眼穿心死

基本信息

成语拼音：yǎn chuān xīn sǐ
成语简拼：YCXS
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：眼穿心死

成语解释

眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

成语用法

作定语、状语；用于书面语

成语接龙

1、眼穿心死→死灰复然→然糠自照→照功行赏→赏不逾日→日试万言→言出祸随→随遇而安→安贫乐贱→贱敛贵出→出头之日→日月重光→光采夺目→目不邪视→视同陌路→路人皆知→知往鉴今→今是昔非→非意相干→干卿底事→事齐事楚→楚尾吴头→头梢自领→领异标新→新陈代谢

2、眼穿心死→死灰槁木→木石心肠→肠肥脑满→满面春风→风行雨散→散伤丑害→害人不浅→浅斟低唱→唱沙作米→米珠薪桂→桂枝片玉→玉昆金友→友风子雨→雨打风吹→吹弹歌舞→舞词弄札→札手舞脚→脚忙手乱→乱臣贼子→子为父隐→隐忍不言→言行计从→从宽发落→落阱下石

3、眼穿心死→死里求生→生面别开→开门见山→山长水远→远谋深算→算尽锱铢→铢分毫析→析骸易子→子子孙孙→孙庞斗智→智勇兼全→全能全智→智周万物→物换星移→移气养体→体规画圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方寸万重→重操旧业→业峻鸿绩→绩学之士→士农工商→商彝周鼎

4、眼穿心死→死亡无日→日暮途穷→穷阎漏屋→屋下架屋→屋乌推爱→爱手反裘→裘弊金尽→尽态极妍→妍姿艳质→质疑问难→难进易退→退食从容→容头过身→身遥心迩→迩安远至→至圣至明→明镜高悬→悬驼就石→石烂江枯→枯骨之余→余妙绕梁→梁上君子→子虚乌有→有胆有识

5、眼穿心死→死有余责→责备求全→全神关注→注玄尚白→白面儒冠→冠盖相望→望屋以食→食不果腹→腹热心煎→煎胶续弦→弦外有音→音信杳无→无论如何→何德堪之→之死靡二→二八佳人→人急偎亲→亲如手足→足食足兵→兵凶战危→危机四伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声价十倍

成语示例

（1）职无任眼穿心死之至。▲明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿二》

成语造句

（1）成语眼穿心死的形成和名人有关。

（2）淙淙不会写成语“眼穿心死”的最后一个字。

（3）含含写不出成语“眼穿心死”，因此语文考试仅98分。

（4）练习本的第二页上面写着“眼穿心死”几个大字。

（5）马佳叔叔给源源和他的同学讲述了“眼穿心死”的故事。

（6）石南农场学校的綦老师在黑板上写上了成语“眼穿心死”。

成语出处

唐·杜甫《喜达行在所三首》诗：『西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。』

• 现代字典

  康熙字典

  穿心

  穿心：[chuānxīn] 指极为强烈的痛苦等感觉。

  眼

  眼：yǎn 1、<名>眼珠。《庄子·盗跖》：『比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也。』《晋书·阮籍传》：『见礼俗之士以白眼对之。』[引] 眼睛。辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏菴》：『眼前万里江山。』2、<名>孔洞；窟窿。陆游《老学庵笔记》卷一○：『第中窗上下及中一二眼作方眼。』3、<量>用于井、泉水。白居易《钱塘湖石记》：『湖中又有泉数十眼。』

  穿

  穿：chuān 1、<动>穿透，突破。《赤壁之战》：『此所谓「强弩之末势不能穿鲁缟」者也。』2、<动>凿，掘。《察传》：『及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」』3、<动>通过，经过。《登泰山记》：『穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。』《闻官军收河南河北》：『即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。』4、<动>贯串。《孔雀东南飞》：『赍钱三百万，皆用青丝穿。』5、<形>破，破损。《五柳先生传》：『短褐穿结，箪瓢屡空。』6、<动>穿戴。《[般涉调] 哨遍·高祖还乡》：『拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。』7、<名>洞，孔。《宋书·刘秀之传》：『柱有一穿。』[穿鼻] 1.听命于人，如牛鼻之穿绳而不能自主。2.古代某些地区少数民族的习俗。《梁书·武帝纪上》：『徐孝嗣才非柱石，听人穿。』[穿穴] 1.洞穴。2.强求其通。[穿杨] 《战国策·西周策》载：『楚国的养由基善于射箭，能够在百步之外射穿杨柳的叶子。后人以『穿杨』比喻文章技艺能够得到世人的承认。唐彦谦《送樊琯司业还朝》：『惬心频拾芥，应手屡穿。』[穿逾] 穿壁翻墙。[穿凿] 1.凿通。王充《论衡·答佞》：『穿垣墙，狸步鼠窃，莫知谓谁。』2.牵强附会。任意牵合意义，强求其通。《论衡·奇怪》：『儒生穿，因造禹、契逆生之说。』

  心

  心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。

  死

  死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』

  眼

  眼：《午集中·目字部》《唐韵》五限切《集韵》《韵会》《正韵》语限切，□颜上声。《说文》目也。《灵枢经·大惑论》五藏六府之精气，皆上注于目，为之精。精之窠为眼，骨之精为童子，筋之精为黑眼，气之精为白眼，故童子黑眼法于阴，白眼赤衇法于阳。《释名》限也。瞳子限限而出也。《易·说卦》巽其於人也，为多白眼。《史记·孔子世家》眼如望羊。《晋书·阮籍传》籍能为青白眼。《南史·陶弘景传》仙书云：眼方者寿千岁。弘景末年，一眼有时而方。又马有夜眼。《本草纲目》马夜眼在马足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木状》南方之果，珍异者有龙眼。又香名。《洪刍香谱》白眼，香黄熟之别名。又彪眼泉，地名。见《北史·常景传》。又姓。见《姓苑》。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼恳切，垠上声。《周礼·冬官考工记·轮人》望其毂欲其眼也。〈注〉眼出大貌。一曰突出貌。郑康成读。又叶五建切，言去声。《谢灵运·斤竹□诗》企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。又叶伊甸切，音宴。《苏辙·雪诗》终胜溪嶂长熏眼，典衣共子成高讌。《说文》本作□。

  穿

  穿：《午集下·穴字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□昌缘切，音川。《说文》通也，穴也。《诗·召南》谁谓□无牙，何以穿我屋。《前汉·食货志》彭吴穿秽貊，朝鲜置沧海郡。〈注〉本皆荒梗，始开通之，故言穿。又《增韵》委曲入也，钻也，凿也。《前汉·沟洫志》穿渠漑田。又《广韵》孔也。《史记·邓通传》孝文梦欲上天，有一黄头郞从后推之，上顾见其衣裻带后穿。《后汉·耿恭传》衣履穿决。又国名。《尔雅·释地八狄疏》六曰穿胷。又《本草》百穿，蜂房也。又《拾遗记》江东谓正月二十日为天穿日，用红缕系饼置屋上，谓之补天穿。又《广韵》尺绢切《集韵》《韵会》《正韵》枢绢切，□音钏。贯也。《前汉·司马迁传》贯穿经传。又叶枢伦切，音春。《扬雄·长杨赋》逮至圣文，随风乗[音chéng]流，方垂意於至宁，躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。〈注〉宁，读近寅。穿，枢伦切。又《韵会小补》於权切，音渊。火起貌。

  心

  心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

  死

  死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。