基本信息
成语拼音：yī guàn lǐ lè
成语简拼：YGLL
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：生僻成语
产生年代：古代成语
成语繁体：衣冠禮樂
成语解释
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
成语接龙
1、衣冠礼乐→乐而忘死→死重泰山→山高水低→低头耷脑→脑满肠肥→肥头大面→面红颈赤→赤手空拳→拳拳盛意→意在笔前→前所未闻→闻风而兴→兴利除弊→弊衣疎食→食不重肉→肉眼愚眉→眉飞色舞→舞笔弄文→文献之家→家翻宅乱→乱首垢面→面似靴皮→皮破血流→流风余俗
2、衣冠礼乐→乐事劝功→功高不赏→赏罚分审→审几度势→势穷力竭→竭智尽忠→忠贯日月→月朗星稀→稀奇古怪→怪诞诡奇→奇花异草→草偃风从→从宽发落→落花时节→节中长节→节外生枝→枝叶扶疏→疏财尚气→气急败丧→丧心病狂→狂朋恠友→友风子雨→雨约云期→期期艾艾
3、衣冠礼乐→乐天任命→命若悬丝→丝丝入扣→扣盘扪烛→烛照数计→计出万全→全身远害→害人不浅→浅见寡闻→闻风而动→动人心魄→魄散魂飘→飘洋过海→海不波溢→溢美之语→语妙天下→下车之始→始终如一→一统天下→下气怡声→声泪俱发→发号布令→令不虚行→行成于思
4、衣冠礼乐→乐不可支→支手舞脚→脚忙手乱→乱作一团→团花簇锦→锦瑟华年→年深岁久→久久不忘→忘恩背义
5、衣冠礼乐→乐极生悲→悲天悯人→人怨天怒→怒目而视→视同路人→人约黄昏→昏昏噩噩→噩噩浑浑→浑浑沉沉
成语示例
（1）宋·范仲淹《上张右丞书》：『生四民中，识书学文为衣冠礼乐之士，研精覃思，粗闻圣人之道。』
成语造句
（1）草稿本的第三页上面写着“衣冠礼乐”几个大字。
（2）晨晨写不出成语“衣冠礼乐”的拼音。
（3）济南回民中学的仵老师在黑板上写上了成语“衣冠礼乐”。
（4）小春不会写成语“衣冠礼乐”的最后一个字。
（5）至玥大哥哥给润竹和一樂讲了“衣冠礼乐”的典故。
（6）江东又有梁主萧老翁，专尚衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正统所在。
（7）重庆市万州第六中学的童宝瑜听皮特学院的糜宋·范仲淹《上张右丞书》：『生四民中，识书学文为衣冠礼乐之士，研精覃思，粗闻圣人之道。』。
成语出处
南朝·梁·任昉《策秀才文》：『何者？百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。』
现代字典
康熙字典
衣冠衣冠：1、衣帽，即穿衣、戴帽。因用以指士以上的服装。《管子·形势》：『言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。』2、指官绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：『茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为「盲杜子夏」以相别。』3、文明礼仪。《宋史·胡铨传》：『秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。』
衣衣：yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣，下衣称裳。《孙雀东南飞》：『何不作衣裳，莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也。』[又] <名为动>为（给）…穿上。《资治通鉴·周纪四》：『有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿（衣）。《<论语>十则》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》：『乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。』[衣冠] （1）衣帽，即穿衣、戴帽。（2）指官绅、士大夫。（3）文明礼仪。
冠冠：guān 1、<名>帽子。《屈原列传》：『新沐者必弹冠。』2、<名>鸟类头顶上突出的肉或翎毛。《促织》：『旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。』[辨] 冠，冕，巾，弁，帽。『冠』是帽子总称。『冕』是帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。『巾』是扎在头上的织物。『弁』是用皮革做成的帽子。『帽』是后起字。guàn 1、<动>戴帽子。《涉江》：『带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。』2、<名>古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『冠者五六人。』3、<动>位居第一。《训俭示康》：『近世寇莱公豪侈冠一时。』[冠盖] 官吏的衣着和车乘。引申指官吏。
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
衣衣：《申集下·衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切，音依。《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳，而天下治，盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣，正色。裳，间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪，君子德也。衣以饰外，德以饰内。又丝衣，祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣，衾，□服也。又《释名》中衣，言在外小衣之外，大衣之中也。又心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣，掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣，未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣，编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病，无被，卧牛衣中。又垣衣，苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣，尧时人。蒲衣，舜时人。又青衣，地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切，读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷，今姓有衣者，殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字，从向、身。考证：（《正字通》明有衣勉仁，衣□。）谨照原文□改佑。
冠冠：《子集下·冖字部》《唐韵》《集韵》《韵会》古丸切《正韵》沽欢切，□音官。《说文》絭也，所以絭发。从冖，元。冠有法制，故从寸。《徐曰》取其在首，故从元。古亦谓冠为元服。《白虎通》冠者，卷也。卷持其发也。《释名》冠，贯也，所以贯韬发也。《后汉·舆服志》上古穴居野处，衣毛冒皮。后世圣人见鸟兽有冠角□胡，遂制冠冕缨緌。又姓。《风俗通》古者鶡冠子之后。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切，官去声。《礼·曲礼》二十曰弱冠。《冠仪》冠者，礼之始也。故圣王重冠。《白虎通》男子幼，娶必冠。《韵会》男子二十加冠曰冠。又为衆[音zhòng]之首曰冠。《前汉·魏相丙吉传赞》高祖开基，萧曹为冠。《史记·灌夫传》夫名冠三军。又姓。《韵会》列仙传有仙人冠先。又叶俱伦切，音麇。《张紘枕箴》瓌材允丽，惟淑惟珍。安安文枕，式彼弁冠。又《韵补》叶居员切，眷平声。《刘歆·孟母赞》子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。又叶扃县切，音睊。《苏辙·燕山诗》丹子号无策，亦数游侠冠。玉帛非足云：女子罹蹈践。
礼礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
乐乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
