基本信息
成语拼音:zhōng kuì yóu xū
成语简拼:ZKYX
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
常用程度:生僻成语
产生年代:古代成语
成语繁体:中饋猶虚
成语解释
指没有妻子。
成语用法
作谓语;指没有妻子
近义词
中馈乏人
成语接龙
1、中馈犹虚→虚船触舟→舟中敌国→国富民安→安常处顺→顺从其美→美人香草→草船借箭→箭穿雁口→口呆目瞪→瞪目哆口→口呆目钝→钝学累功→功德兼隆→隆恩旷典→典身卖命→命与仇谋→谋夫孔多→多藏厚亡→亡国必楚→楚璧隋珍→珍禽奇兽→兽聚鸟散→散木不材→材茂行洁→洁己奉公→公道难明→明火持杖→杖履相从→从风而服→服气餐霞→霞光万道→道合志同→同船合命→命缘义轻→轻薄无知→知白守黑→黑灯瞎火→火上弄雪→雪窖冰天→天地长久→久负盛名→名垂青史→史鱼秉直→直道守节→节同时异→异常之交→交颈并头→头焦额烂→烂如指掌→掌上珍珠→珠沉玉没→没大没小→小道大成→成名成家→家给人足→足踏实地→地网天罗→罗敷有夫→夫唱妇随
2、中馈犹虚→虚词诡说→说短论长→长夜漫漫→漫条斯理→理所当然→然荻读书→书空咄咄→咄咄怪事→事火咒龙→龙腾虎掷→掷地赋声→声价百倍→倍道兼行→行不从径→径情直行→行不副言→言简义丰→丰肌秀骨→骨肉未寒→寒风刺骨→骨化风成→成千论万→万壑争流→流溺忘反
3、中馈犹虚→虚度年华→华屋山丘→丘山之功→功成弗居→居功自傲→傲然挺立→立足之地→地大物博→博览群书→书不释手→手到擒来→来龙去脉→脉脉含情→情逐事迁→迁怒于人→人莫予毒→毒手尊前→前跋后疐→疐后跋前→前古未有→有目共见→见弹求鸮→鸮心鹂舌→舌端月旦
4、中馈犹虚→虚构无端→端本澄源→源源本本→本支百世→世掌丝纶→纶巾羽扇→扇枕温席→席地幕天→天生天杀→杀人放火→火冒三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广结良缘→缘悭分浅→浅见寡闻→闻宠若惊→惊心骇目→目空余子→子孝父慈→慈眉善目→目瞪舌挢
成语示例
(1)久而久之,中馈犹虚,你便知道鳏居的难处了。▲清·吴趼人《二十年目睹之怪两现状》第七十回
成语造句
(1)成语「中馈犹虚」是一个紧缩式成语。
(2)诚诚不会写成语“中馈犹虚”的最后一个字。
(3)大坪镇中学的荆老师在黑板上写上了成语“中馈犹虚”。
(4)练习本的第三页上面写着“中馈犹虚”几个大字。
(5)小超写不出成语“中馈犹虚”,因此期中考试才考了98分。
(6)心宜叔叔给狞贝和钰真讲述了“中馈犹虚”的成语故事。
(7)我因家境穷困,所以而立之年仍然中馈犹虚。
(8)久而久之,中馈犹虚,你便知道鳏居的难处了。见清·吴趼人《二十年目睹之怪两现状》第七十回。
成语出处
《周易·家人》:『无攸遂,在中馈。』
现代字典
康熙字典
中馈中馈:<书>(1)指妇女在家里主管的饮食等事:主中馈。(2)借指妻:中馈犹虚。
中中:zhōng 1、<名>内;里。《狼》:『一屠晚归,担中肉尽。』2、<名>中间;内部。《石钟山记》:『有大石当中流。』3、<形>半;一半。《乐羊子妻》:『若中道而归,何异断斯织乎。』4、<形>中等;不高,不低。《邹忌讽齐王纳谏》:『上书谏寡人者,受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》:『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》:『图画之设彩者,用水彩,中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》:『木直中绳,輮以为轮,其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》:『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》:『乃引其匕首提秦王,不中。』4、<动>考中。《范时中举》:『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》:『射者中,弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》:『臧怒,欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] (1)平常人。(2)朝中公卿大臣。(3)指宦官;太监。(4)宫女。[中节] 适度。[中式] (1)科举考试被录取。(2)符合规格。
馈馈:kuì 1、<动>拿食物磅人。《左传·桓公六年》:『齐人馈之饩。』2、<动>馈赠;赠送。《报刘一丈书》:『何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?』[又] 赈救;救济。《论积贮疏》:『卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?』3、<名>食物。《汉书·伍被传》:『男子疾耕,不足于粮馈。』
犹犹:yóu 1、<名>一种猿类动物。《水经注·江水》:『山多犹猢,似猴而短足,好游岩树。』2、<动>如同;好像。《隆中对》:『孤之有孔明,犹鱼之有水也。』3、<副>仍然;还是。《隆中对》:『然志犹未已,君谓计将安出?』4、<副>尚且。《赤壁之战》:『田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄。』
虚虚:xū 1、<名>大土山。《诗经·定之方中》:『升彼虚矣。』2、<名>废墟。《汉书·贾谊传》:『凡十三岁而社稷为虚。』3、<名>集市。《童区寄传》:『去逾四十里,之虚所卖之。』4、<名>天空。《赤壁赋》:『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』5、<形>空虚。《李塑雪夜入蔡州》:『可以乘虚直抵其城。』[又] 〈形使动〉使……空出来。《信陵君窃符救赵》:『公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。』6、<形>缺,不饱满;不完整。《釆草药》:『有苗时釆,则虚而浮。』7、<形>虚弱。枚乘《七发》:『虚中重听,恶闻人声。』8、<形>虚假。《订鬼》:『存想则目虚见。』9、<副>白白地。《雨霖铃》:『应是良辰好景虚设。』[虚明] (1)空明。(2)心怀。[虚舟] (1)空船。(2)比喻胸怀坦荡。
中中:《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切,□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪,而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰:民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中,民则不惑。〈注〉举中气也。又司中,星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中,万物以生。秋为阴中,万物以成。又中央,四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝,自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情,断民中,施上服下服之罪。〈注〉断民罪,使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉,文在中也。又《老子·道德经》多言数穷,不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中,亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中,犹成也。