基本信息
成语拼音：yǔn zhí jué zhōng
成语注音：ㄧㄨㄣˇ ㄓㄧˊ ㄐㄩㄝˊ ㄓㄨㄙ
成语简拼：YZJZ
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：允執厥中
成语解释
指言行符合不偏不倚的中正之道。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
近义词
允执其中
成语接龙
1、允执厥中→中流底柱→柱天踏地→地覆天翻→翻衾倒枕→枕戈达旦→旦种暮成→成羣结党→党同妬异→异路同归→归根结底→底死谩生→生知安行→行远自迩→迩安远至→至德要道→道旁苦李→李郭同舟→舟车劳顿→顿口无言→言谈林薮→薮中荆曲→曲突徙薪→薪桂米珠→珠璧联辉
2、允执厥中→中流砥柱→柱天踏地→地老天昏→昏定晨省→省事宁人→人中之龙→龙神马壮→壮气吞牛→牛骥同皂→皂白沟分→分条析理→理不忘乱→乱首垢面→面如冠玉→玉关人老→老而不死→死欲速朽→朽骨重肉→肉颤心惊→惊涛骇浪→浪迹天下→下车伊始→始末原由→由浅入深
3、允执厥中→中心如醉→醉生梦死→死欲速朽→朽株枯木→木屑竹头→头足倒置→置之度外→外攘内安→安于泰山
4、允执厥中→中心摇摇→摇身一变→变化无常→常年累月→月明千里→里丑捧心→心驰神往→往古来今→今夕何夕
成语示例
（1）圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人为万世法，一「允执厥中」也。▼明·方孝儒《夷齐》
成语造句
（1）成语「允执厥中」是一个动宾式成语。
（2）涵涵写不出成语“允执厥中”的拼音。
（3）练习本的第三页上面写着“允执厥中”几个大字。
（4）圣嘉勒女书院的逯老师在黑板上写上了成语“允执厥中”。
（5）小胡不会写成语“允执厥中”的最后一个字。
（6）小秋叔叔给糖茜和尚绽讲述了“允执厥中”的成语故事。
（7）是皆以心传心，允执厥中，所以天理合而人心顺，万民安而诸国朝。
（8）在去往长春仙馆的时候，鸿彩哥哥给雨芊和永友讲述了『允执厥中』的历史典故
（9）圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一允执厥中也。见明·方孝儒《夷齐》。
成语出处
《书·大禹谟》：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。』
现代字典
康熙字典
允允：yǔn 1、<形>诚实；真实。《尚书·舜典》：『夙夜出纳朕命，惟允。』[又] 的确；确实。《诗经·大雅·公刘》：『豳居允荒。』2、<形>得当；公平。《后汉书·虞诩传》：『祖父经，为郡县狱吏，案法平允。』3、<动>答应；允许。任昉《为褚蓁让代兄袭封表》：『未垂矜允。』
执执：zhí 1、<动>持；握。《送东阳马生序》：『尝百里外从乡之先达执经叩问。』2、<动>掌握；把持。《论语·季氏》：『陪臣执国命，三世希不失矣。』3、<动>捉拿；逮捕。《梅花岭记》：『被执至南门。』4、<名>执掌国政的人。《柳敬亭传》：『宰执以下俱使之南面上坐。』5、<动>执行；施行。《汉书·哀帝纪》：『有司执法，未得其中。』6、<动>取得。《中山狼传》：『是皆不足以执信也。』7、<名>朋友。《礼记·曲礼》：『见父之执，不谓之进，不敢进。』[执牛耳] 在某一方面居领导地位的人。[执事] （1）担任工作；从事劳役。（2）侍从。（3）举行典礼时担任专职的人
厥厥：jué 1、<代>他的；他们的。《复庵记》：『于是弃其家，走之关中，将尽厥职焉。』《六国论》：『思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。』2、<代>那。柳宗元《封建论》：『厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之。』3、<副>乃。《报任安书》：『左丘失明，厥有《国语》。』
中中：zhōng 1、<名>内；里。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽。』2、<名>中间；内部。《石钟山记》：『有大石当中流。』3、<形>半；一半。《乐羊子妻》：『若中道而归，何异断斯织乎。』4、<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：『上书谏寡人者，受中赏。』5、<名>内心。《史记·韩安国列传》：『深中隐厚。』6、<名>中国。《图画》：『图画之设彩者，用水彩，中外所同也。』zhòng 1、<动>符合。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』2、<动>射中。《卖油翁》：『见其矢十中八九。』3、<动>击中。《荆轲刺秦王》：『乃引其匕首提秦王，不中。』4、<动>考中。《范时中举》：『你恭喜中了举人。』5、<动>猜中。《醉翁亭记》：『射者中，弈者胜。』6、<动>中伤。《书博鸡者事》：『臧怒，欲中守法。』[中肠] 内心。[中人] （1）平常人。（2）朝中公卿大臣。（3）指宦官；太监。（4）宫女。[中节] 适度。[中式] （1）科举考试被录取。（2）符合规格。
允允：《子集下·儿字部》《唐韵》余准切《集韵》《韵会》庾准切，□音尹。《说文》允，信也。从□人。《徐曰》儿，仁人也，故为信。又《尔雅·释诂》允，信也。〈疏〉谓诚实不欺也。按《方言》云：徐鲁之间曰允。《书·君奭》公曰：告汝朕允。又《玉篇》允，当也。又《增韵》肯也。又通作盾。中盾，官名。《前汉·班固叙传》数遣中盾，请问近臣。〈注〉师古曰：盾读曰允。又《正韵》羽敏切，音陨。义同。又《集韵》余专切，音铅。《前汉·地理志》金城郡允吾。〈注〉应劭曰：允吾，音鈆牙。
执执：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》之入切《正韵》质入切，□音汁。守也，持也。《书·大禹谟》允执厥中。又处也。《礼·乐记》师乙曰：请诵其所闻，吾子自执焉。又塞也。《左传·僖二十八年》子玉使伯棼请战曰：非敢必有功也，愿以闻执谗慝之口。又父之友曰执友。《礼·曲礼》见父之执，不问不敢对。《后汉·马援传》援为梁松父执，松贵拜援牀下，援不之答。又捕也。《礼·檀弓》肆诸市朝，而妻妾执。《孟子》执之而已。又姓。又执失代，三字姓。又与慹同。《前汉·朱博传》豪强执服。〈注〉谓畏威慑服也。本作□，省作执。亦作瓡。考证：（《书·大禹谟》允执其中。）谨照原其改厥。
厥厥：《子集下·厂字部》（古文）氒〈氏下可〉《唐韵》《集韵》《韵会》□居月切，音蕨。《说文》发石也。从厂，欮声。《玉篇》短也。《尔雅·释言》其也。《周礼·地官·乡大夫之职》厥明。〈注〉其也。又《前汉·诸侯王表》汉诸侯王厥角稽首。〈注〉应劭曰：厥者，顿也。角者，頟角也。又姓。《韵会》京兆人，汉赐衡山王妾厥氏。又《韵会》九勿切，音□。突厥世居金山，工於铁作，金山状如兜鍪。俗呼兜鍪为突厥，因为国号。
中中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。
