基本信息
成语拼音：zūn yàn zhào xiáng
成语注音：ㄗㄨㄣ ㄧㄢˋ ㄓㄠˋ ㄒㄧㄤˊ
成语简拼：ZYZX
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：遵厭兆祥
成语解释
指遵循预兆行事。
成语用法
作宾语、定语；用于处事
成语造句
（1）聪聪写不出成语“遵厌兆祥”，所以单元测试仅仅考了99分。
（2）记事本的封面上写着“遵厌兆祥”几个大字。
（3）乐城镇中学的印老师在黑板上写上了成语“遵厌兆祥”。
（4）磊磊不会写成语“遵厌兆祥”的最后一个字。
（5）玟苏叔叔为我讲了“遵厌兆祥”的成语故事。
成语出处
《史记·田敬仲完世家论》：『田乞及常所以比犯二君，之齐国之政，非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。』
现代字典
康熙字典
遵遵：zūn 1、<动>循；沿着。屈原《九章·哀郢》：『遵江夏以流亡。』2、<动>遵循；遵守。《史记·殷本纪》：『不遵汤法。』《史记·曹相国世家》：『高帝与萧何定天下，法令既明……遵而勿失，不亦可乎？』
厌厌：yàn 1、<形>通『餍』。满足。《烛之武退秦师》：『夫晋，何厌之有？』《六国论》：『然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。』2、<动>讨厌；厌恶。《少年中国说》：『老年人常厌事，少年人常喜事。』3、<形>通『餍』。饱。《老子·五十三章》：『厌饮食，财货有馀，是谓盗夸。』[厌代] 皇帝死亡。
兆兆：zhào 1、<名>古代占卜时，占卜者观看龟甲烧灼形成的裂纹，用来判断吉凶，这种裂纹就叫兆。《史记·文帝本纪》：『卜之龟，卦兆得大横。』[引] 预兆；征兆。事情发生前的迹象。《商君书·算地》：『此亡国之兆也。』2、<动>开始。《左传·哀公元年》：『能布其德，而兆其谋。』3、<名>祭坛或墓地的界域。《左传·哀公二年》：『素车朴马，无入于兆。』4、<数>古代以百万或万亿为兆，常用来表示多。《尚书·吕刑》：『兆民赖之。』《九章·惜诵》：『又众兆之所雠。』
祥祥：xiáng 1、<名>凶或吉的预兆。[又] 特指吉兆。《左传·僖公十六年》：『是何祥也，吉凶焉在？』2、<形>吉祥；吉利。《殽之战》：『纵敌患生，违天不祥。』3、<名>古代丧祭名。父母死后十三个月祭，叫小祥；二十五个月祭，叫大祥。大祥表示丧期已满。[祥风] 瑞风；和风。[祥瑞] 吉祥的征兆。
遵遵：《酉集下·辵字部》《唐韵》将伦切《集韵》《韵会》踪伦切《等韵》祖伦切，□音嶟。《说文》循也。《诗·周南》遵彼汝坟。又《广韵》率也，行也。习也。《书·洪范》遵王之路，遵王之道。《仪礼·乡射礼》大夫有遵者则入门左。〈注〉言乡之为大夫者，能以礼乐化其民，使遵法之，故曰遵者。又叶徂全切，音牋。《李尤·德阳殿赋》曰若炎唐，稽古作先。於赫圣汉，抗德以遵。
