基本信息
成语拼音：zhì yí biàn huò
成语注音：ㄓㄧˋ ㄧˊ ㄅㄧㄢˋ ㄏㄨㄛˋ
成语简拼：ZYBH
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：質疑辨惑
成语解释
指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
成语用法
作谓语、定语、宾语；用于书面语
近义词
质疑问难
成语接龙
1、质疑辨惑→惑世盗名→名标青史→史不绝书→书香门户→户限为穿→穿房入户→户枢不蠹→蠹国殃民→民怨沸腾→腾云驾雾→雾散云披→披沙剖璞→璞玉浑金→金针度人→人心丧尽→尽思极心→心去难留→留连不舍→舍己从人→人穷智短→短刀直入→入土为安→安土重旧→旧仇宿怨
2、质疑辨惑→惑世盗名→名标青史→史无前例→例行差事→事无二成→成竹在胸→胸无宿物→物议沸腾→腾声飞实→实至名归→归全反真→真命天子→子为父隐→隐约其辞→辞尊居卑→卑身屈体→体无完皮→皮破肉烂→烂若披掌→掌上观文→文奸济恶→恶言厉色→色衰爱弛→弛魂宕魄
3、质疑辨惑→惑世盗名→名不虚传→传龟袭紫→紫气东来→来历不明→明火执杖→杖履相从→从一而终→终天之恨→恨相知晚→晚生后学→学究天人→人生如梦→梦见周公→公平交易→易子而食→食甘寝安→安危与共→共贯同条→条三窝四→四亭八当→当家立业→业精于勤→勤学苦练
4、质疑辨惑→惑世盗名→名不虚立→立眉竖眼→眼饧耳热→热肠古道→道骨仙风→风风火火→火上添油→油光可鉴→鉴前毖后→后进领袖→袖手充耳→耳闻眼见→见笑大方→方底圆盖→盖头换面→面是背非→非同小可→可泣可歌→歌功颂德→德厚流光→光宗耀祖→祖龙之虐→虐老兽心
5、质疑辨惑→惑世盗名→名垂千古→古往今来→来好息师→师老兵破→破涕成笑→笑中有刀→刀光血影→影只形单→单刀直入→入地无门→门户之见→见兔顾犬→犬马之决→决不待时→时殊风异→异地相逢→逢山开路→路叟之忧→忧形于色→色飞眉舞→舞刀跃马→马到成功→功盖天下
成语造句
（1）草稿本的第二页赫然是“质疑辨惑”几个大字。
（2）朝杰叔叔给琳荔和秋烨讲述了“质疑辨惑”的成语故事。
（3）涵涵不会写成语“质疑辨惑”的最后一个字。
（4）吉阳中学的令老师在黑板上写上了成语“质疑辨惑”。
（5）小笔写不出成语“质疑辨惑”的拼音。
成语出处
明·朱衡《道南源委》卷三：『［张彦清］初从朱子游，得其大旨，后与李公吕质疑辨惑，造谐益深。』
现代字典
康熙字典
质疑质疑：[zhìyí] 提出疑问，请人解答。时时好事者从之质疑问事。――《汉书·陈遵传》；向上级对这个问题进行质疑。
质质：zhì 1、<名>人质；抵押品。《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』2、<动>作人质；作抵押品。《触龙说赵太后》：『为长安君约车百乘，质于齐。』3、<名>质地；底子。《捕蛇者说》：『永州之野产异蛇，黑质而白章。』4、<形>质朴；朴实。《论语·雍也》：『质胜文则野，文胜质则史。』5、<名>资质；禀性。《送东阳马生序》：『非天质之卑，则心不若余之专耳。』6、<名>刑具；刀斧底下的垫座。又写作『锧』。《廉颇蔺相如列传》：『君不如肉袒伏斧质请罪。』7、<名>通『贽』。初见面时送的礼物。《屈原列传》：『乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。』8、<名>箭靶。《荀子·劝学》：『是故质的张而弓矢至焉。』9、<动>对质。《礼记·曲礼》：『虽质君之前，臣不讳也。』10、<动>质询。《送东阳马生序》：『余侍立左右，援疑质理，俯身倾耳以请。』11、<副>正。《<指南录>后序》：『质明避哨竹林中。』12、<名>盟约。《左传·哀公二十年》：『黄池之役，先主与吴王有质。』[质要] 古代买卖货物的券契。
疑疑：yí 1、<动>怀疑。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』2、<名>疑问。《愚公移山》：『其妻献疑。』3、<动>犹豫。《归去来辞》：『聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？』4、<动>猜想。《与妻书》：『汝腹中之物，余疑其女也。』[疑兵] 为迷惑敌人而设置的部队。[疑忌] 猜忌。[疑义] （1）值得怀疑的道理；（2）可疑的地方。
辨辨：biàn 1、<动>分别；辨别。《孟子·鱼我所欲也》：『万钟不辨礼义而受之。』《木兰诗》：『又兔傍地走，安能辨我是雄雌。』2、<动>通『辩』，辩论；申辩。《答司马谏议书》：『故略上报，不复一一自辨。』bàn同『辦』，治理。《荀子·议兵》：『城郭不辨，沟池不抇。』
惑惑：huò <形>疑惑；困惑。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』[又] <形使动>使……疑惑；迷惑；蛊惑。《韩非子·孤愤》：『惑主败法，以乱土民。』[惑志] （1）疑心。（2）惑乱人心。
