基本信息
成语拼音：yù yán yòu zhǐ
成语简拼：YYYZ
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：近代成语
成语繁体：慾言又止
成语解释
想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
成语用法
作谓语、定语；形容有难言的苦衷
近义词
欲说还休、首鼠两端、举棋不定、迟疑不决
反义词
快人快语、心直口快、一针见血
成语接龙
1、欲言又止→止沸益薪→薪桂米珠→珠窗网户→户枢不朽→朽骨重肉→肉袒牵羊→羊肠九曲→曲尽其妙→妙想天开→开国功臣→臣门如市→市井之徒→徒劳往返→返老归童→童男童女→女娲补天→天生地设→设心处虑→虑周藻密→密云不雨→雨散云飞→飞熊入梦→梦撒寮丁→丁一确二
2、欲言又止→止沸益薪→薪尽火传→传为美谈→谈何容易→易如破竹→竹烟波月→月貌花容→容头过身→身遥心迩→迩安远至→至圣至明→明刑弼教→教导有方→方来未艾→艾发衰容→容光焕发→发扬光大→大有作为→为所欲为→为裘为箕→箕引裘随→随物应机→机关算尽→尽情尽理
3、欲言又止→止戈散马→马角乌白→白发丹心→心如古井→井中视星→星移斗转→转弯磨角→角立杰出→出浅入深→深切着白→白首为郎→郎才女貌→貌合形离→离世异俗→俗下文字→字顺文从→从风而服→服牛乘马→马瘦毛长→长驱直入→入境问禁→禁舍开塞→塞耳盗钟→钟鸣鼎列
4、欲言又止→止戈为武→武断专横→横拖倒扯→扯鼓夺旗→旗帜鲜明→明扬侧陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨收云散→散阵投巢→巢林一枝→枝源派本→本支百世→世风日下→下乔迁谷→谷父蚕母→母以子贵→贵贱无二→二竖为虐→虐老兽心→心腹大患→患难之交→交颈并头→头梢自领
5、欲言又止→止戈兴仁→仁民爱物→物换星移→移步换形→形影相依→依艹附木→木讷寡言→言行不一→一相情原→原原本本→本末源流→流血千里→里应外合→合浦珠还→还淳反朴→朴实无华→华屋山丘→丘山之功→功名富贵→贵贱无二→二缶钟惑→惑世诬民→民安国泰→泰然自若
成语示例
（1）语甚凄楚，惊问之，欲言又止者再。▼清·蒲松龄《聊斋志异》
（2）…帷，让陈近南出去，跟着他来到大厅。——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…脸，心中一软，转身回来，坐在路旁。——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…后来埋怨，欲要说了，又怕刘家见怪。事在两难，欲言又止。孙寡妇见他半吞半吐，越发盘问得急了。张六嫂隐瞒…——明·冯梦龙《醒世恒言》
成语造句
（1）本子的封面上写着“欲言又止”几个大字。
（2）第十一高级中学的翁老师在黑板上写上了成语“欲言又止”。
（3）多多不会写成语“欲言又止”的最后一个字。
（4）路路写不出成语“欲言又止”的拼音。
（5）莺涵叔叔给亭婷和盛天讲述了“欲言又止”的成语故事。
（6）他三番五次欲言又止，听众已感到厌烦。
（7）萧本道睁大着眼睛望着赵、彭，欲言又止。
（8）小男生好像还是有些不甘心，欲言又止地走了。
（9）她欲言又止，可是她的眼睛已经道出了她的心事。
（10）曾国藩兴奋地站起来，快活地在客厅里踱了几步，欲言又止。
（11）李三盯着前方的道路没有说话，脸上却拿捏出欲言又止的神情。
（12）阿七这样喊了一声，欲言又止，只拿忧郁而惶惑的眼色看着他。
（13）语甚凄楚，惊问之，欲言又止者再。见清·蒲松龄《聊斋志异》。
（14）椿寿摇摇头，欲言又止，失悔在黄抚台刚到任，不理他索贿的暗示。
（15）海伦咬着嘴唇，这个一向快言快语的德国女汉子也有欲言又止的时候。
（16）他看了看，略有诧异之色，欲言又止地点一点头，不知是表示会意，还是嘉许。
（17）于是做姐姐的叹口气，欲言又止，似乎想埋怨、想责备，总觉得于心不忍似地。
（18）他六神无主地用僵硬的姿势摆手，鼓了几次劲想说点什么，却垂头丧气地欲言又止。
（19）苏茹身子轻轻颤抖了一下，低声叫了一声：不易……只是后面的话，她却似乎欲言又止。
成语出处
明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷：『事在两难，欲言而止。』
现代字典
康熙字典
欲欲：yù 1、<动>想要得到；需要。《鱼我所欲也》：『鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。』2、<动>希望。《为学》：『吾欲之南海，何如？』3、<副>将要；将。《石钟山记》：『森然欲搏人。』4、<名>愿望。《陈涉世家》：『乃诈称公子扶苏、项燕，从民之欲也。』5、<名>贪欲。《六国论》：『暴秦之欲无厌。』
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
又又：yòu 1、<副>再；还。《愚公移山》：『子又生孙，孙又生子。』2、<副>更。《游褒禅山记》：『盖其又深，则其至又加少矣。』3、<副>却。《汉书·贾谊传》：『汉已幸胜之矣，又不易其所以然。』
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
欲欲：《辰集下·欠字部》《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切《正韵》余玉切，□音浴。《说文》贪欲也。从欠谷声。《徐曰》欲者，贪欲。欲之言续也。贪而不已，於文欠谷为欲。欠者开口也。谷，欲声。《礼·曲礼》欲不可从。〈疏〉心所贪爱为欲。又《礼运》何谓人情。喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。又物欲。《礼·乐记》人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。《老子·道德经》不见可欲，使心不乱。又《增韵》爱也。《孟子》可欲之为善。《礼·曲礼》问疾不能遗，不问其所欲。又期愿之辞。《论语》我欲仁。《大学》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又婉顺貌。《礼·祭义》其荐之也，敬以欲。又将然也。《古铭》欲堕不堕，逢王颗。《杜甫诗》浑欲不胜簪。又与慾通。《诗·大雅》匪棘其欲。〈注〉与慾同。又《集韵》《韵会》□兪戍切，音裕。义同。《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。东西南北，骋嗜奔欲。《潘岳·西征赋》既餐服以属厌，泊恬静以无欲。俱读裕。又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉谋是克。为王开庭，得心所欲。考证：（《老子·道德经》不见可欲，中心不乱。）谨照河上公注王弼注原文，中改使。（《诗·大雅》非棘其欲。）谨照原文非改匪。（《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。）谨照原文□改趣。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
又又：《子集下·又字部》《唐韵》于救切《集韵》《韵会》尤救切《正韵》爰救切，□音宥。《说文》手也。象形。三指者，手之□多，略不过三也。《韵会》偏旁作。又《广韵》又，犹更也。又《韵补》叶夷益切，音亦。复也。《诗·小雅》人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。富音偪。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。
