遵道秉义

基本信息

成语拼音：zūn dào bǐng yì
成语注音：ㄗㄨㄣ ㄉㄠˋ ㄅㄧㄥˇ ㄧˋ
成语简拼：ZDBY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：遵道秉義

成语解释

犹言遵守道义。

成语用法

作谓语、定语；用于处事

成语造句

（1）草稿本的第二页赫然是“遵道秉义”几个大字。

（2）成语遵道秉义的形成和名人有关。

（3）恺滢大哥哥为我讲了“遵道秉义”的历史典故

（4）媚媚写不出成语“遵道秉义”，因此语文考试才考了98分。

（5）天士力中学的香老师在黑板上写上了成语“遵道秉义”。

（6）小淼不会写成语“遵道秉义”的最后一个字。

成语出处

唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：『逮夫弱冠，遵道秉义。』

• 现代字典

  康熙字典

  遵

  遵：zūn 1、<动>循；沿着。屈原《九章·哀郢》：『遵江夏以流亡。』2、<动>遵循；遵守。《史记·殷本纪》：『不遵汤法。』《史记·曹相国世家》：『高帝与萧何定天下，法令既明……遵而勿失，不亦可乎？』

  道

  道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。

  秉

  秉：bǐng 1、<量>禾束，成把的禾。《诗经·小雅·大田》：『彼有遗秉，此有滞穗。』[引] 把，束。《左传·昭公二十七年》：『或取一编菅焉，或取一秉秆焉。』2、<动>持；手拿着。《楚辞·天问》：『伯昌号哀，秉鞭作牧。』3、<动>执掌；操持。《诗经·小雅·节南山》：『忧心如醒，谁秉国成？』4、<动>遵循。《国语·晋语二》：『吾秉君以杀太子，吾不忍。』5、<量>古代容量单位，十六斛为一秉。6、<名>通『柄』，权柄.《管子·小匡》：『治国不失秉。』[秉彝] 依照常情，常理。《诗经·大雅·烝民》：『民之秉，好是懿德。』

  义

  义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』

  遵

  遵：《酉集下·辵字部》《唐韵》将伦切《集韵》《韵会》踪伦切《等韵》祖伦切，□音嶟。《说文》循也。《诗·周南》遵彼汝坟。又《广韵》率也，行也。习也。《书·洪范》遵王之路，遵王之道。《仪礼·乡射礼》大夫有遵者则入门左。〈注〉言乡之为大夫者，能以礼乐化其民，使遵法之，故曰遵者。又叶徂全切，音牋。《李尤·德阳殿赋》曰若炎唐，稽古作先。於赫圣汉，抗德以遵。

  道

  道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。

  秉

  秉：《午集下·禾字部》《唐韵》兵永切《集韵》《韵会》《正韵》补永切，□音丙。禾盈把也。《诗·小雅》彼有遗秉。〈疏〉秉，把也。《礼·聘礼》四秉曰筥。〈注〉此秉谓刈禾盈手之秉，筥穧名，今莱易间刈稻聚把有名为筥者。又米数。《礼·聘礼》十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。又《小尔雅》钟二谓之秉，秉十六斛。○按《仪礼》禾米之秉，字同□异。惟徐氏《韵谱》二石为秉，又是一说。盖石即斛也。冉子与粟五秉。据《仪礼》为八十石，据徐氏止十石，多寡迥别，俟考正。又执持也。《礼·礼运》天秉阳垂日，星地秉阴窍於山川。《诗·大雅》民之秉彝。《书·君奭》秉德明恤。又去声，陂病切。与柄同。《史记·天官书》二十八舍主十二州，斗秉兼之。《绦侯世家》许负相周亚夫曰：君后三岁而侯，侯八岁为将相，持国秉。又姓。○按《说文》秉，从又持禾，《正字通》兼载钟鼎文□字重出。□字原从□从殳。

  义

  义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。