基本信息
成语拼音：yǐ guǎn kuī tiān
成语注音：ㄧˇ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄊㄧㄢ成语正音窥，不能读作『kuì』。
成语简拼：YGKT
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：以管窺天成语辨形管，不能写作『菅』。
成语解释
管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
成语释义
『以管窥天』之『窥』，典源作『闚』。『闚』同『窥』。透过竹管看天，仅见天的一小部分。比喻见识片面而狭窄。语本《庄子·秋水》。△『邯郸学步』、『管中窥豹』、『管窥蠡测』
[成语辨析]
以管窥天和『坐井观天』都有『目光狭小』的意思；但『坐井观天』比以管窥天更广泛一些。
成语用法
一、[义]比喻见识片面而狭窄。[类]用在『见识浅陋』的表述上。[例]（1）只用个人见解就要评定天下人物，不就像以管窥天，自以为博？（2）人世间祸福难以预知，如果单凭眼前推断，正譬如以管窥天，焉有定准？（3）如果不先建立基本观念，而单凭个别案例作分析，难免因为以管窥天，无法活用。（4）只参考一两篇文献，就说了解台湾历史，是犹以管窥天，以蠡测海，所知太有限了。（5）如果单用人类的纪录来认识地球的历史，那就正如古人所谓的以管窥天、以蠡测海了。（6）判断事情如果过於狭隘武断，以偏概全，譬犹以管窥天，往往会影响个人的判断与学习能力。二、作谓语、定语、宾语；指片面看问题。
近义词
持管窥天、管中闚天、用管闚天、管窥蠡测、一孔之见、井蛙之见、坐井观天、管中窥豹、牖中窥日、瓮天之见、管窥虎、以蠡测海、窥豹一斑、管窥所及、盲人摸象、以偏概全、一概而论、以锥刺地
反义词
见多识广、高瞻远瞩
关联成语
用管闚天、管中闚天、持管窥天
成语示例
（1）《喻世明言·卷三二·游酆都胡母迪吟诗》：『须合幽明古今而观之，方知毫厘不爽。子但据目前，譬如以管窥天，多见其不知量矣。』
（2）《韩诗外传·卷一〇》：『苟如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。』
（3）汉·刘向《说苑·卷一八·辨物》：『子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地，所窥者甚大，所见者甚少。』
（4）《旧唐书·卷三五·天文志上》：『宇宙之广，岂若是乎？然则王蕃所传，盖以管窥天，以蠡测海之义也。』
（5）夫子之为方也，若以管窥天。以郄视文。▲汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
（6）判断事情如果过於狭隘武断，以偏概全，譬犹以管窥天，往往会影响个人的判断与学习能力。
（7）如果单用人类的纪录来认识地球的历史，那就正如古人所谓的以管窥天、以蠡测海了。
（8）只参考一两篇文献，就说了解台湾历史，是犹以管窥天，以蠡测海，所知太有限了。
（9）如果不先建立基本观念，而单凭个别案例作分析，难免因为以管窥天，无法活用。
（10）人世间祸福难以预知，如果单凭眼前推断，正譬如以管窥天，焉有定准？
（11）只用个人见解就要评定天下人物，不就像以管窥天，自以为博？
（12）…明古今而观之，方知毫厘不爽。子但据目前，譬如以管窥天，多见其不知量矣。』…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“以管窥天，以蠡测海”几个大字。
（2）超超写不出成语“以管窥天，以蠡测海”的拼音。
（3）富宁县一中的居老师在黑板上写上了成语“以管窥天，以蠡测海”。
（4）小媚不会写成语“以管窥天，以蠡测海”的最后一个字。
（5）韵晴大哥哥给宛运和光华讲解了“以管窥天，以蠡测海”的典故。
（6）打开本子，上面写着“以管窥天”几个大字。
（7）弓大爷给芹芹和庆庆介绍了“以管窥天”的成语故事。
（8）牛场子校的弓老师在黑板上写上了成语“以管窥天”。
（9）？？？？宛若讽刺着井底之蛙以管窥天以蠡测海的那种笑容。
（10）去六项山的路途中，元大爷给赫赫和灏灏讲解了『以管窥天』的故事。
（11）然则王蕃所传，盖以管窥天，以蠡测海之义也。见《旧唐书·天文志》。
（12）夫子之为方也，若以管窥天。以郄视文。见汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。
（13）去西平乡初级中学的小面包车上，玺在去山西省潞城市第三中学校的出租车上，依冉大哥哥给惜媛和澜琼讲述了『以管窥天，以蠡测海』的历史典故
成语出处
战国·宋·庄周《庄子·秋水》：『是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？』
成语典源
《庄子·秋水》公子牟隐机大息，仰天而笑曰：『子独不闻夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而犹欲观於庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦於不测；无东无西，始於玄冥，反於大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。』[注]（1）规规然：识见浅短拘泥的样子。（2）直：只、不过。（3）用锥指地：用锥子测量大地。锥，用来钻孔的尖锐器具。
成语故事
春秋时期齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。中庶子不信，扁鹊认为他是以管窥天孤陋寡闻，就在太子的穴位上扎针，太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复
