基本信息
成语拼音:zhǐ zhēng dàn xī
成语注音:ㄓㄧ ㄓㄥ ㄉㄢˋ ㄒㄧ
成语简拼:ZZDX
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
常用程度:一般成语
产生年代:古代成语
成语繁体:隻爭旦夕
成语解释
力争在最短时间内达到目的。亦作『只争朝夕』。
成语用法
作谓语、定语;指抓紧时间
近义词
只争朝夕
成语接龙
1、只争旦夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾回凤舞→舞词弄札→札手舞脚→脚忙手乱→乱世英雄→雄伟壮观→观者如织→织楚成门→门禁森严→严陈以待→待时守分→分星劈两→两袖清风→风飞云会→会逢其适→适时应务→务本抑末→末学肤受→受宠若惊
2、只争旦夕→夕阳西下→下陵上替→替天行道→道无拾遗→遗风余泽→泽及枯骨→骨肉相连→连车平斗→斗美夸丽→丽句清辞→辞严意正→正正堂堂→堂而皇之→之死靡他→他乡故知→知雄守雌→雌雄未决→决一胜负→负气斗狠→狠心辣手→手不应心→心谤腹非→非异人任→任怨任劳
3、只争旦夕→夕惕朝干→干柴烈火→火烧火燎→燎发摧枯→枯木发荣→荣古陋今→今非昔比→比比皆然→然荻读书→书不尽意→意兴索然→然糠照薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨软觔麻→麻木不仁→仁者能仁→仁民爱物→物稀为贵
成语造句
(1)财源叔叔给婷缨和肖双讲了“只争旦夕”的历史故事。
(2)海口兰亭学校的不老师在黑板上写上了成语“只争旦夕”。
(3)胡胡写不出成语“只争旦夕”,因此语文考试才98分。
(4)练习本的第三页写着“只争旦夕”几个大字。
(5)瑞瑞不会写成语“只争旦夕”的最后一个字。
(6)在去海阳市双语中学的车上,敏语哥哥说了『只争旦夕』的故事。
成语出处
明·徐复祚《投梭记·却说》:『今朝宠命来首锡,掌枢衡只争旦夕。』
现代字典
康熙字典
旦夕旦夕:<书>早晨和晚上,比喻短时间内:危在旦夕。
只只:zhī 1、<助>用于句未,表示感叹。《诗经·柏舟》:『母也天只!不谅人只!』2、<助>用于句中,无实义。《诗经·樛木》:『乐只君子。』3、<副>仅仅;只有。《林教头风雪山神庙》:『被林冲赶上,后心只一枪。又搠倒了。』这个意义宋代以前多写作『祗』。4、<副>一直。《朝天子·咏喇叭》:『只吹的水尽鹅飞罢。』zhī 1、<量>用于船等。《群英会蒋干中计》:『乃命收拾楼船一只。』2、<形>孤单。《窦娥冤》:『可怜我孤身只影无辛眷。』[注] 『只』和『隻』本是两个字。Zhī音各义项属『只』,zhī音各义项属『隻』。现在『隻』简化为『只』。[只今] 如今;而今。
争争:zhēng 1、<动>争夺。《廉颇蔺相如列传》:『相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。』2、<动>竞争。《论积贮疏》:『并举而争起矣。』3、<动>争论。《<指南录>后序》:『与贵酋处二十日,争曲直,屡当死。』zhèng<动>规劝。后来写作『诤』。《后汉书·王充传》:『以数争不合,去。』
旦旦:dàn 1、<名>日出的时候;早晨。《涉江》:『哀南夷之莫吾知兮旦余济乎江湖。』《木兰辞》:『旦辞爷娘去,暮宿黄河边。』2、<名>日;一日。《捕蛇者说》:『岂若吾乡邻之旦旦有是哉。』3、<名>旦角,传统戏曲中扮演妇女的角色。有青衣、花旦、花衫、老旦、武旦等之分。《窦娥冤》:『刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上。』
夕夕:xī 1、<名>傍晚;太阳落山的时候。《陈情表》:『人命危浅,朝不虑夕。』2、<名>夜晚。《殽之战》:『居则具一日之积,行则备一夕之卫。』
