基本信息
成语拼音：zhòng mù gòng dǔ
成语简拼：ZMGD
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：衆[音zhòng]目共覩
成语解释
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作『众目共视』、『众目具瞻』。
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
近义词
众目共视
成语接龙
1、众目共睹→睹始知终→终南捷径→径行直遂→遂迷不寤→寤寐求之→之死靡他→他乡故知→知来藏往→往返徒劳→劳师袭远→远求骐骥→骥伏盐车→车尘马足→足食足兵→兵不血刃→刃树剑山→山止川行→行合趋同→同气相求→求同存异→异口同音→音问两绝→绝色佳人→人间天上
2、众目共睹→睹微知着→着手生春→春秋笔法→法不徇情→情急智生→生公说法→法力无边→边尘不惊→惊弓之鸟→鸟得弓藏→藏怒宿怨→怨声载道→道合志同→同恶相济→济苦怜贫→贫嘴滑舌→舌战群儒→儒雅风流→流水落花→花信年华→华不再扬→扬眉吐气→气吞湖海→海涵地负
3、众目共睹→睹物思人→人言啧啧→啧有烦言→言高语低→低三下四→四面受敌→敌国外患→患难之交→交颈并头→头面人物→物以群分→分居异爨→爨桂炊玉→玉成其事→事宽即圆→圆颅方趾→趾踵相错→错落不齐→齐心併力→力不能及→及宾有鱼→鱼肠尺素→素餐尸位→位不期骄
4、众目共睹→睹着知微→微言大义→义浆仁粟→粟红贯朽→朽木难雕→雕梁画栋→栋梁之才→才华盖世→世外桃源→源源本本→本性难移→移东就西→西施捧心→心旷神恬→恬淡无欲→欲言又止→止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮恨而终→终其天年→年深岁久→久久不忘
5、众目共睹→睹景伤情→情有独钟→钟鸣鼎列→列功覆过→过为已甚→甚嚣尘上→上蒸下报→报本反始→始末原由
6、众目共睹→睹微知着→着手成春→春秋鼎盛→盛衰兴废→废文任武→武断专横→横戈跃马→马革裹尸→尸禄素餐
成语示例
（1）明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：『这是小人们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。』
（2）…是金孝自走来承认了，引他回去还他。这是小人们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。』县令道：『你两下不…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）丁丁不会写成语“众目共睹”的最后一个字。
（2）记事本的第三页上面写着“众目共睹”几个大字。
（3）珂珂写不出成语“众目共睹”的拼音。
（4）茹哥哥给彗宅和淑美讲述了“众目共睹”的历史典故
（5）三联初中的茹老师在黑板上写上了成语“众目共睹”。
（6）去往无为县爱国初级中学的路途中，贵捷哥哥给崔丽和华城讲了『众目共睹』的故事。
（7）明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：『这是小人们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。』。
成语出处
宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：『且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。』
现代字典
康熙字典
众众：zhòng 1、<形>众多；多。《子鱼论战》：『彼众我寡，及其未既济也。』2、<名>众人；大家。《冯婉贞》：『三保戒团众装药实弹，毋妄发。』3、<名>士众；兵士人数。《垓下之战》：『江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。』4、<名>军队。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<形>广泛；普遍。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦远矣。』[众庶] 众人；众民。
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
共共：gòng 1、<动>共有；共用。《论语》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣。』2、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『和氏璧，天下所共传宝也。』3、<形>同样；一样。《与朱元思书》：『风烟俱净，天山共色。』4、<介>跟；与。《祭妹文》：『即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。』5、<连>和；与。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』6、<副>总共。《核舟记》：『旁开小窗，左右各四，共八扇。』gōng 1、<形>通『恭』，恭敬。《左传·文公十八年》：『父义，母慈，兄友，弟共，子孝。』2、<动>通『供』，供给；供应。《烛之武退秦师》：『行李之往来，共其乏困。』gǒng 1、<动>通『拱』，拱手，两手合在胸前，表示恭敬。《荀子·赋篇》：『圣人共手。』2、<动>环绕。又写作『拱』。《论语·为政》：『居其所而众星共之。』
睹睹：dǔ 1、<动>见；看见。《望洋兴叹》：『今我睹子之难穷也，吾非至于之门，则殆矣。』《梦游天姥吟留别》：『越人语天姥，云霞明灭或可睹。』《促织》：『然睹促织，隐中胸怀。』2、<动>察看。《吕氏春秋·召类》：『赵简子将袭卫，使史默往睹之。』
众众：《补遗·子集》《人字部》《篇海类编》鱼琴切，音吟。衆[音zhòng]立也。与乑异。俗书为衆[音zhòng]字。非。（众）（古文）《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□之仲切，终去声。《说文》多也。《徐曰》国语三人为众。数成於三也。《易·说卦》坤为众。〈疏〉取其地载物非一也。《书·汤誓》格尔众庶。《诗·周颂》命我众人。《黉山子损益篇》寡者，为人上者也。众者，为人下者也。又众雨。《礼·月令·淫雨蚤降注》雨三日以上为霖，今月令曰众雨。又星名。《史记·天官书》娄为聚众。又县名。《前汉·地理志》安众县，秦置，属南阳郡。又《唐韵》职戎切《集韵》《韵会》之戎切，□音终。义同。又草名。《尔雅·释草疏》众，一名秫。稷之黏者也。又泺，一名贯众，药草也。又姓。《左传》有众仲，众父，以字为氏。又叶诸良切，音章。《道藏歌》携袂明真馆，仰期无上皇。北钧唱羽人，玉女粲贤众。又叶诸仍切，音蒸。《扬子·太□经》减於艾无以涖众也，减黄贞臣道丁也。又叶才淫切，音琴。《扬子·太□经》减其仪欲自禁也，减於艾无以涖众也。《正字通》从横目，从□，人数多也。目，数也。字汇作衆[音zhòng]，列血部，非。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
共共：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切，蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，会意。《玉篇》同也，衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也，公也。《礼·王制》爵人于朝，与士共之。《史记·张释之传》法者，所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切，□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法，五始之要。〈注〉服虔曰：共，敬也。师古曰：共，读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地，在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切，□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工，利器用。〈注〉应劭曰：垂，臣名也。为共工，理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰：共友，太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切，恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰：共音居用反，谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按，共给，共养，有平、去二音，音别义同，故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切，音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐，以待共膳。〈注〉掌共，共当为具。又《集韵》胡公切，音洪。共池，地名。《字汇》本作卄，象两手合持之形。今作共。考证：（《礼·王制》爵人于朝，与衆[音zhòng]共之。）谨照原文衆[音zhòng]改士。”
睹睹：《午集中·目字部》（古文）覩《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切，□音赌。《说文》见也。《礼·礼运》以阴阳为端，故情可睹也。《周汉武帝诏》此子大夫之所睹闻也。
