基本信息
成语拼音：zì kuài wú jī
成语注音：ㄗㄧˋ ㄎㄨㄞˋ ㄨˊ ㄐㄧ
成语简拼：ZKWJ
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：自鄶無譏
成语解释
表示自此以下的不值得评论。同『自郐以下』。
成语用法
作宾语、分句；指不值一提
近义词
自郐而下、自郐以下
成语示例
（1）无双谁似黄郎子，自郐无讥，月满星稀，想见歌场夜打围。▼宋·张孝祥《丑奴儿》词
成语造句
（1）冰冰写不出成语“自郐无讥”的拼音。
（2）打开练习本，第二页赫然是“自郐无讥”几个大字。
（3）凤菊哥哥给诗岍和钇彤介绍了“自郐无讥”的成语典故。
（4）磐安县第二中学的澄老师在黑板上写上了成语“自郐无讥”。
（5）小睿不会写成语“自郐无讥”的最后一个字。
（6）无双谁似黄郎子，自郐无讥，月满星稀，想见歌场夜打围。见宋·张孝祥《丑奴儿》词。
成语出处
《左传·襄公二十九年》：『［吴公子札］请观欲周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。」……自郐以下无讥焉。』
现代字典
康熙字典
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
郐郐：kuài <名>周代诸侯国，在今河南密县东北。郐国很小，成语有『自郐以下』，比喻其余不值一提的部分。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
讥讥：jī 1、<动>指责；非难。《岳阳楼记》：『登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目箫然，感极而悲者矣。』2、<动>规劝；讥笑。《邹忌讽齐王纳谏》：『能谤讥于市朝。』3、<动>讥讽；讥笑。《游褒禅山记》：『然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。』
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
郐郐：《酉集下·邑字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古外切，音桧。国名。《说文》祝融之后，妘姓所封，在溱、洧之间，郑武公灭之。《左传·僖三十三年》郑文夫人敛而葬之郐城之下。〈注〉郐城，故郐国，在荥阳密县东北。通作桧。《诗·桧风注》桧，国名。高辛氏火正祝融之墟，在禹贡豫州外方之北，荥波之南，今之郑州，即其地也。又姓。《集韵》宋有郐士隆。备考：《字汇补》同郐。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
讥讥：《酉集上·言字部》《唐韵》居依切《集韵》《韵会》居希切，□音机。《说文》诽也。《增韵》诮也。《左传·隐元年》称郑伯讥失敎也。《班固·典引》司马迁着书，微文刺讥，贬损当世。又《广雅》问也。《增韵》伺察也。《礼·王制》关执禁以讥，禁异服，识异言。〈注〉讥，呵察也。又《广雅》谏也。《玉篇》嫌也。《广韵》谴也。又官名。《金史·百官志》讥察使掌讥察奸伪。又《韵会》通作几。《周礼·地官·司关》国凶札则无关门之征犹几。〈注〉犹几谓无租税，犹苛察不令奸人出入。
