基本信息
成语拼音:zhǐ kě wàng méi
成语注音:ㄓㄧˇ ㄎㄜˇ ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ
成语简拼:ZKWM
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:近代成语
成语繁体:止渴朢楳
成语解释
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同『止渴思梅』。
成语用法
作宾语、定语;用于比喻句
近义词
[同]望梅止渴、止渴思梅、画饼充饥
成语接龙
1、止渴望梅→梅妻鹤子→子为父隐→隐迹埋名→名不虚传→传檄而定→定倾扶危→危言高论→论辩风生→生死苦海→海水桑田→田父之功→功成弗居→居无求安→安然如故→故作高深→深计远虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓馁旗靡→靡颜腻理→理直气壮→壮气凌云→云蒸霞蔚→蔚成风气
2、止渴望梅→梅妻鹤子→子为父隐→隐居求志→志满气得→得不偿失→失张失志→志满意得→得胜头回→回山转海→海立云垂→垂耳下首→首善之区→区区之众→众心如城→城门鱼殃→殃及池鱼→鱼笺雁书→书不尽意→意气自若→若存若亡→亡国大夫→夫倡妇随→随俗雅化→化为泡影
3、止渴望梅→梅妻鹤子→子为父隐→隐鳞戢羽→羽毛未丰→丰筋多力→力均势敌→敌国通舟→舟车劳顿→顿首再拜→拜鬼求神→神兵天将→将天就地→地丑力敌→敌众我寡→寡见鲜闻→闻名遐迩→迩安远至→至诚高节→节哀顺变→变徵之声→声情并茂→茂林修竹→竹马之好→好自为之
4、止渴望梅→梅妻鹤子→子为父隐→隐忍不言→言归于好→好大喜功→功成身退→退步抽身→身强力壮→壮志未酬→酬功给效→效死输忠→忠驱义感→感激不尽→尽心尽力→力可拔山→山童石烂→烂若舒锦→锦绣肝肠→肠肥脑满→满腹文章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵人多忘→忘形之交
5、止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮恨而终→终其天年→年深岁久→久久不忘→忘寝废食→食亲财黑→黑家白日→日久天长→长相思守→守正不回→回春妙手→手到拈来→来日大难→难得糊涂→涂歌里挕鷴风舞润→润屋润身→身名两泰→泰山磐石→石火光阴→阴谋诡计
成语示例
(1)宋·舒邦佐〈和于湖集茶韵〉诗三首之三:『午窗睡着呼汤急,止渴还应似望梅。』
成语造句
(1)丑大爷给小烜和霖霖讲了“止渴望梅”的典故。
(2)胡胡写不出成语“止渴望梅”,所以单元测试仅仅考了99分。
(3)吉水二中的丑老师在黑板上写上了成语“止渴望梅”。
(4)记事本的封面上写着“止渴望梅”几个大字。
(5)小苗不会写成语“止渴望梅”的最后一个字。
成语出处
清·孙雨林《皖江血·拒敌》:『止渴望梅,究有何益,此诚吾党大不幸了!』
现代字典
康熙字典
渴望渴望:[kěwàng] 迫切地希望;殷切盼望。经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全。
止止:zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》:『当斩左止者,笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》:『交戟之卫士欲止(之)不内。』3、<动>住下。《游黄山记》:『复从峡度栈以上,止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》:『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》:『臂如为山,未成一篑,止吾止也。』7、<副>通『只』。只是;仅仅。《黔之驴》:『技止此耳。』《活板》:『若止印三二本,未为简易。』8、<助>用于句未,表示感叹。《诗经·南山》:『既曰归止,曷又怀止。』
渴渴:kě 1、<形>口渴。《诗经·君子于役》:『君子于役,苟无饥渴。』[又] 比喻迫切地。范成大《洪景卢内翰使还入境》:『国人渴望公颜色。』jié<形>水干。《周礼·草人》:『凡粪种……坟壤用麋,渴泽用鹿。』
望望:wàng 1、<动>远望;远看。《劝学》:『吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。』2、<动>盼望;希望;期望。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』3、<动>埋怨;怨恨;责怪。《书博鸡者事》:『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时,即农历每月十五日。《赤壁赋》:『壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望;声望。《送东阳马生序》:『先达德隆望尊,门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
梅梅:méi(1)落叶乔木,品种很多,性耐寒,叶子卵形,早春开花,花瓣五片,有粉红、白、红等颜色,味香。果实球形,青色,成熟的黄色,都可以吃,味酸。(2)这种植物的花。(3)这种植物的果实。(4)姓。
