基本信息
成语拼音：zhēn mìng tiān zǐ
成语注音：ㄓㄣ ㄇㄧㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄗㄧˇ
成语简拼：ZMTZ
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：真命天子
成语解释
旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
成语用法
作主语、宾语；指皇帝
近义词
九五之尊
成语接龙
1、真命天子→子虚乌有→有一得一→一人有庆→庆吊不行→行者让路→路叟之忧→忧国忘家→家长礼短→短寿促命→命在朝夕→夕惕朝干→干霄蔽日→日转千阶→阶前万里→里应外合→合情合理→理所当然→然荻读书→书缺有间→间不容瞬→瞬息千变→变颜变色→色衰爱弛→弛魂宕魄
2、真命天子→子子孙孙→孙庞斗智→智尽能索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄书空→空洞无物→物是人非→非分之想→想望风采→采葑采菲→菲食薄衣→衣冠齐楚→楚材晋用→用之不竭→竭智尽忠→忠贯白日→日行千里→里通外国→国将不国→国计民生→生气勃勃→勃然奋励→励精更始
3、真命天子→子为父隐→隐约其辞→辞尊居卑→卑身屈体→体无完皮→皮破肉烂→烂若披掌→掌上观文→文奸济恶
4、真命天子→子子孙孙→孙康映雪→雪月风花→花街柳市→市井无赖→赖有此耳→耳后风生→生财之道→道微德薄
5、真命天子→子子孙孙→孙庞斗智→智昏菽麦→麦穗两歧→歧路徘徊→徊肠伤气→气宇不凡→凡胎浊体→体贴入微
成语示例
（1）我早就算定真命天子已经降世。▼《二十年目睹之怪现象》第八十回
（2）…这件事自然不是凡胎肉眼所能看得见。我早就算定真命天子已经降世。我早年在湖北，望见王气在四川，所以跟寻…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…端对我叩头做甚么？」骗子悄悄说道：「陛下便是真命天子！臣到处访求了好几年，今日得见圣驾，万千之幸！」…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…骗子道：「你看罢！你的命是大贵的，倘使不是真命天子，他如何受得起你的叩头呢。此刻且先请皇帝沐浴更衣…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（5）…地，便又生出一个计策来，对张百万说道：「凡是真命天子，到了吃醉酒睡着时，必有神光异彩现出来，直透到房…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（6）…桂王手下，唐王手下？』高彦超道：『那桂王不是真命天子，咱们唐王才是真命天子。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（7）…建做天子，那是国姓爷郑家一伙人拥戴的，自然是真命天子。哪知道另一批人在广西、云南推戴桂王做天子，又有…——当代·金庸《鹿鼎记》
（8）…那些人为了贪图富贵，争着说道，他们拥立的才是真命天子，大家自伙里争得很厉害。』叹了口气，续道：『后来…——当代·金庸《鹿鼎记》
（9）…十八对他怕得厉害，早就不忿，便道：『唐王既是真命天子，他们就不该再争。听说沐公爷是很好的，只怕他老人…——当代·金庸《鹿鼎记》
（10）…智的英主，目下在深山中隐居。」那老贼却道：「真命天子好端端是在台湾。」』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（11）…是大明天子的正统，却半点也错忽不得。祁老弟，真命天子明明是朱五太子。永历天子乃是大明正统，天下皆知…——当代·金庸《鹿鼎记》
（12）…军大官，别人心里已然不服，那里还能做皇帝？这真命天子，是要天大福气的。我的八字不对，算命先生算过了…——当代·金庸《鹿鼎记》
（13）…小势，不明大势。但如买通一个算命先生，说他是真命天子，命中要坐龙庭，说不定他反而信了。哪知韦小宝道：…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…人便是杜太后。先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）本子的第二页写着“真命天子”几个大字。
（2）涓涓写不出成语“真命天子”，因此语文考试只有98分。
（3）小菁不会写成语“真命天子”的最后一个字。
（4）谢叔叔给他的小外甥和外甥女讲述了“真命天子”的故事。
（5）正定国瑞学校的茅老师在黑板上写上了成语“真命天子”。
（6）女人们对那千篇一律的搭讪厌倦了，所以，有些仍然单身着同时寻找着自己的真命天子。
（7）一混了一年多，张百万又生起疑心来，说那里有甚么真命天子。
（8）又问道：依先生说，我女儿便是娘娘，但不知这真命天子在那里？
（9）你的命是大贵的，倘使不是真命天子，他如何受得起你的叩头呢。
