忧形于色

基本信息

成语拼音：yōu xíng yú sè
成语简拼：YXYS
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：憂形于色

成语解释

形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。

成语用法

作谓语、定语、状语；用于处事

反义词

喜形于色

成语接龙

1、忧形于色→色胆包天→天地诛戮→戮力同心→心惊肉跳→跳梁小丑→丑态百出→出谷迁乔→乔文假醋→醋海翻波→波澜壮阔→阔论高谈→谈今论古→古圣先贤→贤贤易色→色胆迷天→天高云淡→淡而不厌→厌难折冲→冲坚毁锐→锐不可当→当家作主→主忧臣辱→辱国殃民→民不畏死

2、忧形于色→色胆包天→天机云锦→锦簇花团→团花簇锦→锦绣肝肠→肠肥脑满→满山遍野→野心勃勃→勃然变色→色仁行违→违天悖人→人迹罕至→至公无我→我行我素→素昧生平→平心易气→气壮山河→河梁之谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末节细行→行远升高→高举深藏→藏锋敛锐

3、忧形于色→色胆包天→天无二日→日久岁长→长颈鸟喙→喙长三尺→尺布斗粟→粟红贯朽→朽竹篙舟→舟车劳顿→顿足捩耳→耳闻目睹→睹物兴情→情见于色→色仁行违→违法乱纪→纪群之交→交相辉映→映雪囊萤→萤窗雪案→案甲休兵→兵戎相见→见惯不惊→惊世绝俗→俗不可耐

4、忧形于色→色胆迷天→天摇地动→动心怵目→目不识丁→丁一确二→二惠竞爽→爽然自失→失道寡助→助桀为暴→暴取豪夺→夺门而出→出头之日→日角偃月→月落参横→横见侧出→出于意表→表里受敌→敌不可假→假仁假意→意转心回→回黄转緑→緑林豪士→士饱马腾→腾蛟起凤

5、忧形于色→色飞眉舞→舞刀跃马→马到成功→功盖天下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵贵神速→速战速决→决断如流→流言风语→语近指远→远垂不朽→朽棘不雕→雕虫刻篆→篆刻虫雕→雕虫小巧→巧伪趋利→利不亏义→义浆仁粟→粟红贯朽→朽木粪土→土阶茅屋→屋如七星→星驰电掣

成语示例

（1）每谈及世变，辄忧形于色，卒抑郁以终。▼《清史稿·宋维峻传》

（2）…欲谋归觐；又牵鸾情爱，不忍分离。事在两难，忧形于色。鸾探知其故，因置酒劝生道：『夫妇之爱，瀚海同深…——明·冯梦龙《警世通言》

成语造句

（1）超越哥哥给理熙和心瑜讲解了“忧形于色”的故事。

（2）练习本的第三页写着“忧形于色”几个大字。

（3）噜噜写不出成语“忧形于色”的拼音。

（4）苗苗不会写成语“忧形于色”的最后一个字。

（5）长顺县第七中学的花老师在黑板上写上了成语“忧形于色”。

（6）道者忧形于色，余姑畀钱，令多觅竹束炬，为明晨游具。

（7）雪雅公主忧形于色，根本无暇客套，开门见山便单刀直入。

（8）每谈及世变，辄忧形于色，卒抑郁以终。见《清史稿·宋维峻传》。

（9）赵云已将所知之事一一告诉奉先，奉先听后忧形于色，心中焦虑不安。

（10）如今再说李密，自从被秦王羞辱之后，每日退归邢府，坐卧不安，忧形于色。

（11）去四川省彭州市桂花初级中学的面包车上，先硕大哥哥给茶思和熙贺讲了『忧形于色』的典故。

（12）且说平帝年十三矣，颇有知识，见莽所为诈伪，惨毒日甚，党羽遍朝野，虽居帝位，举目无亲，如坐樊笼，常是忧形于色。

成语出处

《旧唐书·五行志》：『四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。』

• 现代字典

  康熙字典

  忧

  忧：yōu 1、<动>忧虑。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其。』2、<名>让人忧虑的事情。《论语》：『人无远虑，必有近忧。』[忧愤] 忧愁愤懑。

  形

  形：xíng 1、<名>形体。《归去来兮辞》：『既自以心为形役，奚惆怅而独悲。』2、<名>容貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』3、<名>形象；形状。《订鬼》：『泄于目，目见其形。』4、<名>形势。《赤壁之战》：『则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』5、<动>表露；表现。《黄生借书说》：『往借，不与，归而形诸梦。』6、<名>表现出的现象。《齐桓晋文之事》：『不为者与不能者之形，何以异？』7、<动>对比。《老子》：『难易相成，长短相形。』[形容] （1）形体容貌；神色。（2）描摹；描述。[形质] （1）肉体；躯壳。（2）身材相貌。（3）才能与气质。