止止:《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切,音芷。《说文》下基也。象草木出有址,故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也,足也。《易·艮卦》艮,止也。时止则止,时行则行。《老子·道德经》知足不辱,知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水,而鉴於止水,唯止能止衆[音zhòng]止。又已也,息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里,惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰:止谓心之所止。《大学》云:为人君止於仁,为人臣止於敬,好恶所止,谓此类也。又朱子曰:止者,必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止,暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤,止焉。《杜注》内讳获,故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止,容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰:将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰:莫学沈、谢嘲风弄月,污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者,其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷,状如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止,三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮,姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止,妇子宁止。又首止,卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止,足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身,渠股豚止。《郭注》止,足也。《前汉·郊祀歌》获白麟,爰五止。《师古注》止,足也。时白麟足有五蹄。
渴渴:《巳集上·水字部》《唐韵》苦葛切《集韵》《类篇》《韵会》丘葛切,□音磕。《说文》本作□。从欠,渴声。《徐曰》今俗用渴字。《玉篇》欲饮也。《诗·小雅》载饥载渴。又急也。《公羊传·隐四年》不及时而日渴葬也。又《广韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切,□音杰。水涸也。《周礼·地官》草人凡粪种,渴泽用鹿。〈疏〉渴,故时停水。今乃渴也。又《集韵》丘盖切,音礚。与愒同,贪也。或从欠作□。又《广韵》胡割切,音褐。《柳宗元·袁家渴记》楚越方言谓水之反流者为渴。
望望:《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切,□音□。《说文》出亡在外,望其还也。从亡,朢省声。《释名》望,惘也,视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何,望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切,□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日,小十五日。日在东,月在西,遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光,待日照而光生,半照即为弦,全照乃成望。《韵会》从壬,伪从王。《说文》日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之义遂亡。
梅梅:《辰集中·木字部》槑《唐韵》莫杯切《集韵》《正韵》模杯切《韵会》谋杯切,□音枚。或作槑、楳,亦作□。《说文》枏也。《尔雅·释木》梅,枏。《陆玑·条梅疏》似豫章大木也。又《书·说命》若作和羹,尔惟盐梅。《礼·内则》梅诸。《名物疏》陆玑所释有条有梅,自是枏木似豫章者。豫章,大树可以为棺舟者也。和羹之梅,笾实之乾□,似杏实酢者也。又《尔雅·释木》时,英梅。〈注〉雀梅。又《尔雅·释木》朹檕梅。〈注〉状如梅,子赤色似小柰,可食。又《埤雅》江、湘、两浙四五月间梅欲黄落,则水润土溽,蒸郁成雨,谓之梅雨。《四时纂要》闽人以立夏后逢庚入梅,芒种后逢壬出梅。又杨梅,果名。《越郡志》会稽杨梅为天下之奇。又梅梅,犹昧昧,居丧之容也。《礼·玉藻》视容瞿瞿梅梅。又州名,属广东。《南宋·地理志》改敬州为梅州。又姓。《广韵》出汝南。汉梅福、梅鋗。又《集韵》毋罪切,音浼。亦姓也。槑字原从二杲作。又□。考证:(《书·说命》若作和羹,汝惟盐梅。)谨照原文汝惟改尔惟。(《尔雅·释木》朹椠梅。)谨照原文椠改檕。