成语典故
『以管窥天』原作『用管闚天』。《庄子·秋水》有一段战国时名家公孙龙和魏国公子魏牟的对话。公孙龙认为自己最通达事理，博闻善辩，胜过所有口才好、学识高的人。但当他听到庄子的言论却觉得困惑，无法理解，於是问魏牟是否是因自己的学识不足？魏牟便说公孙龙像长住井底的青蛙，见识浅薄，眼界狭小，根本无法通晓庄子言论玄妙之处。就算花工夫去学习，自以为懂了，但实际上只有学得皮毛，有如『用管子看天，只能看到天空的一小部分，以为天空就是这麽小』一样。要他别再试图理解，免得如『邯郸学步』，非但没学成，反而将自己原有的学问失去了。庄子与公孙龙并非同时代的人，表示庄子言论的深奥，连像公孙龙这样博闻善辩之士都无法参透，只能获得片面的理解，就如『用管窥天，用锥指地』般。後来『以管窥天』这句成语就从这里演变而出，比喻见识片面而狭窄。
现代字典
康熙字典
管窥管窥：[guǎnkuī] 从管中窥物，喻目光短浅，见闻不广。区区管窥，岂能照一隅哉！――《后汉书·章帝纪》；管窥止寸耳。
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
管管：guǎn 1、<名>一种像笛子的管乐器。[又] 泛指管乐。《庄暴见孟子》：『百姓闻王钟鼓之声，管籥之音。』2、<名>圆柱形细长中空之物。[又] 笔。《庄子·秋水》：『是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？』《与妻书》：『当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。』3、<名>钥匙。《殽之战》：『郑人使我掌其北门之管。』4、<动>掌管；管理。《史记·范雎列传》：『李兑管赵，囚主父于沙丘。』5、<动>包管；保证。《西游记》：『陛下宽心，微臣管送陛下还阳。』
窥窥：kuī 1、<动>（从缝隙、小孔或隐蔽处）偷看。《黔之驴》：『蔽林间窥之。』2、<动>观看；观。《邹忌讽齐王纳谏》：『朝服衣冠，窥镜。』《与朱元思书》：『经纶世务者，窥谷忘反。』3、<动>窥伺；暗中观察以等待机会。《过秦论》：『秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。』kuí<动>通『跬』，迈出（一只脚）。《中山狼传》：『固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？』[窥鼎] 潜谋废旧朝，自建新王朝。[窥觊] 暗中希求。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
管管：《未集上·竹字部》《广韵》古满切《集韵》《韵会》《正韵》古缓切，□音筦。乐器。《书·益稷篇》下管鼗鼓。《诗·商颂》嘒嘒管声。《仪礼·大射仪》乃管新宫。〈注〉管，谓吹簜以播新宫之乐。《周礼·春官》孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。〈疏〉管如篪，六孔。《尔雅·释乐》大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。〈注〉管长尺，围寸，倂漆之。有底，如笛而小，倂两而吹。《前汉·律正志》竹曰管。《说文》管，十一月之音，物开地牙，故谓之管。又葭管。《玉泉记》取宜阳金门竹为管，河内葭草为灰，吹之以□阳气。又地名。《山海经》管涔之山，汾水出焉。《左传注》荥阳京县东北有管城。《史记·周本纪》武王封弟叔鲜于管。〈注〉括地志，郑州管城县外城，古管国城也。又姓。《广韵》出平原周文王子管叔之后，齐有大夫管至父。又笔彄也。《礼·内则》右佩玦、扞、管。〈注〉管，笔彄。《梁史·元帝纪》元帝笔有三品：忠孝全者以金管书之，行精粹者以银管书之，文辞华丽者以斑竹管书之。又总理其事曰管。《史记·李斯传》赵高以刀笔吏入秦宫，管事二十余年。又主当也。《礼·乐记》礼乐之说，管乎人情矣。〈注〉犹包也。《荀子·儒效篇》圣人也者，道之管也。〈注〉管，枢要也。又管管，小见也。《诗·大雅》靡圣管管。〈传〉管管，无所依系。〈笺〉管管然以心自恣。又《博雅》管管，浴也。又五脏腧亦曰管。《庄子·人间世》支离疏者，五管在上。〈注〉管，腧也。又管龠也。《周礼·地官》司门掌授管键以启闭国门。〈注〉谓龠也。《礼·月令》修键闭，慎管龠。又《集韵》或从玉作琯。古者琯以玉。舜之时，西王母来献其白玉琯，零陵文学姓奚，於泠道舜祠下得笙玉琯，夫以玉作音，故神人以和，凤凰来仪也。又《韵会补》通作筦。《前汉·东方朔传》以筦窥天。〈注〉古管字。又《类篇》沽丸切。《集韵》古丸切，□音官。《仪礼·聘礼》管人布幕于寝门外。〈注〉管，古文作官，犹馆也。谓掌次舍帷幕之官。又叶扃县切。《苏辙·燕山诗》居民异风气，自古习耕战。次称望诸君，术略亚狐管。又叶古转切。《郭璞·鷰赞》殷王元发，圣敬日远。商人是颂，咏之弦管。考证：（《书·益稷谟》下管鼗鼓。）谨按益稷不称谟，谟改篇。（《仪礼·大射仪》乃管新宫。〈注〉管，谓吹荡以播新宫之乐。）谨照原文吹荡改吹簜。（《周礼·春官》孤竹之管，丝竹之管，阴竹之管。〈疏〉管如箎，六孔。）谨照原文丝竹改孙竹。箎改篪。
窥窥：《午集下·穴字部》《唐韵》去随切《集韵》《韵会》缺规切，□音魁。《说文》小视也。《广雅》窥视也。《论语》窥见室家之好。《玉篇》亦作闚。《庄子·秋水篇》用管闚天。又《集韵》犬蘂切。同跬。半步也。《司马法》凡人一举足曰跬。跬，三尺也。两举足曰步。步，六尺也。《前汉·息夫躬传》虽有武蠭精兵，未有能窥左足而先应者也。〈注〉窥，音跬，半步也。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