燔[音fán]柴祭天,告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制,九卿已上,秩一岁,满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢,司射奉中。〈注〉士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圆圈,以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者,谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年,无能为役。杜预注:不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者,藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行,中英,中梁,中垒,中野,皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切,音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步,射之,百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病,犹医书中风,中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰:子家子亟言於我,未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕,即仲吕,又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云:中,杜音得。又《韵补》叶陟良切,音章。师古曰:古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布,黄龙处中。周制日月,是曰太常。又叶诸仍切,音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮,不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》:邈为尚书郞,时禁酒。邈私饮沈醉,赵达问以曹事,曰中圣人。时谓酒清为圣人,浊者为贤人。苏轼诗:公特未知其趣耳,臣今时复一中之。则中酒之中,亦可读平声。《通监》:周宣王成中与之名,注:当也。杜诗:今朝汉社稷,新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证:(《班固·东都赋》宅中圆大。)谨照原书改张衡东京赋。(《周礼·春官·司刺》以刺宥三法,求民情,断民中。)谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情,改以此三法者求民情。(《易·坤卦》黄裳元吉,美在中也。)谨照原文美在中也改文在中也。(《左传·定元年》季孙曰:子家亟言於我,未尝不中吾志也。)谨照原文子家下增子字。(《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之。)谨照原书天官改春官。
馈馈:《戌集下·食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》求位切《正韵》具位切,□音匮。《广韵》饷也。《周礼·天官》膳夫凡王之馈。〈注〉进食于尊者曰馈。又《仪礼·特牲馈食礼》特牲馈食之礼,不诹日。〈注〉祭祀自孰始曰馈食。馈食者,食道也。又《士虞礼》特豕馈食。〈注〉馈,犹归也。以物与神及人,皆言馈。又《左传·成十年》晋侯欲麦,使甸人献麦,馈人为之。〈注〉馈人,主治公膳者也。《集韵》或作归馈。又《集韵》徒回切,音颓。餹馈,饵名,屑米和蜜蒸之。考证:(《周礼·天官》膳夫掌王之馈。〈注〉进食于尊曰馈。)谨照原文掌王之馈改凡王之馈。尊下增者字。
犹犹:《巳集下·犬字部》《集韵》尤救切,音宥。兽名。(犹)《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切,□音由。《说文》玃属。从犬,酋声。《集韵》居山中,闻人声豫登木,无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作□。《尔雅·释兽》犹如麂,善登木。〈注〉健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑,定犹与也。〈疏〉犹与,二兽,皆进退多疑。人多疑惑者似之,故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹,凌其与与。又《说文》陇西谓犬子为犹。又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。〈传〉犹,若也。又《小雅》淑人君子,其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上慎旃哉,犹来无止。〈传〉犹,可也。又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。〈传〉犹,道也。〈笺〉犹,谋也,兵谋也。〈疏〉能光大其运谋之道。〈又〉谋犹回遹。〈笺〉谋为政之道。又《大雅》王犹允塞。〈笺〉犹,谋也。又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。又《诗·周颂》嶞山乔岳,允犹翕河。〈笺〉犹,图也。小山及高岳,皆信按山川之图而次序祭之。又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。〈注〉疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。又《前汉·地理志》厹犹县,属临淮郡。又姓。《正字通》宋犹道明。又《集韵》《正韵》□余招切,音遥。《集韵》本作□。徒歌也。或作谣。又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹,犹斯舞。〈注〉犹当为摇,谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇,音遥。又《广韵》《集韵》□居佑切,音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。又《广韵》《集韵》《韵会》□余救切,音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。又叶余久切,音酉。《诗·小雅》式相好矣,无相犹矣。好叶许厚反。(犹)考证:(《诗·卫风》尚慎旃哉,犹来无止。)谨照原文卫风改魏风。
虚虚:《申集中·虍字部》《唐韵》朽居切《集韵》《正韵》休居切,□音嘘。空虚也。又《易·系辞传》周流六虚。〈注〉六虚,六位也。〈疏〉位本无体,因爻始见,故称虚也。又《大戴礼》虚土之人大。〈注〉虚,纵也。又孤虚。《史记·龟筴传》日辰不全,故有孤虚。又星名。《书·尧典》宵中星虚。又姓。《通志·氏族略》虚氏。见《姓苑》。又虚无,山名。《颜氏家训》柏人城东有一孤山,或呼为虚无山。又《广韵》去鱼切,音祛。《说文》大丘也。《集韵》古者九夫为井,四井为邑,四邑为丘,丘谓之虚。又地名。《春秋·桓十二年》会宋公于虚。〈注〉宋地。又水名。《前汉·地理志》琅邪郡虚水。又次也。《晋语》实沉之虚,晋人是居。又《韵补》喜语切,音许。《毛诗》升彼虚矣,以望楚矣。又叶虚王切。《道藏歌》提携高上賔,反吾素灵房。道场灵沫内,高歌登大虚。《干禄字书》通作虚。