只只:《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》诸氏切《集韵》《韵会》掌氏切,□音纸。《说文》语已词也。《诗·鄘风》母也天只,不谅人只。《左传·襄二十七年》诸侯归晋之德只。又《诗·王风》其乐只且。〈笺〉言其自乐此而已。又《小雅》乐只君子。〈笺〉只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《广韵》《集韵》章移切《韵会》支移切,□音支。《广韵》专辞。又《五音集韵》之日切,音质。本之尔切,无质音,今读若质,俗音新增。又《韵会小补》章忍切,音轸,引集韵云:只通作轵,庄子大宗师,而奚来为轵。○按《集韵》轵注,□无只通作轵之明文,虽字义相同,实非一字,《韵会》小补非。又《杨氏转注古音》引《楚辞》大招,白日昭只。只读作馨,语余声。本作□,省作只。○按□、只二字,诸韵书皆分载,音切各别,只□无馨音,杨氏说非。《集韵》亦作□。
争争:《巳集中·爪字部》《唐韵》侧茎切《集韵》甾耕切,□音筝。《说文》引也。从□⺁。《徐铉曰》⺁音曳。□二手而曳之,争之道也。《广韵》竞也。《书·大禹谟》汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。又《玉篇》谏也。又讼也。《增韵》理也,辨也。《礼·曲礼》分争辨讼,非礼不决。又姓。《正字通》印薮有争不识,争同。又《集韵》侧逬切,筝去声。义同。又《广韵》本作诤,谏诤也,止也。《孝经·谏诤章》天子有争臣七人。《韵会》俗作争,非。考证:(《礼·曲礼》非理不决。)谨照原文非理改非礼。
旦旦:《辰集上·日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》得案切《正韵》得烂切,□丹去声。《说文》明也。从日见一上。一,地也。《玉篇》朝也,晓也。《尔雅·释诂》旦,早也。《书·大禹谟》正月朔旦。《诗·陈风》谷旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文训》日至于曲阿,是谓旦明。又《诗·卫风》信誓旦旦。〈笺〉言其恳恻款诚。〈疏〉旦旦犹怛怛。《释文》旦旦,《说文》作□□。又《诗·卫风·朱传》旦旦,明也。又《前汉·惠帝纪》当为城旦舂者。〈注〉城旦者,旦起行治城。舂者,妇人不豫外徭但舂作米,皆四岁□也。又震旦,西域称中国之名。《楼炭经》葱河以东名震旦。又盍旦。《礼·坊记》相彼盍旦。〈注〉盍旦,夜鸣求旦之鸟。又与神同。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义也。〈注〉旦当为神,篆字之误也。又《韵补》叶都眷切。《庾敳·意赋》宗统竟初不别兮,大德亡其情愿。天地短於朝生兮,亿代促於始旦。
夕夕:《丑集下·夕字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□祥易切,音席。晨之对,暮也。《尚书·大传》岁之夕,月之夕,日之夕,谓腊为岁夕,晦为月夕,日入为日夕也。《诗·小雅》以永今夕。又朝见曰朝,夕见曰夕。《晋语》平公射鷃不死,使竖襄搏之,失。公怒,将杀之,叔向闻之夕。〈注〉夕见于朝以谏也。又七夕。《齐谐记》桂阳武丁有仙道,谓弟曰:七月七夕,织女当渡河暂诣牵牛。《荆楚岁时记》七夕,妇女结彩楼,□瓜果庭中,穿七孔针以乞巧。柳宗元有乞巧文。又官名。夕郞,汉制,给事黄门之职。又地名。《左传·庄十九年》楚子卒,鬻拳葬诸夕室。又山名。《山海经》浑夕之山。又曹夕之山。又姓。望出巴郡。见《统谱》。又斜也。《吕览》正坐于夕室,谓室斜而正其坐也。又与昔通。《庄子·天运篇》通昔不寐。又叶在爵切,音皭。犹宿也。《诗·齐风》齐子发夕。《陆德明疏》发朝也。叶上鞹薄。《说文》从月半见。《徐曰》月字之半,月初生则暮见西方,故半月为夕。