质质：《酉集中·贝字部》《唐韵》之日切《集韵》《韵会》《正韵》职日切，□音桎。《易·系辞》原始要终，以为质也。〈注〉质，体也。又《诗·小雅》民之质矣。〈传〉质，成也。《朱传》实也。又《大雅》虞芮质厥成。〈传〉质，成也。成，平也。〈疏〉三字义同，故以质为成，以成为平。《朱传》质，正。成，平也。又《诗·小雅》发彼有的。〈传〉的，质也。〈疏〉十尺曰侯，四尺曰鹄，二尺曰正，四寸曰质。鹄及正、质，皆在侯中也。又《周礼·地官·质人》大市曰质，小市曰剂。〈注〉质剂者，为之券藏之也。又《仪礼·士冠礼》质明行事。〈注〉质，正也。《礼·月令》黑黄苍赤，莫不质良。〈注〉所染者当得真采正善也。又《聘义》君子於其所尊，弗敢质。〈注〉质谓正自相当。又《礼·曲礼》质君之前。〈注〉质犹对也，又《广雅》质，地也。《礼·礼器》礼释回增美质。〈注〉质，犹性也。又《公羊传·定八年》弓绣质。〈注〉质，拊也。又《史记·范睢传》不足以当椹质。〈注〉质，剉[音cuò]刃也。又《前汉·张释之传》具以质言。〈注〉质，诚也。又《广雅》问也，定也。又《小尔雅》质，信也。又《玉篇》主也，朴也。《礼·乐记》中正无邪，礼之质也。〈注〉质，犹本也。礼为之文饰也。又姓。《前汉·货殖传》质氏以洒削而鼎食。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟利切，音致。《说文》以物相赘。《左传·隐三年》故周郑交质。又《集韵》脂利切。贽，亦作质。《左传·昭三年》将奉质币，以无失时。《晋语》臣委质于翟之鼓。《孟子》不传质为臣。考证：（《诗·小雅》发彼有的。〈传〉的，质也。〈疏〉十尺为□，四尺为鹄，二尺曰正，四寸曰质。鹄及正质，皆在□中也。）谨照原文两为字□改曰。两□字□改侯。”
疑疑：《午集上·疋字部》《唐韵》语其切《集韵》鱼其切《韵会》凝其切，□音宜。惑也。《广韵》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《礼·坊记》夫礼者所以章疑别微。以为民坊者也。〈疏〉疑谓是非不决，当用礼以章明之。又度也。《仪礼·士相见礼》凡燕见于君，必辨君之南面，若不得，则正方不疑君。〈注〉疑，度也，不可预度君之面位，邪立向之。又《广韵》恐也。又《增韵》似也，嫌也。又《尔雅·释言》戾也。又山名。《淮南子·原道训》九疑之南，陆事寡而水事衆[音zhòng]。〈注〉九疑，山名也。在苍梧。又神名。《山海经》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。又官名。《礼·文王世子》虞夏商周有师保，有疑丞。〈疏〉古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。又《韵会》疑陵切《正韵》鱼陵切，□音凝，定也。《诗·大雅》靡所止疑，云徂何往。〈传〉疑，定也。〈疏〉正义曰：疑，音凝。疑者，安静之义，故为定也。《庄子·达生篇》用志不分，乃疑于神。又《集韵》鱼乙切《韵会》《正韵》鱼乞切，□银入声。《仪礼·乡射礼》宾升西阶，上疑立。〈注〉疑，止也。有矜庄之色。《释文》疑，鱼乙切。又《士昏礼》妇疑立于席西。〈注〉疑，正立自定之貌。又《集韵》《韵会》□偶起切，同拟。《易·文言》阴疑于阳。《礼·射义》不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也。〈注〉疑，自下上至之辞也。〈疏〉疑，拟也。是在下比拟於上，故云自下上至之辞也。又《韵补》叶鱼记切，音义。《易·升卦》升虚邑无所疑也。又叶鱼求切，音牛。《贾谊·鵩赋》德人无累，知命不忧。细故芥蔕，何足以疑。
辨辨：《酉集下·辛字部》《集韵》《韵会》皮苋切《正韵》备苋切，□音辩。《说文》判也。《广韵》别也。《易·乾卦》问以辨之。《礼·学记》离经辨志。〈注〉辨，谓考问得其定也。《周礼·天官》弊羣吏之治，六曰廉辨。〈注〉辨，谓辨然于事分明，无有疑惑也。又《韵会》牀□足笫间也。《易·剥卦》剥牀以辨。〈疏〉牀足之上，牀身之下，分辨处也。《程传》牀之干也。又变也。《楚辞·九辨注》辨者，变也。谓□道德以变说君也。又井地之数也。《礼·王制·注》京陵之地，九夫为辨，九辨而当一井。又姓。又《集韵》□见切，音徧。与徧通。帀也。《史记·礼书》万民和喜，瑞应辨至。〈注〉同徧。又《广韵》苻蹇切《集韵》《韵会》平免切《正韵》婢免切，□辩上声。义同。又《集韵》邦免切，鞭上声。义同。又与贬通。《礼·玉藻》立容辨□，无讇。〈注〉辨作贬。容虽贬损□降，不倾侧柔媚也。又《广韵》普麪切《集韵》《正韵》匹见切，□音片。革中断也。《尔雅·释器》革中绝谓之辨，革中辨谓之韏。〈注〉革中断之名辨，复中分其辨名韏。《集韵》作□。
惑惑：《卯集上·心字部》《广韵》《正韵》户国切《集韵》《韵会》获北切。《说文》乱也。从心或声。《广韵》迷也。《增韵》疑也。又《諡法》满志多穷曰惑。又荧惑，星名。又或作掝。《荀子·不苟篇》谁能以己之僬僬，受人之掝掝。亦通作或。《孟子》无或乎，王之不智也。《史记·贾谊服鸟赋》衆[音zhòng]人或或。本作或，后加心以别之。
