基本信息
成语拼音：yī wú suǒ zhī
成语注音：ㄧ ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄓㄧ
成语简拼：YWSZ
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
常用程度：常用成语
产生年代：古代成语
成语繁体：一無所知
成语英文：utterly ignorant成语德文keine Ahnung von etwas haben
成语解释
什么也不知道。
成语释义
什麽都不知道。※语或本唐·白居易〈悲哉行〉。△『一窍不通』
成语辨析
一、[同]『一无所知』及『一窍不通』都有完全不知道的意思。[异]『一无所知』侧重於对具体事实的不知情；『一窍不通』侧重於心智方面的不通达。二、一无所知与『一窍不通』有别：一无所知重于『不知』；『一窍不通』重于『不通』所以能和『木头疙瘩』配合运用；和『擀面杖吹火』构成
歇后语：。
成语用法
一、[义]比喻人什麽也不知道。[类]用在『愚昧无知』的表述上。[例]（1）看他一无所知的样子，我真的有点生气。（2）经你这麽分析，我倒成了一无所知的人了。（3）你对他一无所知，怎可放心让他负责这些事？（4）我对美国历史一无所知，请问华盛顿是什麽人？（5）我跟他数年没联络，目前他的情况，我一无所知。（6）在事情没弄清楚之前，我能一无所知地去尝试吗？（7）你不能怪他，因为事前没人告诉他，他确实一无所知。（8）对你指责的事，我真的是一无所知，并非想要推卸责任。（9）你记了一大堆名作家的名字，但对他们的作品却一无所知，岂不是很奇怪？。二、作谓语、定语、宾语；指人见识少。
近义词
一窍不通、蒙昧无知、一问三不知、茫然无知、一概不知、目不识丁、装疯卖傻、空空如也、一无所有、不知所以、不知就里、茫然不解、心中无数、不得而知
反义词
见多识广、无所不知、无所不晓、了如指掌、博古通今
成语接龙
1、一无所知→知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是是非非→非驴非马→马龙车水→水底捞月→月晕而风→风姿绰约→约定俗成→成羣结党→党同伐异→异宝奇珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害羣之马→马前泼水→水剩山残→残章断简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲坚毁锐
2、一无所知→知过必改→改柱张弦→弦外之音→音容宛在→在色之戒→戒奢宁俭→俭存奢失→失魂丧魄→魄散魂飘
成语示例
（1）《警世通言·卷一五·金令史美婢酬秀童》：『当下莫道人书了退符，小学生望後便倒，扶起，良久方醒。问之，一无所知。』
（2）《续资治通监·卷七〇·宋纪七〇·神宗熙宁七年》：『初，日官皆市井庸贩，法象、图器，一无所知。』
（3）《隋书·卷四五·文四子列传·庶人秀》：『逆臣贼子，专弄威柄，陛下唯守虚器，一无所知。』
（4）《聊斋志异·卷八·司文郎》：『於宾客往来之地，而见一无所知之人焉。』
（5）《红楼梦·第九〇回》：『那雪雁此时只打谅黛玉心中一无所知了。』
（6）清·金圣叹〈第五才子书水浒传序三〉：『古今之人，以瞽语瞽，真可谓一无所知，徒令小儿肠痛耳！』
（7）你记了一大堆名作家的名字，但对他们的作品却一无所知，岂不是很奇怪？
（8）对你指责的事，我真的是一无所知，并非想要推卸责任。
（9）你不能怪他，因为事前没人告诉他，他确实一无所知。
（10）我跟他数年没联络，目前他的情况，我一无所知。
（11）在事情没弄清楚之前，我能一无所知地去尝试吗？
（12）我对美国历史一无所知，请问华盛顿是什麽人？
（13）经你这麽分析，我倒成了一无所知的人了。
（14）…妈妈和奶奶以外的任何女人，结婚之后自然对女人一无所知，新婚之夜依然保持着晚读的良好习惯，气匀心静地端…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…那里发生的事以后才想到的。他昨晚睡在小学校里一无所知，所以一时拿不出具体方案。九位乡约经过一番商议…——当代·陈忠实《白鹿原》
（16）…一箩面的功夫便迷糊起来。他对男女之间的事几乎一无所知。白嘉轩的儿子个个都是这样纯洁，娶媳妇的新婚之夜…——当代·陈忠实《白鹿原》