  于

  于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。

  色

  色：sè 1、<名>脸色；表情。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色。』《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』2、<名>女色；美貌的妇女。《货殖列传序》：『耳目极声色之好。』《柳毅传》：『毅怪视之，乃殊色也。』3、<名>容貌。《琵琶行》：『年长色衰，委身为贾人妇。』4、<名>色彩；颜色。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』5、<名>天色；景色。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』6、<名>种这类。《北史·长孙道生传》：『客内无此色人。』

  忧

  忧：《卯集上·心字部》《集韵》尤救切，音佑。《玉篇》心动也。◎按《说文》集韵皆训不动，惟玉篇训心动。从心从尤。似应玉篇为是。（忧）（古文）《唐韵》《集韵》《韵会》於求切《正韵》於尤切。本作□。今作忧。《说文》愁也。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉忧者。愁思也。《书·洪范》六极，三曰忧。又疾也。《礼·曲礼》某有负薪之忧。〈注〉忧或为疾。又幽也。《易·乾卦》忧则违之。〈注〉谓时当幽隐也。又辱也。《易·系辞》小人道忧也。又居丧曰忧。《书·说命》王宅忧。又孕病曰忧。《晋语》文王在母不忧。又人忧则头低垂。《礼·曲礼》下于带则忧。〈注〉忧则低也。又幽忧曰癙忧。《诗·小雅》癙忧以痒。《周礼·春官·大宗伯》以凶礼哀邦国之忧。又姓。出《姓苑》。又《韵会》乌侯切，音讴。义同。《集韵》作□。又《集韵》《韵会》□於救切。《集韵》虑也。诗序，百姓见忧。徐邈读。又叶於希切，音衣。《易林》不见叔姫，使伯心忧。又叶衣虚切，音於。《易林》出入休居，安止无忧。《黄庭经》三神之乐由隐居，倏忽游遨无遗忧。又叶伊姚切，音妖。《三略》士可下而不可骄，将可乐而不可忧。又叶一笑切，音要。《诗·王风》我生之初，尚无造。我生之后，逢此百忧。又《唐风》扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧。鹄，居号切。又叶於纠切，音黝。《晋语》商之衰也，其铭有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，只取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏而，只离咎也。《集韵》本作□，或作懮。《说文》从心从页。页，首也。心忧则发白。又《字汇补》亦与□同。《说文》忧和之行也。引《诗》布政忧忧。后人以□愁之字从忧，遂以忧和之字从□，浸失六书之原矣。

  形

  形：《寅集下·彡字部》《唐韵》户经切《集韵》《韵会》乎经切《正韵》奚经切，□音邢。《说文》象形也。《释名》形有形象之异也。《易·乾卦》品物流形。又《系辞》在地成形。又《玉篇》形，容也。《书·说命》乃审厥象，俾以形旁求于天下。〈传〉审所梦之人，刻其形象。《谷梁传·桓十四年》望远者，察其貌而不察其形。〈注〉貌，姿体。形，容色。又《韵会》形，体也。《前汉·杨王孙传》形骸者，地之有也。又《正韵》现也。《大学》此谓诚於中，形於外。又骨露也。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。〈注〉形谓骨见。又地势也。《史记·高祖本纪》秦形胜之国。〈注〉得形势之胜便者。《前汉·鼂错传》臣闻用兵临战合刅之急者。一曰得地形。又器也。《史记·秦本纪》饭土塯，啜土形。〈注〉如淳曰：土形，饭器之属，瓦器也。◎按与鉶同。

  于

  于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

  色

  色：《未集下·色字部》《广韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，□音啬。《说文》颜气也。人之忧喜，皆着於颜，故谓色为颜气。《礼·玉藻》色容庄。《汲冢周书》喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《后汉·严光传》帝思其贤，乃令以物色访之。〈注〉以形貌求之也。又采色。《书·臯陶谟》以五采彰施于五色。〈注〉五色，青黄赤白黑也。《左传·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《书·五子之歌》内作色荒。〈传〉色，女色。《礼·坊记》诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。又物景亦曰色。《庄子·盗跖篇》车马有行色。《潘岳·关中诗》重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。〈注〉载色，犹言有生气起色也。又《公羊传·哀六年》色然而骇。〈注〉惊貌。又《诗·鲁颂》载色载笑。〈传〉色，温润也。又《战国策》怒於室者色於市。〈注〉色，作色也。又秘色。《高斋漫录》世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。又《博雅》色，缝也。