基本信息
成语拼音：yòng bīng rú shén
成语注音：ㄩㄥˋ ㄅㄧㄥ ㄖㄨˊ ㄕㄣˊ成语正音神，不能读作『sén』。
成语简拼：YBRS
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：
用兵如神成语辨形神，不能写作『婶』。
成语英文：work miracles in manoeuvring troops
成语解释
调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
成语用法
作谓语；指善于用兵
近义词
神机妙算、料事如神
成语接龙
1、用兵如神→神采奕然→然糠自照→照章办事→事倍功半→半青半黄→黄虀淡饭→饭糗茹草→草腹菜肠→肠肥脑满→满袖春风→风流倜傥→傥来之物→物力维艰→艰苦卓绝→绝国殊俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上叠床→床笫之私→私情密语→语妙天下→下笔成章→章句小儒
2、用兵如神→神超形越→越古超今→今生今世→世世代代→代马望北→北辕适楚→楚楚可怜→怜新弃旧→旧事重提→提心吊胆→胆大心小→小心谨慎→慎终承始→始乱终弃→弃末反本→本乡本土→土鸡瓦犬→犬牙相错→错彩镂金→金貂取酒→酒地花天→天昏地暗→暗箭中人→人心所向
3、用兵如神→神而明之→之死靡二→二童一马→马龙车水→水光山色→色飞眉舞→舞榭歌楼→楼船箫鼓→鼓鼓囊囊→囊括四海→海沸山摇→摇唇鼓喙→喙长三尺→尺二秀才→才轻德薄→薄唇轻言→言之凿凿→凿凿可据→据义履方→方言矩行→行有余力→力士脱靴→靴刀誓死→死去活来
4、用兵如神→神会心融→融释贯通→通古博今→今愁古恨→恨海难填→填坑满谷→谷父蚕母→母难之日→日锻月炼→炼石补天→天真烂漫→漫天飞雪→雪兆丰年→年富力强→强本弱支→支吾其词→词无枝叶→叶散冰离→离奇古怪→怪诞诡奇→奇货可居→居无求安→安富尊荣→荣古陋今
5、用兵如神→神经错乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻荣夫贵→贵人善忘→忘乎其形→形单影只→只争旦夕→夕阳西下→下陵上替→替天行道→道无拾遗→遗风余泽→泽及枯骨→骨肉相连→连车平斗→斗美夸丽→丽句清辞→辞严意正→正正堂堂→堂而皇之→之死靡他→他乡故知→知雄守雌
成语示例
（1）…道：『捕捉田鼠又干什么？』韦小宝道：『沐王爷用兵如神，军机岂可泄漏。元帅有令，照办就是。接令的将军倘…——当代·金庸《鹿鼎记》
（2）…来，给席上众人都斟了酒，说道：『小王爷，令尊用兵如神，今日一见，果然名不虚传。令尊军令森严，部属人人…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…羊，大举庆祝。索额图等自是谀词潮涌，说韦大帅用兵如神，古时孙吴复生，也所不及。那钦差道：『兄弟这次出…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）博阳学校的悉老师在黑板上写上了成语“用兵如神”。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“用兵如神”几个大字。
（3）高翔哥哥给璐溏和朱梅讲解了“用兵如神”的故事。
（4）丽丽写不出成语“用兵如神”，导致语文测试仅仅考了97分。
（5）三国时期的诸葛亮神机妙算，用兵如神。
（6）小佳不会写成语“用兵如神”的最后一个字。
（7）又抚下以恩，与同甘苦，能令士卒致死，用兵如神，泰亦畏之。
（8）为头一个先生，姓樊名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。
（9）索额图等自是谀词潮涌，说韦大帅用兵如神，古时孙吴复生，也所不及。
（10）在前往宏克力一中的车上，若西大哥哥给鹦翼和彩汕讲述了『用兵如神』的历史典故
（11）鄂尔多述说当年跟随郭靖西征，金刀驸马如何用兵如神，如何克敌制胜，说得有声有色。
（12）在以后的几十年中，这个文官在为明王朝平定匪乱、宁王之乱和南疆之乱中，用兵如神，立下了汗马功劳，最后被拜为兵部尚书。
（13）汉王为义帝发丧，天下之义主也，德爱及于百姓，威令行于诸侯，又兼韩信用兵如神，所向无敌，知天命者，即当倒戈而降，乃为明达。
（14）但向闻岳飞不仅用兵如神，武功也极为了得，他传下来的岳家散手确是武学中的一绝，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。
成语出处
明·施耐庵《水浒全传》第五十九回：『为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。』
成语故事
东汉时期，刘备派诸葛亮留守荆州，自己带兵进攻益州。诸葛亮深知益州守将张任胆略过人，不能轻敌。于是亲自带兵前去诱敌，张任见诸葛亮带一支队伍不整的军队来袭，心想他用兵如神只不过是传言，于是中计成为诸葛亮的瓮中之鳖
现代字典
康熙字典
用兵用兵：[yòngbīng] （1）使用兵器。立小人以教用兵。（2）使用武力，进行战争。不敢造次用兵。（3）调兵遣将，指挥战争。长于用兵。