（10）这一节可见的朱皇帝万岁爷是个真命天子，宝船所在，百神护呵。
（11）近来虽有几家来求亲，然而又都是生意人，哪里有个真命天子在内！
（12）我早就算定真命天子已经降世。见《二十年目睹之怪现象》第八十回。
（13）更有甚者，怪力乱神，假借庙祝、乱童，说自己是神明指派的真命天子，欺骗选票。
（14）但如买通一个算命先生，说他是真命天子，命中注定要坐龙庭，说不定他反而相信了。
（15）不信，你但看朱洪武皇帝，他看过牛，做过和尚，除了刘伯温，那个知道他是真命天子呢。
（16）于是日间扮得不尴不尬，在外头乱跑；晚上回到张百万家里去睡，只说是出去访寻真命天子。
（17）能从一个眼神中读出你的歉意才是你的真命天子，能从一个拥抱中感受你的不舍才是你的知己。
（18）后来福王给鞑子害了，咱们唐王在福建做天子，那是国姓爷郑家一伙人拥戴的，自然是真命天子。
（19）我早年在湖北，望见王气在四川，所以跟寻到川里来，要寻访着了那位真命天子，做一个开国元勋。
成语出处
明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：『先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。』
现代字典
康熙字典
天子天子：旧时指国王或皇帝（奴隶社会和封建社会的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称国王或皇帝为天的儿子）。
真命真命：[zhēnmìng] 迷信指受命于天的人。真命大仙。
真真：zhēn 1、<名>自然的本性。《庄子·秋水》：『谨守而勿失，是谓反其真。』2、<形>真实。《汉书·宣帝纪》：『使真伪毋相乱。』3、<形>真正的。《周亚夫军细柳》：『嗟乎﹗此真将军矣。』4、<副>确实。《游黄山记》：『众壑纵横，真黄山绝胜处。』
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
子子：zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》：『干、越。夷貉之子，生而同声，长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》：『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》：『此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》：『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子，相当于『您』。《为学》：『子何恃而往？』5、<名>泛指人。《过秦论》：『然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》：『子曰：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》：『光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》：『详缓看字，子细分明读之。』
真真：《午集中·目字部》《唐韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切，□轸平声。《说文》仙人变形而登天也。《司马子坐忘枢翼篇》链形为气，名曰真人。又《玉篇》不虚假也。《韵会》实也。伪之反也。《正韵》神也，淳也，精也，正也。《庄子·渔父篇》真者，精诚之至也。《前汉·宣帝诏》使真伪毋相乱。《后汉·马援传》帝王自有真也。又《南齐书·顾欢传》佛号正真，真会无生。《天隐子神解篇》本一性而言，谓之真如。又《旧唐书·明皇纪》庄子文子列子庚桑子所着书，改为真经。又天曰真宰。《庄子·齐物论》若有真宰，而特不得朕。又天真，天乙，始生之真元也。《黄帝素问》有上古天真论。又画像曰写真。《张君房丽情集》蒲女崔徽写真，寄裴敬中。又星名。《晋书·天文志》京房风角集星章，妖星，一曰真若。岁星所生也。又茶名。《博物志》饮真茶，令人少眠。任昉云：真，香茗，出巴东。又香名。《洪刍香谱》降真香，生南海诸山。又金名。《本草·释名》陶弘景曰：仙方名金为太真。又玉名。《抱朴子僊药篇》□真者，玉之别名也。又州名。汉广陵地，宋置真州。又四川化外，唐置真州。又姓。汉长史真佑，宋学士真德秀。又复姓。唐将军真郭待封。又《南齐书·魏虏传》北魏呼官吏为真，如直真，乌矮真之类。又叶之然切，音旃。《陆云·陆常侍诔》於惟君德，齐圣广渊。羣彦景附，渐化濯真。《六书正伪》人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。《孙季昭曰》六经之中无真字。□，古文真。（真）同真。俗字。
命命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
子子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。