厌厌：《子集下·厂字部》《唐韵》於叶切《集韵》《韵会》益涉切，□餍入声。《说文》笮也。从厂，□声。《徐曰》笮，镇也。压也。一曰伏也。《左传·昭二十六年》将以厌衆[音zhòng]。《前汉·杜邺传》折冲厌难。〈注〉厌者，压也。镇压□难，使之销靡也。又《正韵》顺从貌。《荀子·儒效篇》天下厌然犹一也。又《增韵》禳也，当也。《史记·高祖纪》於是因东游以厌之。又合也。《周礼·春官巾车》王后厌翟。〈注〉次其羽，使相迫也。又损也。《左传·文二年》及晋处父盟以厌之。〈注〉厌犹损也。又《仪礼·乡饮酒礼》賔厌介入门左。〈注〉推手曰揖，引手曰厌。〈疏〉引手曰厌者，以手向身引之。又《广韵》恶梦也。又《集韵》厌次，地名。又《集韵》或作压。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於艳切，餍去声。《集韵》足也。《诗·周颂》有厌其杰。〈注〉厌，受气足也。《前汉·王莽传》克厌上帝之心。〈注〉厌，满也。又《韵会》厌，斁也。《诗·葛覃》服之无斁。注：厌也。又通作餍。《礼·曾子问》孔子曰：有阴厌，有阳厌。〈注〉厌是餍饫之义。又《唐韵》《集韵》於琰切。《正韵》於检切，□音掩。《荀子·解蔽篇》厌目而视者，视一以为两。又《正韵》恶也。《论语》天厌之。又《广韵》厌，魅也。别作魇。《韩愈·游湘西寺诗》怵惕梦成魇。又《正韵》与黶同。与掩藏之掩同音。《礼·大学》见君子而后厌然。〈注〉厌读为黶。厌，闭藏貌。又《集韵》於盐切，音□。同懕。《说文》安也。《诗·小雅》厌厌夜饮。《秦风》厌厌良人。〈注〉安静也。又《正韵》同□。《左传·昭二十八年》属厌而已。《杜预注》言小人之腹饱，犹知厌足。又《集韵》《正韵》□乙甲切，音押。《前汉·刘向传》抑厌遂退。〈注〉师古曰：厌，音乙甲反，谓不伸也。又《荀子·儒效篇》厌旦於牧之野。〈注〉厌，犹临也。谓□於将旦之先也。又《正韵》通作压。又《集韵》乙及切，音邑。厌邑，湿意。又《集韵》邬感切，音暗。沈溺意。《庄子·逍遥游》其厌也如缄。
兆兆：《子集下·儿字部》《唐韵》治小切《集韵》《韵会》直绍切，□音肇。《说文》灼龟坼也。《周礼·春官·大卜》掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。〈注〉兆者，灼龟发于火，其形可占者。《前汉·文帝纪》兆得大横。〈注〉应劭曰：龟曰兆。又坛域茔界皆曰兆。《前汉·郊祀志》谨按周官兆五帝于四郊。〈注〉兆谓为坛之茔域也。《孝经·丧亲章》卜其宅兆，而安厝之。〈注〉茔墓界域也。又朕兆。《老子·道德经》我则泊兮其未兆。〈注〉意未作之时也。又数名。《韵会》十万为亿，十亿为兆。又京兆。《韵会》兆者，衆[音zhòng]数。言大衆[音zhòng]所在也。又《史记·历书》游兆执徐三年。〈注〉游兆，景也。执徐，辰也。丙辰岁也。又《韵补》叶直遥切，音朝。《晋书·乐志歌》神之来，光景昭。听无声，视无兆。
祥祥：《午集下·示字部》《唐韵》似羊切《集韵》《韵会》《正韵》徐羊切，□音详。《说文》福也。一云善也。《礼·礼运》是谓大祥。《书·泰誓》袭于休祥。又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐铉曰》祥，详也。天欲降以祸福，先以吉凶之兆详审告悟之也。《前汉·五行志》妖孽自外来谓之祥。《左传·昭十八年》郑之未灾也，里析曰：将有大祥。〈注〉祥，变异之气。〈疏〉祥者，善恶之徵。中庸必有祯祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。则祥是善事，而析以灾为祥者，对文言耳。书序：亳有祥桑。五行传：时有青眚青祥，白眚白祥之类，皆以恶徵为祥。是祥有善有恶，故杜云变异之气。又祭名。《礼·间传》父母之丧期而小祥，又期而大祥。〈疏〉大祥二十五月。又通详。《史记·自序》阴阳之术大祥。《汉书》作详。