用用：yòng 1、<动>使用。《寡人之于国也》：『察邻国之政，无如寡人之用心也。』2、<动>任用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』3、<动>效力。《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：『木兰不用尚书郎。』5、<名>才能。《原毁》：『彼虽善是，其用不足称也。』6、<名>资财。《荀子·天论》：『强本而节用。』7、<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：『此率民出于无用者，何至今不杀乎。』8、<介>根据；凭。《陌上桑》：『何用识夫婿。』9、<介>因为；由于。《劝学》：『非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。』10、<介>在。《采草药》：『古法采草药多用二月、八月，此殊未当。』[用事] （1）行事。旧时多指祭祀之事。（2）掌权；管事。（3）引用典故。[用武] （1）使用武力。（2）施展才能。
兵兵：bīng 1、<名>兵器；武器。《殽之战》：『束载、厉兵、秣马矣。』《过秦论》：『斩木为兵，揭竿为旗。』2、<名>军队；士兵。《谋攻》：『不战而屈人之兵。』3、<名>战争；军事。《论积贮疏》：『兵旱相乘，天下大屈。』《教战守策》：『昔者先王知兵之不可去也。』4、<名>战略。《谋攻》：『战上兵伐谋。』
如如：rú 1、<动>往；到……去。《涉江》：『入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。』2、<动>依照；遵从。《中山狼传》：『先生如其指，内狼于囊。』3、<动>顺；符合。《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』4、<动>像；如同。《两小儿辩日》：『日初出大如车盖。』5、<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中，表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》：『如太行、王屋何？』7、<副>不如；应该。《子鱼论战》：『若爱重伤，则如勿伤。』8、<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『安见方六七十，如五六十，而非邦也者？』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『如其礼乐，以俟君子。』11、词缀。用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译。韩愈《答李翊书》：『仁义之人，其言蔼如也。』
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
用用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。
兵兵：《子集下·八字部》《唐韵》甫明切《集韵》《韵会》晡明切《正韵》补明切，□丙平声。《说文》械也。《增韵》戎器也。《世本》蚩尤以金作兵。兵有五，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。又执兵器从戎者曰兵。《礼·月令》命将帅选士厉兵。《周礼·夏官》中秋敎治兵。《广韵》戎也。又击敌曰兵之。《左传·定十年》公会齐景公于夹谷，齐犁弥使莱人以兵劫公。孔子以公退，曰：士兵之。〈注〉命士官击莱人也。又《礼·曲礼》死□曰兵。〈注〉言能扞国难为□所杀者，谓为兵也。又必良切，音浜。《诗·卫风》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。《史记·天官书》五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。《白虎通》武王望羊，是谓摄扬。盱目□兵，天下富昌。◎按兵古音必良切，自《魏·王粲·刀铭》相时阴阳，制兹利兵。始与清、呈、形、灵为韵。《□思王·孟冬篇》武官诫田，讲旅统兵。与清、停为韵。《赠丁仪王粲》诗：皇佐扬天惠，四海无交兵。与清、城、名、声为韵。《明帝·苦寒行》虽有吴蜀□，春秋足耀兵。与龄、缨为韵。又《韵补》叶犇谟切，音逋。《道藏歌》解带天皇寝，停驾高上兵。玉真启角节，翊卫自相扶。
如如：《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，□音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。又往也，至也。公如棠，如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。又姓。如罗氏，攺为如氏，见《统谱》。又本觉为如，今觉为来，见《道院集》。又真如，有变易性相，如如常住不迁，□见《禅灯录》。又□如，兽名。瞿如，鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传，星陨如雨。〈注〉如，而也，星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切，□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮，愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切，音那。亦若也。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
