靡他→他山之石→石烂海枯→枯株朽木→木雁之间
3、索莫乏气→气生气死→死亡无日→日月蔽亏→亏名损实→实与有力→力孤势危→危邦不入→入少出多→多言多语
4、索莫乏气→气盛言宜→宜室宜家→家贫亲老→老而弥壮→壮志未酬→酬应如流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂裳裹膝
5、索莫乏气→气吐眉扬→扬眉吐气→气息奄奄→奄奄一息→息鼓偃旗→旗旆成阴→阴服微行→行不履危→危若朝露
6、索莫乏气→气吐眉扬→扬名四海→海阔天空→空舍清野→野人献曝→曝鳃龙门→门墙桃李→李广难封→封侯万里
7、索莫乏气→气吐眉扬→扬旗呐喊→喊冤叫屈→屈蠖求伸→伸钩索铁→铁面包公→公诸世人→人心大快→快速反应
8、索莫乏气→气吐眉扬→扬扬得意→意懒心灰→灰灭无余→余味回甘→甘馨之费→费尽心机→机深智远→远交近攻
9、索莫乏气→气宇轩昂→昂首阔步→步步为营→营私舞弊→弊帚千金→金戈铁马→马到成功→功参造化→化为泡影
成语造句
（1）本子的第二页写着“索莫乏气”几个大字。
（2）第二十九中的弘老师在黑板上写上了成语“索莫乏气”。
（3）乐乐写不出成语“索莫乏气”，导致期末考试只有97分。
（4）小昂不会写成语“索莫乏气”的最后一个字。
（5）宿奶奶给她的小外甥囡和孙囡讲述了“索莫乏气”的历史故事。
成语出处
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·风骨》：『思不不周，索莫乏气。』
现代字典
康熙字典
索索：suǒ 1、<名>大绳子；绳索。《报任安书》：『其次关木索，被箠楚受辱。』2、<动>绞合；搓。《诗经·七月》：『昼尔于茅，宵尔索綯。』3、<动>寻求。《离骚》：『路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。』4、<动>寻找。《扁鹊见蔡桓公》：『居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。』5、<动>索要；索取。《兵车行》：『县官急索租，租税从何出？』6、<形>孤独。白居易《与元稹书》：『索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。』7、<形>尽。《宋史·刘绮传》：『逮未申间，敌力疲气索。』8、<副>须；得；能。《长亭送别》：『久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。』[辨] 绳，索。『绳』指小绳子。『索』指大绳子。[索居] 独居。[索然] （1）离散的零落的样子。（2）流泪的样子。[索笑] 求笑；取笑。[索隐] 寻求事物的隐僻之理。
莫莫：mò 1、<代>没有什么；没有谁。《齐桓晋文之事》：『保民而王，莫之能御也。』2、<副>不要；别。《孔雀东南飞》：『初七及下九，嬉戏莫莫相忘。』3、<副>没有；不。《促织》：『成仓猝莫知所救，顿足失色。』《赤壁赋》：『盈虚者如彼，而卒莫消长也。』mù<名>通『暮』。日暮；黄昏。《石钟山记》：『至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁之下。』[莫莫] （1）茂密的样子。（2）尘土飞扬的样子。（3）广大的样子。（4）暗暗地；不声不响地。（5）敬谨的样子。
乏乏：fá 1、<形>缺少；不足。《烛之武退秦师》：『共其乏困。』[又] <形使动>使……贫困。《生于忧患，死于安乐》：『饿其体肤，空乏其身。』2、<形>疲乏。《三国演义》：『此时各军走乏，都已饥饿。』3、<动>荒废。《庄子·天地》：『子往矣，无乏吾事。』
气气：qì 1、<名>云气；空气。《鸿门宴》：『吾令人望其气，皆龙虎，成五采。』《狱中杂记》：『屋极有窗以达气。』2、<名>气候；天气。《采草药》：『此地气之不同也。』3、<名>景象；景色。《饮酒》：『山气日夕佳，飞鸟相与还。』4、<名>气息；呼吸。《陈情表》：『但以刘日薄西山，气息奄奄。』5、<名>气味。《狱中杂记》：『矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。』6、<名>中医指责的元气。《柳毅传》：『闻子之说，气血俱动。』7、<名>气势；气概。《曹刿论战》：『夫战，勇气也。一鼓作气。』[又] 使气；任性；使性子。《周处》：『周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。』8、<名>气节；志气。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气。』