（17）…少，除了知道小皇帝的爸爸是顺治皇帝之外，其余一无所知，就算太后和海老公说得再明白十倍，他也猜不到其中…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…』胖头陀道：『谅他们也没这本事。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…须八部齐得，方有莫大效用，至于藏在何处，他更一无所知，听韦小宝这么说，已无半分怀疑，当即松脚，拉了他…——当代·金庸《鹿鼎记》
成语造句
（1）成语「一无所知」是一个动宾式成语。
（2）成语一无所知的形成和名人有关。
（3）除了煤炭之外，一些当地人对别的机会一无所知，他们不知道风也能产生能源，也没有渠道去了解他们和全球气候变化的关系。
（4）打开本子，上面赫然是“一无所知”几个大字。
（5）大家几乎都在为别人服务，但并不认识这些人，甚至根本意识不到他们的存在；反过来，我们也常常享受别人的服务而生存下去，但对服务者却一无所知。
（6）大勇写不出成语“一无所知”，因此期中考试才考了98分。
（7）但是我们对双语宝宝怎样适应两种语言还几乎一无所知。
（8）当你以为自己一无所知的时候，你就开始知道一些事情了。
（9）动物对于发生在自己的视野之外一切事物一无所知。
（10）对英国人我们一无所知。
（11）对于世界历史，他一无所知。
（12）河流下面约一米深处还有另一处遗址，虽然我们对它一无所知，但我想两个地方之间一定存在联系。
（13）雷雷不会写成语“一无所知”的最后一个字。
（14）梅大爷给莲莲和丽丽讲了“一无所知”的故事。
（15）如果要我对一个对心理学一无所知的人只讲一项心理学，那肯定是“绵羊理论”。
（16）三台中学校的依尔觉罗老师在黑板上写上了成语“一无所知”。
（17）谁知那个女孩并没有和她的兄长们一快儿跑出来迎接，而王后对此却一无所知。
（18）他答复说关于此事他一无所知。
（19）他固执地顶撞我说，他对此事一无所知。
（20）他们对这个国家或它的政治一无所知。
（21）它对视图或控制器一无所知。
（22）我对那些政客滔滔不绝地谈论他们一无所知的事真是烦透了。
（23）我对她的履历也一无所知，我不知道她是不是天赋异禀。
（24）我试图告诉我自己，在我选择她的时候对于她所做过的那些事情我一无所知。
（25）我一看见你懂得那样多，读得那样多，阅历那样广，思想那样深刻，我就感到自己一无所知了！
（26）一旦物体经过这个边界，我们对所发生的事一无所知。
（27）早在一个世纪以前大脑中那些最微小的折叠结构也已经被描绘出来，但对于大脑中各个部分间如何通讯仍一无所知。
（28）章子怡可能整个捐款的过程完全一无所知，这个过程更可能是由她的经纪人和助手来操作的。
（29）这一荒谬的论述仿佛就像是在说，一个新生永远没有必要开始学习任何东西，因为这位新生一无所知。
（30）这意味着我们不得不在对他们可能如何被使用一无所知的情况下进行功能开发。
成语出处
明·冯梦龙《警世通言》卷十五：『小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。』
成语典源
※唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[注]（1）轻肥：即轻裘、肥马，比喻显贵人家。（2）博徒：赌徒。（3）倡楼：倡女所居处，指妓院。（4）平封：画分资产。（5）蛾眉：女人细长而弯曲的眉毛，如蚕蛾的触须，借指美人。（6）声色狗马：指歌声、美色、养狗、骑马等的荒淫享乐之事。
成语典故
白居易是中唐的着名诗人，他的诗作以平易近人，老妪（ㄩˋ）能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来『一无所知』这句成语，可能就从诗中『其余一无知』演变而出，用来比喻人什麽也不知道。
现代字典
康熙字典
一无一无：全无；毫无：一无所获；一无所知；一无是处；一无所有。
所知所知：[suǒzhī] （1）已掌握的知识。所知不多。（2）指相识的人。他所知的只是有限的几个人。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
知知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
