基本信息
成语拼音：zhī wú bù yán
成语注音：ㄓㄧ ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˊ
成语简拼：ZWBY
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：知無不言
成语英文：say all you know and say it without reserve
成语解释
凡是知道的没有不说的。
成语用法
作谓语、定语；指发表看法
近义词
知无不言，言无不尽、知无不尽、畅所欲言、知必言，言必尽、犯言直谏
反义词
默不做声、吞吞吐吐、闪烁其辞
成语接龙
1、知无不言→言不二价→价等连城→城下之盟→盟山誓海→海楛石烂→烂额焦头→头昏眼暗→暗度陈仓→仓卒之际→际地蟠天→天假因缘→缘文生义→义无反顾→顾影惭形→形输色授→授人口实→实蕃有徒→徒讬空言→言为心声→声色货利→利害攸关→关门大吉→吉光片羽→羽翮飞肉
2、知无不言→言出祸从→从风而服→服牛乘马→马上房子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食不充口→口腹之累→累月经年→年壮气锐→锐不可当→当局者迷→迷惑不解→解衣推食→食而不化→化为乌有→有目共见→见始知终→终而复始→始乱终弃→弃末返本→本位主义→义不取容→容膝之地
3、知无不言→言传身教→教猱升木→木坏山颓→颓垣败壁→壁间蛇影→影只形孤→孤鸾照镜→镜分鸾凤→凤翥鸾回→回天倒日→日落千丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝其本根→根蟠节错→错落不齐→齐大非耦→耦俱无猜→猜枚行令→令人注目→目瞪口结
4、知无不言→言多必失→失张失智→智藏瘝在→在人耳目→目无全牛→牛马襟裾→裾马襟牛→牛毛细雨→雨恨云愁→愁长殢酒→酒后失言→言扬行举→举鼎拔山→山阴乘兴→兴趣盎然→然荻读书→书香世家→家常里短→短衣匹马→马上房子→子为父隐→隐然敌国→国难当头→头破血淋
5、知无不言→言归正传→传经送宝→宝山空回→回黄转绿→绿林豪士→士死知己→己溺己饥→饥寒交切→切切在心→心花怒放→放心托胆→胆大心粗→粗株大叶→叶瘦花残→残暴不仁→仁者能仁→仁柔寡断→断长补短→短小精悍→悍然不顾→顾曲周郎→郎才女貌→貌合形离→离乡背井
成语示例
（1）此时素 臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。（清·夏敬渠《野叟曝言》第四十九回）
（2）…随时随事教诲你，无论文字的纰缪，处世的机宜，知无不言，这一层倒是可遇不可求的殊恩，不可不报的。』我道…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…老哥现在跟了他去，所以兄弟特地关照一声，所谓知无不言，方合了我们做朋友的道理。』周老爷道：『老前辈如…——晚清·李伯元《官场现形记》
（4）…栽培卑职的。至于大人的事，卑职感恩知己，自当知无不言。这桩事情下来，虽瞒得一时耳目，终究一定有人晓得…——晚清·李伯元《官场现形记》
（5）…之后，大嫂是女流之辈，兄弟虽然不便经手，然而知无不言，也是我们做朋友的一点道理。』张太太道：『正是。——晚清·李伯元《官场现形记》
（6）…么事不明白，大家是自己兄弟，自然是开诚布公，知无不言，言无不尽。』陈近南点头道：『我这里先多谢了。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（7）…小宝再向方丈请教做法事的诸般规矩，那方丈倒也知无不言，言无不尽。韦小宝心想：『和尚们的规矩倒也真多！…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）成语「知无不言，言无不尽」是一个复句式成语。
（2）记事本的封面上写着“知无不言，言无不尽”几个大字。
（3）老市长说：“你说吧，我是知无不言，言无不尽。”
（4）乐曦哥哥给蕈妃和韦灵讲解了“知无不言，言无不尽”的故事。
（5）你勤勤恳恳、努力工作、知无不言，言无不尽。
（6）他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽。
（7）他是个耿直之人，一向知无不言，言无不尽。
（8）问吧，姐姐我对你是知无不言，言无不尽。
（9）我十分有幸能遇到很多非常好的清津人，他们都知无不言，言无不尽，也丝毫不吝啬自己的时间。
（10）西门初级中学的阿老师在黑板上写上了成语“知无不言，言无不尽”。
（11）小莲写不出成语“知无不言，言无不尽”的拼音。
（12）小铭不会写成语“知无不言，言无不尽”的最后一个字。
（13）本子的第二页写着“知无不言，言无不听”几个大字。
（14）庐江汤池中学的淡老师在黑板上写上了成语“知无不言，言无不听”。
（15）炜行叔叔给分瑙和美南讲了“知无不言，言无不听”的历史故事。
（16）草稿本的第三页赫然是“知无不言”几个大字。
（17）楚杰叔叔给邢珏和典鹃讲述了“知无不言”的成语故事。
（18）道德上的怯懦使我们不敢知无不言，这同不负责的评说对我们国家来讲一样危险。
（19）胡大夫为人坦诚，知无不言，工作细致认真，使我们深受感动。
（20）虽然用词极为谨慎，但李英爱对记者的提问知无不言，也为其他韩星树立了良好的榜样。
（21）要想活的安稳、舒适，就不能知无不言，也不能看到什么说什么。
（22）也算回报及延续曾经知无不言前辈们的教导。
（23）中国医生应该就自己的经历而知无不言、为医疗卫生系统的发展振兴建言献策，更多地加入到卫生政策的制定中来。
成语出处
宋·苏洵《衡论·远虑》：『知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。』
现代字典
康熙字典
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
