基本信息
成语拼音：suǒ rán wú wèi
成语注音：ㄙㄨㄛˇ ㄖㄢˊ ㄨˊ ㄨㄟˋ
成语简拼：SRWW
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：索然無味
成语英文：for the birds成语日文索然として味気（あじけ）ない成语法文insipide成语德文fade und langweilig
成语解释
索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
成语用法
作谓语、定语；指没有趣味
近义词
兴味索然、心灰意冷、枯燥无味、味同嚼蜡
成语示例
（1）我情愿做一回『文剪公』，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。▲鲁迅《且介亭杂文附集·『立此存照』（三）》
（2）…衣服之外，竟没有一样值钱东西。豹英至此，也自索然无味，只得把几件父亲所用的衣服，及姨娘几件细毛衣服要…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…如何部位偏了，踢得太高，韦小宝全不明白，瞧得索然无味，转身便走。——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…大轿。——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）本子的封面上写着“索然无味”几个大字。
（2）别让索然无味的标题蒙蔽了你的眼睛，这本书能帮助你理解构图，景深，和摄影的方方面面。
（3）储奶奶给她的孙女和外甥讲解了“索然无味”的成语典故。
（4）大社会理念很吸引我，因为在我看来，在个体问题上过于纠缠会让人觉得索然无味。
（5）假如我们所拥有的一切都用纯粹的金钱来衡量，那么生活就变得索然无味了。
（6）将来，金融业将更加安全，更加索然无味。
（7）经过数个世纪的发展，我们的手表总是缺乏亮点，变得索然无味。
（8）聚会索然无味，许多人在结束前就离开了。
（9）蕾蕾不会写成语“索然无味”的最后一个字。
（10）霖霖写不出成语“索然无味”，因此期中考试只得了98分。
（11）峦山镇中学的姬老师在黑板上写上了成语“索然无味”。
（12）每年的挂历都千篇一律，不是美女就是明星，让人觉得索然无味。
（13）随着四月份各种数据的不断发布，之前用来庆祝的香槟，现在已经有些索然无味。
（14）他告诉她说凯瑟琳的索然无味的小仪式，那就是逼他每星期的同一晚干那事儿。
（15）我不想批评传统的食物，但是一些确实会随着时间而变得索然无味。
（16）我的这篇文章可能让你觉得索然无味，竟连一点细节都不肯透露，但请你自己去看《记忆碎片》吧，你会感谢我的。
（17）要是索然无味或者艰涩的文字，读者很难集中注意力而会快速翻到下一篇文章。
（18）也许每天新闻里都可以看到他你会感到厌烦。但是我知道如果你的生活中没有了他的话，你会觉得多么的索然无味啊。
（19）有的东西条理清晰但索然无味；抑或条理清晰但难于以正常速度阅读。
（20）自幼及长，我周围的人都视读书为背离社会的行为，总觉得健康会因之损毁，生活也必然索然无味。
成语出处
清·吴趼人《近十年之怪现状》第十二回：『一口气走到书局门看时，谁知大门还不曾开，不觉索然无味。』
现代字典
康熙字典
索然索然：1、离散的零落的样子。《晋书·羊祜传》：『蜀之为国，非不险也……至刘禅降服，诸营堡者索然俱散。』2、流泪的样子。《庄子·徐无鬼》：『子綦索然出涕曰：「吾子何为以至于是极也！」』
无味无味：（1）没有滋味：食之无味，弃之可惜。（2）没有趣味：枯燥无味。
索索：suǒ 1、<名>大绳子；绳索。《报任安书》：『其次关木索，被箠楚受辱。』2、<动>绞合；搓。《诗经·七月》：『昼尔于茅，宵尔索綯。』3、<动>寻求。《离骚》：『路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。』4、<动>寻找。《扁鹊见蔡桓公》：『居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。』5、<动>索要；索取。《兵车行》：『县官急索租，租税从何出？』6、<形>孤独。白居易《与元稹书》：『索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。』7、<形>尽。《宋史·刘绮传》：『逮未申间，敌力疲气索。』8、<副>须；得；能。《长亭送别》：『久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。』[辨] 绳，索。『绳』指小绳子。『索』指大绳子。[索居] 独居。[索然] （1）离散的零落的样子。（2）流泪的样子。[索笑] 求笑；取笑。[索隐] 寻求事物的隐僻之理。
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
味味：wèi 1、<名>滋味；味道。仲长统《昌言·理乱》：『耳能辩声，口能辩味。』[引] 食物一种叫一味。《韩非子·外储说左下》：『食不两味。』2、<动>辨别味道。《荀子·哀公》：『非口不能味也。』[引] 体会事物的道理。杜甫《秋日夔州咏怀》：『虚心味道玄。』
索索：《未集中·糸字部》《广韵》苏各切《集韵》《韵会》昔各切，□音□。《说文》作□，草有茎叶可作绳索。从□糸。《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索，小者谓之绳。《急就篇注》索，总谓切捻之令紧者也。《书·五子之歌》若朽索之驭六马。《诗·豳风》宵尔索綯。又《易·震卦》震索索。〈疏〉心不安之貌。《释文》惧也。又《书·牧誓》惟家之索。〈传〉索。尽也。又《周礼·夏官·方相氏》以索室殴疫。〈注〉索，廋也。又《礼·檀弓》吾离羣而索居。〈注〉索，散也。又《左传·昭十二年》八索九丘。《书序》八卦之说，谓之八索。又地名。《前汉·地理志》武都郡有索县。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有索氏。又《广韵》山戟切《集韵》色窄切，□音色。同□，求也。《礼·曲礼》大夫以索牛。〈注〉索，求得而用之。又《集韵》苏故切，音素。《释名》索，素也。八索，着素王之法也。《屈原·离骚》衆[音zhòng]皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。〈注〉索，音素。○按《说文》在木部，今倂附入。索从□，《说文》在□部。考证：（《屈原·离骚》羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。）谨照原文恕下增己字。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
味味：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无沸切，音未。《说文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水咸火苦土甘。《礼·王制》五味异和。又《老子·道德经》味无味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《后汉·郞顗传》含味经籍。又五味，药名。《抱朴子·僊药篇》移门子服五味子十六年，色如玉女。《本草纲目》作菋。又《集韵》莫拜切，音□。饮食之味。又莫佩切，音妹。器光泽也。又县名。《前汉·地理志》益州郡味县。〈注〉孟康曰：味音昧。又《释文》亡曷反，音沫。《礼·檀弓》瓦不成味。〈注〉味当作沫。沫靧也。○按《集韵》《类篇》引《礼·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《释文》则止亡曷反一音，今两存之。
