基本信息
成语拼音：tián dàn wú yù
成语简拼：TDWY
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
常用程度：一般成语
产生年代：古代成语
成语繁体：恬淡無慾
成语解释
心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
成语用法
作谓语、定语；指不追名遂利
近义词
恬淡寡欲
反义词
追名遂利
成语接龙
恬淡无欲→欲言又止→止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮恨而终→终其天年→年深岁久→久久不忘→忘寝废食→食亲财黑→黑家白日→日久天长→长相思守→守正不回→回春妙手→手到拈来→来日大难→难得糊涂→涂歌里挕鷴风舞润→润屋润身→身名两泰→泰山磐石
成语示例
（1）恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药。▼《云笈七签》卷四十
成语造句
（1）打开笔记本，第二页赫然是“恬淡无欲”几个大字。
（2）倘塘镇第二中学的上官老师在黑板上写上了成语“恬淡无欲”。
（3）小笔写不出成语“恬淡无欲”，因此期中考试仅仅考了98分。
（4）小会不会写成语“恬淡无欲”的最后一个字。
（5）卓睿叔叔给羽琢和卿月介绍了“恬淡无欲”的成语故事。
成语出处
汉·王充《论衡·道虚》：『世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。』
现代字典
康熙字典
恬淡恬淡：[tiándàn] 指人的性格恬静；恬静淡泊。恬淡为上，胜而不美。――《老子》；恬淡志安贫。――阮籍《咏怀》。
恬恬：tián 1、<形>安静；心神安适。李白《下途归石门旧居》：『恬然但觉心绪闲。』2、<动>满不在乎；坦然。《荀子·富国》：『轻非誉而恬失民。』成语有『恬不知耻』。
淡淡：dàn（1）液体或气体中所含的某种成分少；稀薄（跟『浓』相对）。如：淡墨；天高云淡。（2）（味道）不浓；不咸：一杯淡酒；这个菜太淡。（3）（颜色）浅：淡青；淡绿◇轻描淡写。（4）冷淡；不热心：淡然处之；淡淡地答应了一声。（5）营业不旺盛：淡季。（6）＜方＞没有意味的；无关紧要的：淡话；淡事；扯淡。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
欲欲：yù 1、<动>想要得到；需要。《鱼我所欲也》：『鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。』2、<动>希望。《为学》：『吾欲之南海，何如？』3、<副>将要；将。《石钟山记》：『森然欲搏人。』4、<名>愿望。《陈涉世家》：『乃诈称公子扶苏、项燕，从民之欲也。』5、<名>贪欲。《六国论》：『暴秦之欲无厌。』
恬恬：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒兼切，音甜。《说文》安也。从心，甜省声。《书·梓材》引养引恬。又静也。《庄子·缮性篇》以恬养志。
淡淡：《巳集上·水字部》《广韵》《正韵》徒览切《集韵》《韵会》杜览切，□音啖。《说文》薄味也。《急就篇注》平薄谓之淡。《史记·叔孙通传》吕后与陛下攻苦食啖。〈注〉啖，亦作淡。《如淳曰》食无菜茹为淡。又甘之反也。《礼·表记》君子淡以成，小人甘以坏。又《广韵》徒敢切，音噉。淊淡，水满貌。《前汉·扬雄传》秬鬯泔淡。又《广韵》《集韵》《正韵》□以冉切，音琰。澹淡，水播荡貌。《枚乗[音chéng]·七发》湍流遡波，又澹淡之。又随风貌。《司马相如·上林赋》随风澹淡。又淡淡，安流平满貌。《宋玉·高唐赋》溃淡淡而□入。又《广韵》《集韵》□徒甘切，音谈。水貌也。或作澹。又与痰通。《王羲之·初月帖》淡闷千呕。《黄伯思云》淡，古痰字。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒滥切，音餤。水味也。《中庸》淡而不厌。又《集韵》以赡切，音艳。水貌。《列子·汤问篇》淡淡焉若有物存。张湛读。考证：（《列子·殷汤篇》淡淡焉若有物存。）谨照原书改汤问篇。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
欲欲：《辰集下·欠字部》《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切《正韵》余玉切，□音浴。《说文》贪欲也。从欠谷声。《徐曰》欲者，贪欲。欲之言续也。贪而不已，於文欠谷为欲。欠者开口也。谷，欲声。《礼·曲礼》欲不可从。〈疏〉心所贪爱为欲。又《礼运》何谓人情。喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。又物欲。《礼·乐记》人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。《老子·道德经》不见可欲，使心不乱。又《增韵》爱也。《孟子》可欲之为善。《礼·曲礼》问疾不能遗，不问其所欲。又期愿之辞。《论语》我欲仁。《大学》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又婉顺貌。《礼·祭义》其荐之也，敬以欲。又将然也。《古铭》欲堕不堕，逢王颗。《杜甫诗》浑欲不胜簪。又与慾通。《诗·大雅》匪棘其欲。〈注〉与慾同。又《集韵》《韵会》□兪戍切，音裕。义同。《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。东西南北，骋嗜奔欲。《潘岳·西征赋》既餐服以属厌，泊恬静以无欲。俱读裕。又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉谋是克。为王开庭，得心所欲。考证：（《老子·道德经》不见可欲，中心不乱。）谨照河上公注王弼注原文，中改使。（《诗·大雅》非棘其欲。）谨照原文非改匪。（《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。）谨照原文□改趣。
