基本信息
成语拼音：yì měi yì wù
成语简拼：YMYW
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：溢美溢惡
成语解释
溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
成语用法
作定语；指极端赞美和贬斥
成语接龙
1、溢美溢恶→恶叉白赖→赖有此耳→耳濡目染→染苍染黄→黄口小儿→儿女亲家→家破人离→离题万里→里谈巷议→议论风发→发荣滋长→长命富贵→贵不期骄→骄侈淫虐→虐老兽心→心摹手追→追风逐影→影影绰绰→绰约多姿→姿意妄为→为期不远→远亲近邻→邻女窥墙→墙面而立
2、溢美溢恶→恶尘无染→染神刻骨→骨腾肉飞→飞来横祸→祸国殃民→民殷国富→富国强民→民生凋敝→敝盖不弃→弃短用长→长篇大论→论千论万→万死一生→生夺硬抢→抢地呼天→天香国色→色飞眉舞→舞榭歌楼→楼船箫鼓→鼓舞人心→心安理得→得而复失→失张冒势→势若脱兔
3、溢美溢恶→恶尘无染→染丝之变→变心易虑→虑周藻密→密约偷期→期期艾艾→艾发衰容→容头过身→身无长处→处堂燕鹊→鹊返鸾回→回黄转绿→绿女红男→男妇老幼→幼学壮行→行合趋同→同德一心→心忙意急→急竹繁丝→丝分缕解→解发佯狂→狂风暴雨→雨沐风餐→餐风茹雪
4、溢美溢恶→恶迹昭着→着手成春→春去秋来→来好息师→师心自用→用寒远寒→寒蝉仗马→马齿徒长→长揖不拜→拜手稽首→首尾相继→继继绳绳→绳愆纠违→违乡负俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈龈计较→较短量长→长夜难明→明珠夜投→投桃之报→报仇雪恨→恨相知晚
5、溢美溢恶→恶迹昭著→著作等身→身体发肤→肤皮潦草→草莽英雄→雄鸡夜鸣→鸣锣开道→道大莫容→容头过身→身非木石→石心木肠→肠肥脑满→满舌生花→花晨月夕→夕惕若厉→厉世磨钝→钝学累功→功盖天下→下笔如神→神超形越→越瘦吴肥→肥头大面→面如满月→月貌花容
成语造句
（1）成语「溢美溢恶」是一个联合式成语。
（2）成语溢美溢恶的结构和「统购统销」一样，都是ABAC形式。
（3）冠濯叔叔给葭佩和娅瑙介绍了“溢美溢恶”的成语故事。
（4）练习本的封面上写着“溢美溢恶”几个大字。
（5）榕江县车江中学的次老师在黑板上写上了成语“溢美溢恶”。
（6）小迪写不出成语“溢美溢恶”，因此期中考试仅仅考了98分。
（7）小明不会写成语“溢美溢恶”的最后一个字。
成语出处
《庄子·人世间》：『夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。』
现代字典
康熙字典
溢美溢美：过分的称赞。《庄子·人间世》：『夫两喜必多溢美之言。』
溢溢：yì 1、<动>水漫出来。《三国专·吴主传》：『诸山崩，鸿水溢。』2、<动>流露。《柳毅传》：『又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢。』3、<形>自满；骄傲。《谏太宗十思疏》：『惧满溢则思江海下百川。』4、<形>过分的。《三国志·诸葛瞻传》：『美声溢誉，有过其实。』[溢美] 过分的称赞。[溢目] 眼睛看不过来，指景物多姿多彩。
美美：měi 1、<形>味美。《孟子·尽心下》：『脍炙与羊枣孰美？』2、<形>美好。《桃花源记》：『有良田美池桑竹之属。』[又] 特指容貌声色，才德或品质好。《丑妇效矉》：『彼知矉美而不知矉之所以美。』[又] <形意动>以……为美；认为……美。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』3、<名>美好的人或东西。《滕王阁序》：『四美具，二难并。』4、<形>善，与『恶』相对。《国语·晋语》：『彼将恶始而美终。』
恶恶：è 1、<形>罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、<形>丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、<形>坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、<形>险恶；凶险。《<指南录>后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、<名>耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
溢溢：《巳集上·水字部》《唐韵》夷质切《集韵》《韵会》《正韵》弋质切，□音逸。《说文》器满也。《尔雅·释诂》溢，盈也。《孝经·诸侯章》满而不溢。又《尔雅·释诂》溢，静也。〈疏〉盈溢者宜静。又慎也。舍人曰：溢行之慎。又洋溢也。《中庸》洋溢乎中国。又匹溢，声四散也。《王褒·洞箫赋》龢纷离其匹溢。又《仪礼·丧服》朝一溢米。〈注〉二十四两曰溢，为米一升，二十四分升之一。又《孔丛子·亲训》两手曰掬，一手曰溢。又同镒。《荀子·儒效篇》藏千溢之宝。又通佾。《前汉·郊祀歌》千童罗舞成八溢。〈注〉溢，与佾同。列也。又《集韵》食质切，音实。《仪礼》一溢米，刘昌宗读。又神至切，音示。《诗·周颂》假以溢我。徐邈读。又《韵补》叶於既切，音意。《左思·魏都赋》沐浴福应，宅心醰粹，余粮栖亩而勿收，颂声载路而洋溢。考证：（《韵补》叶子既切，音意。）谨照韵补原文，子既切改於既切。
美美：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□无鄙切，音眯。《说文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。〈注〉羊大则美，故从大。《五经文字》从犬从火者，伪。《诗·召南·甘棠序》美召伯也。〈疏〉善者言美，恶者言刺。又《广韵》好色。《诗·邶风》匪女之为美。〈传〉非为其徒说美色而已。又《正韵》嘉也，好也。又《韵补》叶明秘切。《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮，芬郁渥而成美。结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。夷音异。《玉篇》或作媺。
恶恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。