索索：《未集中·糸字部》《广韵》苏各切《集韵》《韵会》昔各切，□音□。《说文》作□，草有茎叶可作绳索。从□糸。《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索，小者谓之绳。《急就篇注》索，总谓切捻之令紧者也。《书·五子之歌》若朽索之驭六马。《诗·豳风》宵尔索綯。又《易·震卦》震索索。〈疏〉心不安之貌。《释文》惧也。又《书·牧誓》惟家之索。〈传〉索。尽也。又《周礼·夏官·方相氏》以索室殴疫。〈注〉索，廋也。又《礼·檀弓》吾离羣而索居。〈注〉索，散也。又《左传·昭十二年》八索九丘。《书序》八卦之说，谓之八索。又地名。《前汉·地理志》武都郡有索县。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有索氏。又《广韵》山戟切《集韵》色窄切，□音色。同□，求也。《礼·曲礼》大夫以索牛。〈注〉索，求得而用之。又《集韵》苏故切，音素。《释名》索，素也。八索，着素王之法也。《屈原·离骚》衆[音zhòng]皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。〈注〉索，音素。○按《说文》在木部，今倂附入。索从□，《说文》在□部。考证：（《屈原·离骚》羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。）谨照原文恕下增己字。
莫莫：《申集上·草字部》《唐韵》慕各切《集韵》《正韵》末各切，□音寞。《韵会》无也，勿也，不可也。《易·系辞》莫之与，则伤之者至矣。又定也。《诗·大雅》监观四方，求民之莫。又谋也。《诗·小雅》秩秩大猷，圣人莫之。又《博雅》强也。《论语》文莫吾犹人也。《晋书·栾肇·论语驳曰》燕齐谓勉强为文莫。《扬子·方言》侔莫，强也，凡劳而相勉谓之侔莫。《淮南子·谬称训》犹未之莫与。〈注〉莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫铁。又《博雅》莫莫，茂也。《诗·周南》维叶莫莫。〈注〉莫莫，茂密之貌。又《庄子·逍遥游》广莫之野。〈注〉莫，大也。又姓。《通志·氏族略》即幕氏省文。汉有富人莫氏，见《游侠传》。唐有比部员外郎莫藏用。又《史记·夏本纪注》五湖之一有莫湖。又与瘼通。《诗·小雅》莫此下民。又与幕通。《史记·李广传》莫府省约文书籍事。又《说文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。又菜也。《诗·魏风》彼汾沮洳，言采其莫。〈注〉音暮。《陆玑疏》莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺，今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绦，河、汾之间谓之莫。又通膜。《礼·内则》去其皽。〈注〉皽谓皮肉之上魄莫也。又《韵会》莫白切，音陌。静也。《诗·小雅》君妇莫莫。〈注〉言清静而敬至也。《左传·昭二十八年》德正应和曰莫。又《唐韵古音》平声，音谟。《汉书》注引《诗》圣人莫之作谟。《直音》作□。
乏乏：《子集上·丿字部》《唐韵》房法切《集韵》《韵会》扶法切，□音伐。无也。《孟子》空乏其身。《礼·月令》季春，命有司振乏绝。〈注〉暂无日乏。又匮也。《左传·成二年》韩厥曰：敢告不敏，摄官承乏。〈注〉犹代匮也。又废也。《庄子·天地篇》子往矣，无乏吾事。《战国策》不敢以乏国事。又射者所蔽。《周礼·春官》车仆大射共三乏。〈注〉一名容，用皮为之，王大射张三侯，每侯有乏，使持旌告获者，藉以蔽矢也。《仪礼·乡射礼》乏参侯道。〈疏〉三分侯道。《左传·宣十五年》文反正为乏。《说文》反止为之，反正为□。《徐铉曰》尙书，惟正之供，反正不供，故曰乏。《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也。
气气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。
