塔尖上功德

基本信息

成语拼音：tǎ jiān shàng gōng dé
成语简拼：TJSGD
常用程度：一般成语
成语繁体：塔尖上功德

成语解释

比喻快要完成的工作。

成语示例

（1）…不怕他闲言闲语，这是个权宜之术。贤弟须知：塔尖上功德，休得固辞。』钱青见他说得情辞恳切，只索依允。——明·冯梦龙《醒世恒言》

成语造句

（1）晨轩大哥哥给忆馨和喑勾讲述了“塔尖上功德”的历史典故

（2）练习本的第三页上面写着“塔尖上功德”几个大字。

（3）牛牛写不出成语“塔尖上功德”，导致语文测试才考了97分。

（4）小锐不会写成语“塔尖上功德”的最后一个字。

（5）一二一中学的勤老师在黑板上写上了成语“塔尖上功德”。

成语出处

明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：『这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。』

• 现代字典

  康熙字典

  功德

  功德：1、功业与德行。《礼记·王制》：『有功德于民者，加地进律。』2、佛教用语，指佛教徒念佛育经，为死者做佛事、行善等。《南史·循吏传·虞愿》：『陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！』

  塔

  塔：一、da［圪塔］。二、tǎ（1）佛教的建筑物，有种种形式，通常有五层到十三层，顶上是尖的：宝塔。（2）塔形的建筑物：水塔；灯塔；金字塔。（3）姓。

  尖

  尖：jiān 1、<形>（物体的末端）细小而尖锐。杜甫《送张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》：『两行秦树直，万点蜀山尖。』2、<名>物体末端细小而尖锐的部分。罗隐《咏峰》：『不论平地与山尖，无限风光尽被占。』3、<形>尖刻。姚合《和座主相公面亭秋日即事》：『诗冷语多尖。』4、<形>声音尖而细。贾岛《客思》：『促织声尖尖针似，更深刺著旅人心。』5、<形>拔尖的；出色的。《红楼梦》：『留的尖儿，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝。』6、<动>打尖，中途休息略进饮食。《儿女英雄传》：『说着，便告诉店里，我们那里尖，那里住。』

  上

  上：shàng 1、<名>上面；位置在高处的。《陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《墨池记》：『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。』3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：『上自劳累。』《东方朔》：『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：『上称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。』《陌上桑》：『东方千余骑，夫婿居上头。』5、<动>上升；登上。《陈情表》：『郡县逼迫，催臣上道。』《游黄山记》：『十里，上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》：『哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。』《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》：『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》：『始复上街头理其故业。』9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：『上农除未，黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：『至平上去入，则余病未能。』[上足] （1）徒弟的美称，相当于『高足』。（2）指骏马。[上手] （1）技艺高超的人；高手。（2）先例；榜样。（3）先前经手的人。（4）较尊的位置；处在较尊的位置上的人。[上头] （1）首位；第一。（2）古代男子束发加冠或女子束发插笄，是成年人象征。娼妓初次接客。

  功

  功：gōng 1、<名>事情；工作。《诗经·豳风·七月》：『上入执宫功。』晁错《论贵粟疏》：『三日劝农功。』2、<名>功效；成绩。《劝学》：『驽马十驾，功在不舍。』《乐羊子妻》：『今若断斯织也，则捐失成功。』3、<名>功业；事业。《孟子·公孙丑》：『管仲晏子之功，可复许乎？』《晋书·谢尚等传论》：『降龄何促，功败垂成。』4、<名>功劳；功勋。《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿。』《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳。』《鸿门宴》：『欲诛有功之人，此亡秦之续耳。』5、<名>功用；用处。《信陵君窃符救赵》：『譬若以肉投馁虎，何功之有哉？』6、<名>功德；恩德。《齐桓晋文之事》：『今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？』《狱中杂记》：『良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。』7、<形>精善。《管子·七法》：『器械不功。』8、<名>丧服名。分大功「小功，大功服丧九月，小功服丧五月。《陈情表》：『外无期功强近之亲，内载应门五尺之童。』[功德] （1）功劳与恩德。（2）佛教用语，指佛教徒念佛育经，为死者做佛事、行善等。[功课] 考核官吏的成绩。[功令] 古代国家考核和选用学官的法令。

  德

  德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。

  塔

  塔：《丑集中·土字部》《唐韵》吐盍切《集韵》《韵会》托合切，□音榻。物堕声也。又《集韵》达合切，音沓。累土也。《说文》西域浮屠也，或七级九级，至十三级而止。其五级者，俗谓之锥子。唐太宗贞观三年，长安宫城南建大慈恩寺，造甎浮图，藏释元奘所取西域佛经，名鴈塔。梵本谓之鴈塔者，昔有伽蓝，依小乗[音chéng]食三净食。三净食者，鴈犊鹿也。一日见鴈飞，辄曰：衆[音zhòng]僧阙供摩诃萨埵，宜知摩诃萨埵，梵言好施也。一鴈应声而堕。衆[音zhòng]曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘗鴈，鴈塔之名因此。唐韦肇及第，偶题名慈恩寺鴈塔，后遂为故事。《后魏·常山义七级□》梵言僧婆，华言鴈。梵言窣堵波，华言塔也。又《字苑》佛堂也。《魏释老志》募建宫宇曰塔，近称刹宇谓之塔院。又姓，见《统谱》。又叶方伐切，音发。《苏辙·功臣寺诗》晚阴生林莽，落日犹在塔。行招两社僧，共步青山月。一作墖。

  尖

  尖：《寅集上·小字部》《广韵》《集韵》子廉切《韵会》《正韵》将廉切，□音渐。《说文》楔也。本作櫼。《徐曰》谓簪也，□也，从小下大，为櫼字。今作尖，末锐也，小也。《杜甫·送张参军赴蜀州诗》两行秦树直，万点蜀山尖。又《韩愈·苦寒诗》萌芽夭勾尖。又《五代史》李崧言，镇太原非石敬塘不可。敬塘深德之，曰：为浮图者，必合其尖，盖欲崧始终成巳也。玉尖，十尖，指也。《杨维桢诗》玉尖搦管蘸香云。〈又〉十尖尽换红鸦觜。又尖尖。《章孝标诗》还似天台新雨后，小峯云外碧尖尖。

  上

  上：《子集上·一字部》（古文）丄《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。

  功

  功：《子集下·力字部》《唐韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切，□音公。《说文》以劳定国曰功。从力，工声。《广韵》功绩也。《书·禹谟》九功惟叙。又自以为功曰功之。《史记·信陵君传》公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。又功，毛诗作公。《诗·小雅》以奏肤公。〈注〉功也。又《韵会》大功，小功，丧服名。谓治布有精麤之分。或作红。史记汉书，大功小功，作大红小红。又《广韵》汉复姓。《何氏姓苑》汉营陵令成功恢。禹治水告成功后为氏。又《韵补》叶姑黄切，音光。《东方朔·七谏》信直退而毁败兮，虚伪进而得当。追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。又叶居银切，音巾。《司马相如·子虚赋》骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。

  德

  德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。